天坑世界-第278部分
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险结果披腾报端后｜内外学者引起很大兴趣。但结论却众说纷。莫衷一是。有的认为这是少数；族古畲族留下的文字；有的把它与六七千年前生活在仙居的下汤人联系起来。认为是先民的遗迹；当的老百姓一直相传为夏禹治水时所刻；有的则持否定态度认为文根本不存在是子虚乌有的事。有的则展开丰富的想像。说那是外星人留下的杰作。限于时代和条件。周尉所募之物当不可能保存至今。笔者曾亲眼见到“安洲影艺社”拍摄到的珍贵照片。由于见短识寡。无法释读。只觉白糊糊的一片石面。
“真的。这种竞选主的方法。既民主公正。又合当时生存开拓的需要。竞赛在众目的监督下。无法杂｜何丝毫的人情印象因素。完全凭两项本领。是无法掺假作弊蒙混过关的。比现代竞选的选票或评委打分还要民主公正的多。又因为原始氏族或部落之间为求生存常发生争战。没有强悍的武功是无法胜任领袖的。所以用掷剑来测试武功；而生活在峡区清江流域的巴人。善水浮船是他们采盐渔猎贸易交换以及部落迁等的惟一的交通运载方式。所以善水造船浮船的本领显然十分重要。部落君主于此项本领的高低。实关系到整个部落经济生活生存发展的命运。从这种竞选方法中透腾出巴人自古就有豪放。”
吕涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。抬头正色看着她。眼睛眯了起来：“老婆。怎么破译出来？”
李雪略一犹豫。｜不红。气不急蹙眉轻声道：“还记的你曾给我们讲过的象形文字信吗？归归归速归。”即便是这些微着实难以掩饰的神色。其也感染的李雪那古井不波的芳心略微颤动。她很是担心无法说服吕涛。
吕涛淡淡的摇了摇脑袋。驱除了些困意呵呵一笑道：“那不过是儿时的一种儿时的游戏。这事上哪有那么简单的事。”
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第一百七十三章 廪君’就是‘虎君’
天坑世界第一百七十三章廪君’就是‘虎君’
“很多时候。很多事情。你是不能运用常理去解释的。抱着双手。靠在石壁上。神色冷漠的看着吕涛：“就像我们一样。谁能说出是什么拯救了我们生命。”
吕涛一听没言语了。李雪语气一吕涛不知道在想些什么。眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡之色……
吕涛的意思。怎么的也要将自己想法说出来。她清了喉咙也没给吕涛开口的机会。继续说道：“这段记载表明。廪君巴人五姓是从巫山一带迁到“武落钟离山”的。由上可。廪君源出巫诞（载）部族的一支。我认为“先有巫载文化。后才有文化和楚文化。巴族承巫载文化而兴。其时间晚于巫载约一千年。比蜀文化的开展亦可早几百年。”这是从文化学角度上论渊源；但若从民族世系渊源上追溯巴祖君的世系还有更远的渊源。”
从现在发掘的情况｜营盘山遗址出土的陶器玉器石器骨器器等遗物总数达1万件。发现了长江上游地区最早和规模最大的窑址和近6万座规格各异的石棺葬。此外。古人员在营盘山遗址周围还发现了数十处时代相近或略有差异中小型聚落遗大致分布在四川松潘县黑水县茂县理县川县境内岷江其支流两岸的河谷地上。它们共同构成了新石器时代晚期的大型遗址群；这是整个岷江流域目前发现的面积最大时代最早文明内涵最为丰富的大型中心聚落。代表了500多年前整个岷江流域文明发展地最高水准……这个遗址比距450年左右的宝墩距45…3年的三星堆金沙遗址早。营盘山遗址既是这一时期成都平原岷江流域时代最早的古遗址的典型。也是蜀文化产生地历史见证它以事实证明；远在50多年以前。都平原岷江流域就有一支与中原文化有别的地方特色浓厚的土著文化———蜀文化的存在。营盘=遗址不仅将蜀文化的历史渊源推进5000多年前而且以事实表明。蜀文化是中华文化的源头之一＇中国文化起源的模式与途径地区和时间一直是学术理论界争议较多的问题。目前国内外比较公认的是；中国文化的起源不是仅从一点（如黄河中游）逐步传播开；而是如“满天星斗”由众多文化起源多元复合有机互动共同构成。茂县营盘山继新津…墩广汉三星堆成都金沙等考古发现之后。再一次雄辩地证明以都平原岷江流域为中心地蜀文化是中华文化的发祥地之一。
“老婆。你真历害。”吕涛抬头愕然的看着李雪。不知怎么着。鼻子总是有些酸酸地。那么简简单单地历却蕴含了自己不知道的内容。都怪自己文化知识太浅苦笑道：“其实你译出来的这些话。早已流传于民间。只怪我认不到文。法把文的含义与传于民间的传说联系在一起五姓共同约定了选举君主的办法。能从远处掷剑石上目标者能用土陶船浮于中者。通此两关即奉为君主。结果只有巴氏务相能中浮船。其余竞争者剑未中船都沉了。于是共立务相为君称廪君。君”的含义是什？按《说文》释“”字为“谷所振人”。（）即谷仓。民以食为天。“廪君”即能惠民粮食有余的君主。又《广雅释言》：“治也。”即治理民众的君主。两义或许而有之。但也有另两种解释。一种认为：“土家族称“虎”为“李”。李”在古代属止韵。阴声；“”在古代属侵韵。阳声。二者有阴阳对转的关系。所以“李”“”均可指虎。君”就是“虎”。……此一“”字就不能简单视为图腾。而视为“凶悍勇武”地象征。”一种解释认为：“廪”可能是“灵”误写巴无通俗的文字。后人用汉字记巴人的事。常用音近之字1替。廪灵音极近。故廪君就是灵君。灵者。巫也；君者。酋长也。合二而一。即为灵君。”
“哦……是这么一回事。”李雪轻轻眨着清澈的大眼睛看着吕涛。
吕涛看着眼前这个姐李雪不有学问。长的漂亮身材又好。气质高贵绝佳。做起事情来。也是相体贴到位。一时兴起的吕
一笑道：“不过我今天还是真兴。我的女人不仅人亮。也很有学问。看来。胸大无脑只是大数女人的特征。并不是全部。”
李雪瞧了瞧吕涛。又是看了看李梅。这才将神色严肃了起来。声音略沉道：“胸大无脑有什么不好的。其实。有地时候。我真想做一个胸大无脑的女人。至少活着不累…”
方休不可。”姐妹俩地以诚相待使吕涛的人生观发生了翻天覆地的变化。现在的他像一匹脱了缰绳的野马。无遮无拦。拘无束的放纵起来。这里不是说此时的吕涛的感情开始泛起来。天坑一个多月来。他仍然保持他原来本色。这里面再没有责任的影子。而是他对于感情变的心灰意冷了不再刻意的去追求他认为虚无缥缈的爱情。对于女人更多的是厌恶和恨。
“一起洗澡。也是令人欣慰的事…”青春萌动时。李雪也是同其她少女一般。充浪漫的幻想。
回走的路上。吕涛想了很多。盗墓这行当。对于他来说其实算是很陌生。他不是不想去盗一座大型的陵墓。钱对吕涛来说不是最重要的东西。可以说他一点都不在乎有没有钱。但是生活总是充满了矛盾。在入天坑前的吕涛又太需要钱了。
盗其本事不算是一坏事。盗墓人为了一夜暴富。不的以将人头挂于裤腰带上。玩命的走向地狱。世上任何事物都有他的两面性。好事可以变坏事。坏事也可以变好事。这就是辩证法。那些帝王将相的墓中有无数财宝。但能说这些好东西就属于墓主人吗？还不都是从老百姓身上搜刮剥削来的。取之于民。理应用之于民。怎么能让它们永远陪着那些枯骨沉睡在地下。要做就做大的。那些民间的墓葬也没意思。多数没什么值钱的西。而且取老百姓的东西损阴德。
一路李雪的像机没完没了的拍摄半个小时程。三人近两个些。才走到他们向往的地方……
入几千年前古人遗留下的洗澡一种说不上的感觉。让李雪不由的想起上一次在这里情景。她风情万种的般诱惑吕涛身体的全部涌入在这里。她就热烈地回应吕涛她呻吟着。紧紧抱住吕涛。一次次地与他撞击啊。那是山的顶峰。那是悬崖的最边界。那是万丈深渊啊。她的手指深深地掐进吕涛的背脊。她全身一阵痉挛……
涛。整个世界都还原了寂静。所有的东西都不复存在。只他们三人。这是他们三人的世他们共有了一片天空他们站在了无生灵的诺亚方舟之上。他们重演着｜｜当夏娃的复萌。他们就这抱着。好像经过一个世纪。这才慢慢回复了平静。
李雪的话。姐妹俩深情让吕突然了一种从没有过的揪心的痛。知道自己错了。错了亲情和友情的把握上。自己怎么就情不自禁的成了她们的丈夫了难道说有了性能力就一定是夫妻吗？除此之外就不能参入其它关系？吕涛想到这。伸出双手搂了一下早已脱完衣服的姐妹俩。温情的笑道：“一起洗就一起洗吧。这才是上等男人的生活。”
“臭小子。我姐姐释出了文。这一点比你有本事吧？”语言之中充满了一种挑逗性。李梅竟然让吕涛惹的自己小腹一阵火热……
“你说的。我怎么能跟雪姐比。……”吕涛用手指在李雪的**上一圈一圈的画着。这撩拨使她的情绪也高涨起来。吕涛感觉到最好的是她全身上下都柔软滑腻。摸上去好像摸丝绸一般。那是一种难以形容的：“雪姐是谁。雪姐是中文系毕业的研究生。我连大学校门都没进过。不过……”
“不过什么？”李梅说罢。暗下对吕涛挤了挤眼睛。如今姐妹俩早已习惯了吕涛在她们身上动手动脚。佛这也是女人需要的一种关爱。
李梅轻轻推开吕涛。转身进入温水泉里。那种飘逸轻柔的风姿美极了。吕涛看着。不由的心理一震。随后言戏道：“你们姐妹俩在有本事。也是我吕某的跨下女人……”
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第一百七十四章 巴族的消失灭迹
天坑世界第一百七十四章巴族的消失灭迹
“哼。你不用拿这种事来压我们。”李梅回过神来。她摇了摇头。心中却不知道究竟是什么滋味。看着吕涛是那么的极品。李梅甚不知道此刻该说些什么。这对一个才从平世界里走出来的普通人而言。这样的刺太过巨大了：“另忘了。性生活是平等的。男人需要的。女人也离不开。这一点你不会不知道吧？”
洗澡间的角落里。古人遗留下来的奢侈物很多。到今天大都成为了艺术品。然而。要真正理解那些珍品的意义。却需要回归到古时的生活。这些物品的骨子里所沉浸的恰恰是古老东方的一生存哲学和生活境界。
古人沐浴而朝。斋戒沐浴以祀上帝。可见。沐浴是一种隆重的礼仪。孔子赞赏的学生曾点甚至把洗澡…为一种至美的人生境界。在古希腊人的生活中。运动的紧张和洗澡的松弛让人们从中发现了无与伦比的美妙。在古罗马的豪华浴场。洗澡是古罗马人欢宴人生的一种方式……虽然历史随着岁月远去。而今。当你周身被温暖的水流包围。当你沉浸在袭人香气中与缸中的泡泡共舞。你的肌肤是否已被唤起对一场超感官沐浴享受的极度渴望？看到的是美闻到的是香摸到的是滑……沐浴已变成了感官享受的饕餮盛宴！
人类有史记载最早浴池是公元前250年印度莫亨乔达罗地区贵族们私人沐浴的洗澡池。这种现在看来农家浴池简陋不知多少倍的洗浴池。在当时却是豪华至极的奢侈品。它是以烧砖砌的圆池。周围几个小圆池盛水。洗时。水就汇入到大圆池中。
中世纪地西方人再度重温浴室馨梦。此时的沐浴行为。已变为一种类似喜庆和狂的活动。在公共大浴池。男女嬉戏一池。商人借沐浴的兴起而大赚其钱。建设和出租“赏浴”包厢。男女浴客包括名门贵媛谈笑自若从容共浴。引以为乐。此际肌肤相摩。**像升腾着热气地香汤。人们从四面八方来到浴场。带着喇叭和笛子。带着酒瓶和食物。带着钱财和怪的衣饰这里仿佛要开始盛大的宴会。男男女女相互偷吻。寻找异性伙伴。共浴同枕在威斯登更是举行一年一度的沐浴节。
水中的姐妹俩。在把的映照下肌肤显然白嫩白嫩的吕涛知道她又是美女。立即升起一种想要上们的感觉因她除了美艳外。还跟他大半年前认识的姐妹俩一模一样。
妹俩洗澡的姿态。给了吕涛不一样地快感和刺自己做男人到今天。才知道什么才是真正的男人。记的自己的第一女人。那女人是中学地同学。后来他们见面。彼此都有好感。记复员后地某个晚上。他把女孩带到自己的单身宿舍。女孩就在那个晚上。被吕涛糊里糊涂地拉到床上他的行为带着很多强硬的因素。如果吕涛不硬着脱她的衣裤。也许那个女孩不会永远消失在他的生活中。在很漫长的人生岁月中。吕涛经常想起这件事情。这总是让他难忘！他依然清晰记。那事之后女孩哭了。他竟然没有安慰她。女孩半走了。那时他还在梦中！之后他再没见过这个女孩。尽管吕涛在忏悔的时候也花了很多力气找她。给她的学校写了很多封信但是信发出去后。都石沉大海。这成了吕涛心里一块永远的伤疤。也成了他自己堕落地一个理由。吕涛对她回味无穷。尽管后来阅女无数。但都没她给他的感觉好。他对她的寻觅没有停止过。而她就像空气一样在这个世界里蒸发了！风霜岁月没有刮走他身上那些放荡不羁的品性。
风霜岁月在他原本稍带鲁莽的冲动中注入了一点沉稳的成分正是这一点沉稳迷住了渴望一种深沉之的姐妹俩。
水流从身上滑过的感觉让人心软软的。李雪抚摩着**。闭上眼睛享受着水流地按摩。让子一片真空。这样的感觉从没有过。狂放后地寂静真的很享受。这时｜的李雪。已经不愿意有任何的思绪。只想就这样。把自己放飞。让心绪像一叶羽毛。没有目标的漂着。
对于姐妹俩的爱。吕涛对自己越来越没有自信了。他不是不敢再轻易相信哪一个女人了。他对于爱情也是越来越感到陌甚至怀疑这世上有没有真正的爱情也许所谓的“爱情”只不过是文人墨客笔�
