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第4部分

易经明道录-第4部分

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…  4…

 │ 
      ├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼────────── 
───┤ 
      │初爻│  21│  14│  12│            │2  │9 12│初始,情况未明,难知 
其详。│ 
      │爻二│  28│         │6 14│        │2 14│       │多誉,柔用中为宜。4 
 │ 
      │爻三│       │6 28│       │6 12│       │0 12│多凶,贱,由下向上奋 
斗者。│ 
      │爻四│  29│        │5 11│        │3  │8  │多疑多惧,重臣近君。2 
 │ 
      │爻五│  28│         │4 10│       │1 18│       │多功,贵。居高位重。3 
 │ 
      │上爻│  17│  20│  11│            │8  │6 12│孤高无援,夕阳黄昏。 
 │ 
      ├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼────────── 
───┤ 
      │总计│ 129│  77│  62│  28│  55│  45│吉多,凶少,阳多吉, 
阴多凶│ 
      └──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴────────── 
───┘ 
     3。位--爻位有三种: 
     3。1阴阳之位:一、三、五为阳位,二、四、六为阴位,爻之阴阳与位 
符合, 
     即是得位。得位之爻,表具有阴阳之爻德,吉凶则由卦象决定。 
     3。2高低之位:爻位的高低,与地位之尊卑、时机的早晚、事物的成熟 
度、物 
     体本身的部位等皆成正比,为判断之参考数据。 
     3。3三才之位:内外各卦,皆由三才结构而成,在重卦中,第二爻与第 
五爻为 
     人位。人位主掌人事,因居三才之中间,故又称为得中,六二、九五乃 
既 
     得中又得位者,称为中正,表示人当其位且正直。第一爻与第四爻居地, 
     指一个阶段之开始。第三爻与第六爻居天位,指一阶段终了或全部终结。 
     4。应--一与四、二与五、三与六爻中,若两爻阴阳性相反,则称为应。 
应是两爻 
     之间的呼应、照应、响应、感应等,吉凶则依实际影响而定。 
     5。比--相邻各爻,若阴阳性质不同者,谓之“比”。比又有四:如本 
身为阳爻, 
     比上爻称“扶”,比下爻称“据”,其利有大有小。如本身为阴爻,比上 
爻称 
     之为“承”,比下爻称之为“乘”。 
     在判断时,“乘”常不利,因弱乘刚不易也。“承”影响不大,因阴柔无 
力。 

…  5…

     “扶”、“据”较多利,此乃阳爻刚健之故。 

                                      (一) 

     卦一 干        〔干干〕〔天天〕 
     干:元亨利贞。 
      │  象:干错坤。干综干。 
      │  注:元--大,亨--通,利--益,贞--正,此乃干之四德 
也。 
      │  释:元亨者,天道之本然,先天之数。利贞者,人事之当然,后 
天之理也。 
      │彖:大哉干元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形。大明终始, 
六位时成, 
      │  时乘六龙以御天。干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞,首 
出庶物,万国 
      │  咸宁。 
      │  注:干元--干卦为各卦之初始。 
      │         大明终始--由始至终之理甚明。 
      │         六位时成--六爻相配之际。 
      │         性命--物所具有之特质为性,天赋之特性为命。 
      │         保合太和--保者常存不变,合者聚而不散,太和者阴阳会 
合之正气。 
      │ 释:宇宙既始,阴阳调和,六爻通变,人当依循之以顺天承命。 
      │象:天行健,君子以自强不息。 
      │  释:天道运作不息,君子应效法之。 
     初九:潜龙勿用。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为巽,重卦为姤。〔遇也,柔遇刚也。〕 
     象:干=龙。初爻位低=潜。 
     阳健而动,但一元之始,不宜动。 
     释:时机未至,不宜有所作为。 
     九二:见龙在田,利见大人。 
     爻:(位)中。 
     通:本爻变为离,重卦同人。〔与人同也。〕 
     象:二爻属 「地」=田。九五为君=大人。 
     阳刚离潜而出,居内卦之人位,处理事务,上与人君相契之象。 
     释:时机成熟,应有所作为。 
     九三:君子终日干干,夕惕若,厉◇咎。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为泽,重卦为履。〔柔履刚也。〕 
     象:于重卦三爻属 「人」,以干居人道,故言君子。 

…  6…

     干=一日,三爻居内卦之终=终日之象。 
     九三将离下卦,晋升上卦,处过渡期,将负重任,危惧可知。 
     释:君子宜朝夕不怠、小心谨慎,情况虽厉而◇咎。 
     九四:或跃在渊,◇咎。 
     爻:无。 
     通:本爻变为巽,重卦小畜。〔柔得位,健而巽,刚中而志行。〕 
     象:由内卦至外卦=跃。干=大川,川侧有渊之象。 
     九四已入朝庭,辅佐天子之象。 
     释:可以力求表现,◇咎。 
     九五:飞龙在天,利见大人。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为离,重卦大有。〔其德刚健而文明,应乎天而时行。〕 
     象:上卦四、五爻=天。五爻居上卦之中,系人位,象征天子。大人= 
正直的人。 
     刚健中正之德,居天子之位,下有九二刚健之人才相辅,飞天之象。 
     释:大权在手,利于用人。 
     上九:亢龙有悔。 
     爻:无。 
     通:本爻变为泽,重卦为夬。〔溃决也。〕 
     象:最上之爻=亢,最高也。 
     物极必反,爻不能再上,又无一得之象。 
     释:到了绝地,是为有悔。 
     用九:见群龙◇首。吉。 
     象:最上之爻为首,最下之爻为足。 
     所有各卦仅乾坤二纯卦多此一解,若六阳皆变,则以此占之,阳皆变阴 
则吉。 
     卦二 坤        〔坤坤〕〔地地〕 
     坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋东北 
丧朋,安贞吉。 
      │  象:坤错干。坤综坤。 
      │        干象马,牝马为干之配。干以刚为贞,牝马则以阴顺为贞。 
      │        坤象征迷,变为干则不迷而得。坤主利,干主义。 
      │        以文王圆图而言,阳气始于东北,盛于东南;阴气始于西南, 
盛于西北。 
      │         坤=西南,兑离巽同居坤地,是得朋。震坎艮同干居东北, 
故言丧朋。 
      │ 释:坤卦,大亨,以顺为正,先失后得,且有利可图。西南方有利, 
东北方则 
      │        有损失,大致而言,安于正则吉。 
      │彖:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合◇疆,含弘光 
大,品物咸亨 
      │        。牝马地类,行地◇强,柔顺利贞,君子攸行。 
      │  释:坤为大地,是万物滋生之温床,顺承上天之德,养育各种生 
命。历经生生 

…  7…

      │        不息的变化、发展,仍然保持柔顺之德操,人应深思慎行之。 
      │象:地势坤,君子以厚德载物。 
      │  释:坤之地势是由高而下,高高在上之君子应以自我之德性,以 
处世待人。 
     初六:履霜,坚冰至。 
     爻:无。 
     通:本爻变为雷,重卦为复。〔重复,往返。〕 
     象:初爻在下=履。霜=一阴之象。冰=六阴之象。 
     阴爻=小人。小人本无碍,盛则为患也。 
     释:小人道长,应防微杜渐,以免为害。 
     六二:直方大,不习,◇不利。 
     爻:(位)中正。 
     通:本爻变为坎,重卦为师。〔刚中而应,行险而顺。〕 
     注:直--无私。方--无党。大--无己。 
     象:坤卦之主爻,有正直、柔顺之德。 
     坤之德得位得中,不必修习,已然具备。 
     释:无私、无党、无己,顺其自然,◇不利。 
     六三:含章可贞,或从王事,◇成有终。 
     爻:无。 
     通:本爻变为艮,重卦为谦。〔谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。〕 
     象:坤=文章,象含章。 
     下卦在家,上卦在朝,六三居下卦之终,如从王事,◇成之象。 
     释:尽忠职守,若从政,一事无成,惟能终老。 
     六四:括囊,◇咎,◇誉。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为震,重卦为豫。〔刚应而志行,顺以动豫,豫顺以动。〕 
     象:坤=囊。四爻变阳,囊有收口状,为括囊。 
     六四近君之侧,乃多是非之地,阴爻尤应谨慎。 
     释:谨言慎行,无咎,◇誉。 
     六五:黄裳元吉。 
     爻:(位)中。 
     通:本爻变为坎,重卦为比。〔辅也,下顺从也。〕 
     象:坤=黄色、衣裳。象征正色,正装,合中道之象也。 
     阴居尊,以柔顺中道之德,以应世事之象。 
     释:柔顺守中无争,大吉。 
     上六:龙战于野,其血玄黄。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为艮,重卦为剥。〔柔变刚也。〕 
     象:坤错干=龙。变艮=剥,战之象也。战于外卦=野战也。 
     阴盛至极,将与阳争之象。 
     释:冲突不可避免,必至两败俱伤。 
     用六:利永贞。 
     释:阴若全变为阳,亦为吉。 
     卦三 屯        〔坎震〕〔水雷〕 

…  8…

     屯:元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。 
      │  象:屯综蒙。下震上坎,初动遇险,故曰屯。 
      │  释:大亨利正,不要急功近利,利于逐步建立事业。 
      │彖:屯,刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞,雷雨之动满盈,天造草 
昧。宜建侯而 
      │        不宁。 
      │  注:天造草昧--上天所造之自然现象。 
      │  象:上坎动=雨,雷雨交加下震=蕃草。上坎又=月,视不明, 
路荒凉之状。 
      │  释:阴阳始交之时,混沌未定,故称屯。此天下大乱之际,宜先 
求安定。 
      │象:云雷,屯,君子以经纶。 
      │  注:经纶--治丝之工作。 
      │  象:上坎=云,云厚有雷之象。 
      │  释:当有变化之际,是君子治乱有为之时。 
     初九:盘桓,利居贞,利建侯。 
     爻:(位),(应),(比)扶。 
     通:本爻变为坤,重卦为比。〔亲近,比和,下顺从也。〕 
     注:盘--基础之石,桓--木柱。 
     建侯--古代指诸侯,建设地方,实在的事业。 
     象:中爻艮石=盘,下震阳木=桓,盘石栋梁。 
     震=动,艮=止。下面动,而其上不能动之象。 
     释:环境不宜,利于固志守正,利于从事生产事业。 
     六二:迍如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。 
     爻:(位)中正,(应),(比)乘。 
     通:本爻变为泽,重卦为节。〔刚柔分而刚得中。〕 
     注:迍如邅如,乘马班如--犹豫难行。 
     匪寇婚媾--匪徒来求婚。 
     象:震=马,弱乘刚不可行。 
     外卦坎=盗,六二女、九五男=婚媾。 
     六二中正有德=贞不字。中爻坤数=十。 
     释:犹豫难决,事不如意,应坚持原则,时至自成。 
     六三:即鹿◇虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。 
     爻:无。 
     通:本爻变为离,重卦为既济。〔初吉终乱。〕 
     注:即鹿◇虞--见到鹿,却无协助的虞人。 
     君子几--君子见到这种情形。 
     象:中爻艮=山,山麓有鹿。爻失位=鹿入林,无虞人相从状。 
     释:事物不顺之际,君子见机应舍,否则不利。 
     六四:乘马班如,求婚媾,往吉,◇不利。 
     爻:(位),(应),(比)承。 
     通:本爻变为兑,重卦为随。〔刚来而下柔,动而说随。〕 
     象:坎=马,往应初九之婚,上承九五,有才以佐君。 
     释:欲进又止,征求伙伴贤才,往吉,◇不利。 

…  9…

     九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。 
     爻:(位)中正,(应)。 
     通:本爻变为,重卦为复。〔出入◇疾,朋来◇咎。〕 
     注:屯其膏--将有助于人之膏泽藏起来。 
     象:坎=膏泽,又=凶险。 
     释:能力有限,处理小事尚可,大事则不利。 
     上六:乘马班如,泣血涟如。 
     爻:(位)。 
     通:本爻变为巽,重卦为益。〔损上益下。〕 
     注:泣血涟如--哭出血来,连续不止。 
     象:震、坎=马,坎=忧,又=血。 
     释:地位危殆,动辄得咎,痛苦之至。 
     卦四 蒙        〔艮坎〕〔山水〕 
     蒙:亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。 
      │  注:渎--沟渠,引申为疏导之义。 
      │  象:蒙综屯。 
      │  释:亨,须待求知者自动前来。初问则告,再则疏导,多告无益, 
利于正。 
      │彖:蒙,山下有险,险而止。 
      │  象:坎水=险,卦德=止。 
      │  释:前临高山,后涉水险,无所适从,不知所措,故称为蒙。 
      │象:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 
      │  象:山下水=泉,水之源。蒙=人认知之源。 
      │  释:君子应该注意行为,培养德操。 
     初六:发蒙,利用刑人。用说桎梏以

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