易经明道录-第9部分
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六五:噬干肉,得黄金,贞厉,◇咎。
爻:(位)中,(比)承乘。
通:本爻变为干,重卦为无妄。〔动而健,刚中而应,大亨以正。〕
象:变干=金。干错坤=黄色。
六五柔顺无能,九四扶之,得黄金之象。必正其心而怀危厉,始无咎。
释:意外之得,正心知艰,◇咎。
上九:何校灭耳,凶。
爻:(应),(比)据。
通:本爻变为震,重卦为震。〔震惊百里,不丧匕鬯。〕
注:何=荷,负荷。
象:中爻坎=桎梏。初爻曰屦,上爻则曰负荷,因人之身份而有异也。
坎=耳痛,故称灭耳。离=戈兵,艮=手,持戈加诸于耳,亦灭耳之象。
上九亦为受刑人,如初爻然。
释:罪大恶极,怙悛不改,当有此灾,凶。
卦二二 贲 〔艮离〕〔山火〕
贲:亨,小利有攸往。
│ 注:贲--饰也。
│ 象:贲综噬嗑。
│ 山下有火,山上有草木百物,山下有火照之历历,如装饰然。
│ 释:有小利,可从事不太重要之工作。
│彖:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往,天
文也。文明以
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│ 止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。
│ 象:本卦综噬嗑,噬嗑上卦之柔,来文贲之刚。柔指离阴,刚指
艮阳。
│ 释:贲离明于内卦,近处能明,远处为艮为止,故仅能得小利。
由天理以察事
│ 物之变化,再看人世之环境,以明发生之现象。
│象:山下有火,贲。君子以明庶政,◇敢折狱。
│ 释:有火照明,君子应明察民事,使人奉公守法。
初九:贲其趾,舍车而徒。
爻:(位),(应),(比)扶。
通:本爻变为艮,重卦为艮。〔艮其背不获其身,行其庭不见其人。〕
象:中爻震、坎=趾。坎=车。变艮=止,舍之象。
初爻在下,无车可乘,安步当车之象。
释:脚踏实地,为守节义,宁舍车步行。
六二:贲其须。
爻:(位)中正,(比)乘承。
通:本爻变为干,重卦为大畜。〔日新其德,刚上而尚贤。〕
注:须=在颐曰须,须不能自动,乃附于颐以为装饰者也。
象:变兑=口,口旁之装饰,即为须也。
六二柔顺,比之上下,二阳健动,随之而动,有贲其须之象也。
释:受人支配,难以自行作主。
九三:贲如濡如,永贞,吉。
爻:(位),(比)扶据。
通:本爻变为震,重卦为颐。〔自求口实。〕
象:中爻坎水=自润濡水之象。
一阳居二阴间,志得意满之象。
释:名利兼收,能永远守正则吉。
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
爻:(位),(应),(比)乘。
通:本爻变为离,重卦为离。〔重明以乎正,乃化成天下。〕
注:皤--白色。
翰如--如翰之飞也。
象:中爻变为巽=白色。中爻震=马足,中爻坎=急急之马,乃翰如之
象。
六四应初九,有婚媾之约。当骑着白马结亲时,逢寇九三,居中为扰。
释:好事多磨,忧急无用。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
爻:(位)中,(比)承。
通:本爻变为巽,重卦为家人。〔正家而天下定。〕
注:丘园--丘谓高地,园指园圃,上九之象也。束帛戋戋--谢礼微
薄。
象:艮=丘。又艮=果窳。于中爻震木之上,有丘陵园林之象。
阴爻两折=束之象。坤=帛。艮错兑=残缺,戋之象。
六五虽居君位,阴柔之才,不足自守,与上九比而从之。
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释:任用贤能,节俭自吝,终吉。
上九:白贲,◇咎。
爻:(比)据。
通:本爻变为坤,重卦为明夷。〔内文明而外柔顺,以蒙大难。〕
注:白贲=装饰之极,反朴归真矣,白者素色也。
释:装饰至极处,必然返朴归真,◇咎。
卦二三 剥 〔艮坤〕〔山地〕
剥:不利有攸往。
│ 注:剥--落也。九月之卦。
│ 象:剥综复。五阴在下,一阳居上,阴盛阳衰,势将剥落。
│ 释:当剥落之时,不利于有所作为,宜俭德避难。
│彖:剥,剥也,柔变刚也。
│ 释:剥落,剥至一阳,虚实消长变化,一阳至刚,是柔转为刚也。
│象:山附于地,剥。上以厚下安宅。
│ 象:山上地下=山附于地。上=在上之一阳。下=下五阴之民。
│ 释:剥之时,上者应厚下民之生计,省刑罚,薄税歛,令民安居
乐业。
初六:剥床以足,蔑贞,凶。
爻:无。
通:本爻变为震,重卦为颐。〔自求口实。〕
注:蔑--灭也。蔑贞--消灭正道。
象:变震=足。一阳在上,五阴在下,故有宅、庐、床等象。
释:祸害开始,正道有难,凶。
六二:剥床以辩,蔑贞,凶。
爻:(位)中正。
通:本爻变为坎,重卦为蒙。〔山下有险,险而止。〕
注:辩--床之干也,床板之下,足之上,分辩之处也。
象:床足之上为床干。
释:祸害更近了,正道难危,凶。
六三:剥之,◇咎。
爻:(应)。
通:本爻变为艮,重卦为艮。〔艮其背不获其身,行其庭不见其人。〕
象:群阴之中,独此六三有应于上九,是小人中之君子。
释:顺时居命,◇咎。
六四:剥床以肤,凶。
爻:(位)。
通:本爻变为离,重卦为晋。〔明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。〕
象:六三为床板,六四则为床上之人,首先为肤。
释:伤及身体矣,凶。
六五:贯鱼以宫人宠,◇不利。
爻:(位)中,(比)承。
通:本爻变为巽,重卦为观。〔盥而不荐,有孚颙若。〕
象:本卦大象为巽=鱼。本爻变巽=绳。五阴串行,将以绳贯之。
艮错兑=少女,宫人之象。
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一阳在上,六五君位=率群阴,听命于阳。
释:利用手段,笼络人心,无不利。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
爻:(应),(比)据。
通:本爻变为坤,重卦为坤。〔万物资生,乃顺承天,坤厚载物。〕
象:艮=果。一阳在上=硕果。硕果不食,必落矣,果中有核,落地再
生。
变坤=大舆,权之象。五阴=庐,一阳在上=椽瓦,居所之象也。
硕大的果实不能食,君子得到权力,小人将失去机会。
释:剥尽复生,此天理也。君子道长,小人道消。
卦二四 复 〔坤震〕〔地雷〕
复:亨,出入◇疾,朋来◇咎,反复其道,七日来复,利有攸往。
│ 注:复--回返。五月一阴生后,阳皆在阴之外,至十月变坤,
冬至复至内。
│ 象:复综剥。阴爻牵连于前,朋之象也。由外向内为来,一阳由
内而外谓复。
│ 七日来复=姤,遯,否,观,剥,坤,复,其数为七。
│ 释:各爻之变化,依序而进,终于阴去阳来,可以大有作为。
│彖:复亨,刚反,动而以顺行。
│ 象:剥后之机,在于刚由上九反至初一。
│ 释:复之亨,在于阳气健动,顺行由内而外,循环不已。
│象:雷在地中,复,先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
│ 象:五阴鱼贯=商旅。一阳横于下=闭关。阳君居初=尚未问政,
不省之象。
│ 震=大涂,坤=众,商旅之象。震综艮=止而不行。坤=方。
│ 释:地下雷震,万象更新。此时一切正在整顿,尚未开始。
初九:不远复,◇只悔,元吉。
爻:(位),(应),(比)扶。
通:本爻变为坤,重卦为坤。〔万物资生,乃顺承天,坤厚载物。〕
注:只--抵。
象:初九居于下,群阴无不拭目以待也。
释:及时回头,有错即改,大吉。
六二:休复,吉。
爻:(位)中正,(比)乘。
通:本爻变为兑,重卦为临。〔刚浸而长,说而顺,刚中而应。〕
注:休--不急躁状。
象:初九大吉,得比之助而吉。
释:按步就班,吉。
六三:频复,厉◇咎。
爻:无。
通:本爻变为离,重卦为明夷。〔内文明而外柔顺,以蒙大难。〕
释:一而再地发生,虽危厉然尚无咎。
六四:中行独复。
爻:(位),(应)。
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通:本爻变为震,重卦为震。〔震惊百里,不丧匕鬯。〕
象:五阴之中=中,爻变震=足,行之象。独与阳爻相应=独之象。
阴渐盛矣,君子之道渐消,能明理者鲜矣。
释:众人皆睡我独醒。
六五:敦复,◇悔。
爻:(位)中。
通:本爻变为坎,重卦为屯。〔刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞。〕
象:六五以中德居尊位,有敦厚之象。
释:尽心尽力,成败不计,◇悔矣。
上六:迷复,凶。有灾眚,用行师,终有大败。以其国君凶,至于十年
不克征。
爻:(位)。
通:本爻变为艮,重卦为颐。〔自求口实。〕
象:坤=迷,又=众,师之象。
变艮,大象为离=戈兵,又大象震=行。众持戈而行,乃行师之象。
上六,见坤卦 「龙战于野」,大败之象。坤=国,=十,土之成数。
释:已迷失了方向,凶。有灾难,如有所作为,将伤及根本,元气大丧。
(五)
卦二五 无妄 〔干震〕〔天雷〕
无妄:元亨利贞,其匪正有眚,不利有攸往。
│ 注:无妄--无望,或解不作指望,或解为至诚◇虚妄之心。
│ 象:无妄综大畜。天在上动在下,本自然之理,应无妄,然人若
妄动则妄矣。
│ 释:顺天而行,自然大亨,若心中不正而妄想得利避害,则有灾
也。
│彖:无妄,刚自外来而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正。
│ 象:无妄综大畜。大畜上卦之艮,来居无妄下卦之震,是刚自外
来主于内也。
│ 释:刚自外来,而动于内,若动自天,亨通自不待言,若动于人,
则有灾也。
│象:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。
│ 象:上天下雷,是天下雷行。
│ 释:万物之始各有其原因,识者应依天时地利,以处理事物。
初九:无妄,往吉。
爻:(位),(比)扶。
通:本爻变为坤,重卦为否。〔大往小来,则是天地不交而万物不通也。〕
象:阳刚居初,动之于天也。
释:不作妄想,可往且吉。
六二:不耕获,不菑畬,则利有攸往。
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爻:(位)中正,(应),(比)乘。
通:本爻变为兑,重卦为履。〔柔履刚也。〕
注:耕获--春耕秋获。菑--一岁所垦之田。畬--三岁所垦之田,
田已熟者。
不耕获,不菑畬--意为明其道不计其功。
象:初为地,二为田,震居东为禾稼=春耕之象。
中爻艮为手,禾在手=获之象。
释:如能不计功利,率性而为,则无往而不利。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
爻:(应),(比)承。
通:本爻变为离,重卦为同人。〔与人同也。〕
象:大象离,此爻变为离,离=牛。中爻巽=绳,艮=鼻,绳系牛鼻之
象。
震=足,三为人位,行人之象。三居坤土,象邑,又居人位,象邑人。
错坎=盗,牛失之象。邑人系牛=行人无意得之之象。
释:不经意之灾难,一人之得,为另一人之失。
九四:可贞◇咎。
爻:(比)据。
通:本爻变为巽,重卦为益。〔损上益下,其道大光。〕
释:自守正道,◇咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
爻:(位)中正,(应)。
通:本爻变为离,重卦为噬嗑。〔颐中有物。〕
象:爻变为坎=疾,中爻巽木艮石=药物。中爻巽综兑=喜悦之象。
位中正,下应亦中正,不必担心之象。
释:偶得小恙,无害,有喜。
上九:无妄,行有眚,◇攸利。
爻:(应)。
通:本爻变为兑,重卦为随。〔刚来而下柔,动而说随。〕
象:下应震足,行之象。上九有动意,但居极处,动必有灾。
释:无妄,不宜有所为,行必有灾,无利可言。
卦二六 大畜 〔艮干〕〔山天〕
大畜:利贞,不家食,吉,利涉大川。
│ 象:大畜综无妄。大者阳也,以阳畜阳,大于小畜之以阴畜阳。
│ 中爻兑口在外,四近于五之君,食禄于朝=不家食之象。
│ 大象离错坎,象颐,象饮食。错