天坑世界-第608部分
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墓穴前厅虽然很大，但出于对古建的好奇，使得三人不知不觉地走出了墓穴。一走出墓穴，片刻间就见到了昨天见到的那具干尸。火地光下，干尸周身灰暗，皮肉干枯贴骨，肚腹低陷。使得他们的好奇心和新鲜感就荡然无存，一种恐惧感油然而生。似乎只有李梅能够感觉到，那具干尸的眼神在盯着自己。“老公，想想办法把这具干尸弄回去吧。
”
“为什么？。迷惑不解的吕涛，侧目而视着李梅，心中缈起一抹荒谬之极的想法。刚走出这里，居然李梅为他出了一道难题。
“我”我”李梅紧绷的娇躯，缓缓软化下来，眼睛渐渐闭上，似是准备好了承受接下来的一切。然而，心头又是泛起一股浓郁的酸楚，或许，那是因为对吕涛的不了解自己而失望。
“梅姐，你想得太多了”走过来的吕涛，柔声摸了摸李梅的额头：“接下去的路还长着呢，你这样的胡思乱想下去，未来的路。我们怎么走下去
李梅张着小嘴，惊讶的望着吕涛。原本自己的打算是，把干尸送回石棺，或许干尸鬼魂会感激她。取使干尸鬼魂不会感激她，至少也不会为难她。然而实在没想到，自己这个小老公的脸皮已经厚到无法用尺寸去衡量了。明明是他做事不对，还把自己气得半死。现在不主动讨好安荐自己，竟然还一副理所当然的教自己。一想到这些，李梅面色寒冷如冰，蕴含怒气道：“不管怎么说，古人有风俗习惯，入土下葬才能为安。”
“即便是入土下葬才能为安，那我们又该按照什么风俗收睑埋葬干尸。或按照什么规矩来做，让他正式入土下葬呢？”吕涛嘴上说得强硬。心中却是有苦说不出，对于古人的入土下葬，岂能是现代人能够办到的
四下看了一下的李梅，贝齿咬着嘴唇，犹豫了会儿，才轻声道：“先把他弄回去，总比他露尸荒野的好
“怎么弄回去？这里连块棺材板都找不到”听完这句话的吕涛，气得自己咬了下舌头，让自己清醒过来，随后尴尬的咳嗽了几下。
烟案缭绕，渐惭蒙上了吕涛的双眸，深速而悠远的眼睛中，竟然隐隐显现一抹恐惧。这神色难免不让李梅微微一愕，但无奈的她，面色一沉快速想起来个办法：“要不用布把他包裹起来，你把他背回去。
“我背他？”吕涛边说边观察着老婆李梅的一举一动，想从李梅的表情上看出一点后悔的意思，那样即使她不在继续坚持下去，起码在心理上，吕涛觉得会是对自己的一点安慰，这个可怜的男人到这个时候，还在给自己找着可怜的借口来安慰自己道：“我是鬼仔，我怎么可能背他。人有阳气，而阴灵有阴气，与鬼在一起时间长了，身体或者其他的东西也会变差，特别是普通鬼仔，普通鬼仔没有法，不懂得练气，更加容易受到阴灵的阴气所影响
李梅低下了头，咬了咬牙，现在想什么都已经晚了，既然话已说出，就别想那么多了，于是整理情绪，粉脸含煞哼道：“那我来背他，反正他是干尸，也不会太重
“梅姐，你不想活了？别忘了你胸前的护身符”哭笑不得的吕涛，笑意涌上心头，但却又不好笑出来。整张脸憋得扭曲了起来。急忙深呼吸两次，定了定心，强装一脸严肃道：“在这里，你不需要做好人，行善事。”
李梅的提议，对任何人来说。似乎都是一种无理的胡闹。李雪目瞪口呆的看着李梅，气得是满面通红，干呕了两声，羞恼交加嗔道：小梅，你胡闹些什么？”
“姐，我只是想行善积德，让鬼魂离我们远点”李梅一脸委层而无辜的看着李雪，强词夺理地解释着。
李梅不说还好，这种解释使得没好气的昌涛，真想过去踹她一脚。倒吸了一口冷气的吕涛，吃惊的看着李梅，真怕这就是传说中的鬼上身。要真是鬼上身，唯一的办法就是杀了她。想到这的吕涛，眼神中也是寒光隐显：“行善积德不是在这里，民间有十三大克鬼方法。”
“哪十三种克鬼方法？，小见吕涛眼神依旧冰冷，李雪真是急了起来，眼神中闪过了一丝轻颤。 吕涛开始冒着冷汗，考虑起杀人灭魂的勾当了。他的脸搐动不已，简直快要柑：六片刻后皱着眉头的他，重重地咳了几声道！，策，这是八十年代以前在民间传说中流传很广的两本书，出处没有办法深究，为２本。一个人只能学习其中一本，否则会全家暴死。上策保富贵，但是学者无后，下策荣后代，学者一生凄苦。学会者看人生，解生死。
２、解生死的方法当家中老人快去了的时候，有两中方法可以解救。一种被称为搭桥，将一个一两的酒杯盛满美酒，取２支老人平时用的筷子放在杯的边缘直起形成三角型，只有一次机会，如成，牛头马面不再锁魂，老人得一年寿命，搭桥者减阳寿。
另一种比较简单，没有名称，取老人鞋，从老人睡处开始印脚印，到大门口为止，刚好能跨过小老人阳寿未尽，应为平常有事错误折寿，阴者当会查明再来，老人得吩咐后事的时间。
３、风水方法很多，解法和破法也很多，最简单的方法为屏风，又称挡煞，不过在城市还是不用信这个比较好，通常规划的时候以有考虑。自己再弄开销太大。
４、鬼打墙的破法如果你突然发现自己在一个地方转母怎么也出不去，不要慌，也不要念什么口诀可能会激怒和你开玩笑的小鬼，简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较激烈的手段就是撒泡尿，效果也一样。
、鬼闹房顶的破法；这些通常是死者家属回来，如果不是长时间这样，就不要管，烧点纸钱就可，对自身无害。如果长期这样，为好事鬼把你这当家了，取铁沙，撒在屋顶，通常可解。
６、碰头鬼的破法；如在路上碰见鬼迎面而来，避开即可。人有３把火在肩膀和头顶，鬼通常不会惹你。如遇恶鬼，弄清其有恶意可用对其吹气的方法吹撒他。如鬼从后来，拍你肩膀不说话，也不要理，自己走自己的，你不回头他拿你没有办法的。
７、负背鬼通常发生在农村，人们忙完一天回家路上，有些孤魂野鬼会负在人的背上和你一起回家，给家中带来不吉，破解方法很简单，养成在家门口拍拍身上灰尘的习惯就行了。
８、笔仙，碟仙的来历和破解笔仙碟仙同为古代问扶乩的支流，为民间流传，但是其由于本是有一定法力的道士破解疑问的方法，故平常人等在请到仙人后因为问题不当或则无力请走仙人而对自身产生危害，所以在进行这个游戏的时候一定戒问仙人自身的问题，在无法请走时不要慌乱，通常是自身没有达到请走仙人的条件，多问仙人几个为什么 请旁观者帮忙达到条件后即可。如无意中放手，可立即到附近庙宇求助有道之人，寻求解决办法。
、镜子鬼顾名思义，镜子鬼的流传为女人居多，本不是中华一流，主要为人心的阴暗面的影射，碰见时，多无幸免，因为碰见之人多是危害社会，邪恶之人，故通常不解，笔者也就不在这里透露解法。
口、枉死鬼多为女性形象出现，为遭受冤屈而死。其间分为２种，一为成为厉鬼，见者必死，直到杀死者的冤屈达到其冤屈等量，才能平息。二为求鬼，请求见者帮忙伸冤，请碰见者量力而行，在答应之前说明自身能否帮忙，能帮到什么程度，多无害，但不能口是心非，否则无善报。 克鬼法宝；通常流传的为开光的玉，饰品。此为最好，但是难求到，多为假。另有几种，列如下：杀猪刀杀气最重之物桃木剑通常作为装饰挂在床头木匠墨盒大智慧的象征风铃慎用，和风水有光，可能会招鬼到来门神需为手工绘制，带有画者的灵性，印刷品无用也可自己绘制，但是颜料必须齐全
口、降头南洋巫术的大成，分类很多，笔者不依依描述了，在中国流传不广，主要为中华的文化气息克制，所以大家在听说国内出现这些说法的时候大可不用介意，多是假的。要是真的碰上，对不起，你自己想办法吧。
、钟旭；在这里特别说一下，钟尬本是状元，但是因为形象丑陋为天子不喜，悲愤之下自尽，为克鬼的大家，是大家防鬼的最好东西，害怕鬼者可查阅相关的文献记载，描绘其画像放于家中，按记载中其喜好注意平时行为，哪怕咒怨来了也不用担心的好了。鬼本是由人心生，从人而来，天理循环之物，正直的人，鬼是无法靠近的，故民间有鬼七分怕人，人三分怕鬼的说法，鬼在害人之前必会通过各种幻象，使人失去常心，而影片的影响也使现在的人闻鬼变色，才能乘虚而入，故碰见者必须牢记冷静，须知他害死你后你也是鬼，大家到底谁怕谁呢。
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第五百九十六章 第一个王朝的脉动
听明白了吗。 李雪推了把李梅，她的眼眸中，有顺愕 。看着李梅。
李梅被吕涛、李雪一刚一柔弄得心头不知所措，但又很快似变脸般的，软语柔声哄道：“明白了，那我们走吧
走在宽阔的地下世界里，吕涛一行三人作梦也没想到自己这是触摸到中国第一个王朝的脉动了。越往前走，脚下不时地出现一些陶器碎片，虽然这些陶器碎片上没有见到成型的文字，但却以特殊的方式留下了他们的信息。这就是他们的陶器。他们是制造陶器的高手，也可以说陶器是华夏古文化的精髓，华夏古人用陶器创造了他们的历史，他们遗留下来的陶器也让吕涛他们认识了这个神秘的民族。
陶器制作之精美，让后世进入这里的吕涛他们叹为观止。华夏古人陶刻的技巧在古代华夏举世无双。从这么中出土的那些琳娘满目、千奇百怪的陶器，每一件都淋漓尽致地向后世人心展示了当时人们的生活、习俗、活动以及植物、动物、建筑等等。陶器上有的绘有精美的宗教和政治仪典的场面。其他器皿则被制成*人和动物的形状，上面的彩绘反映了神秘民族人生活的方方面面。另一种精美的实用陶器“陶制肖像。”人头状的坛子，曾被深埋在墓穴之中，人像的脸部特征刻画得十分细致清晰，它们可能就是神秘民族的真实写照，而且多半是他们领袖的头像，其拥有者曾经是那个时代社会的实权人物。他们另一种出名的陶器就是所谓“色*情”陶器，有各种细致入微、奇奇怪怪的**行为，但也有人认为，这些陶器是为了某种宗教目的而非生殖或色*情目的。除陶器外，这个神秘民族也善于制作金银饰品，用来装饰历代国王的生活器具和墓葬。
些巨大石像至今沉默无语，到底是谁制造了这些石像，又是怎样把它竖立起来的？一个神秘的文化怎样在这个与世隔绝的孤岛上演化出来。又是怎样失落的？迄今为止的任何一种解释都不能使人们真正信服。我们对此几乎无法猜测，但又只能猜测。复活节岛的历史真相，可能在今后相当长的一段时间内仍然是个谜，也可能是个永远都解不开的谜。
夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个王朝，依据史书记载，自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩时代，帝王与诸侯分而治之。此时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，所以其文化及文明程度高于新石器晚期文化。
夏朝主要民族为华，夷小戎、秋，蛮。夏朝前卸０年一前 阳年，禹建立的国家，夏禹国，初于中岳嵩山古称外方山南麓阳城河南登封，后迁于方山古称龙山东麓颍水居夏，夏邑河南禹州，后称阳翟。太康迁斟郡河南偃师，仲康，相，举桀王数代均都于斟郡。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制度变成王位的世袭制度。夏朝共传旧代口王一说代旧王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议，约办；年，后为商朝所灭。由于龙山文化和仰韶文化遗址的出现，历史学家认为，河南洛阳偃师二里头遗址。
早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据禅让制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为九个州，这大概就是“九州大地。的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，启在与伯益争夺权个的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。
启死后，继承王个的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过三代的争斗，直到少康继个以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国。到“少康中兴。的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力；而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓、重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。
夏王朝的各种制度和经济文化上的发展，尤其是在农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步都对后世有很大影响。由于夏朝没有文字共，州汛辛要依赖古代女献的话载，包括夏朝的国圭、官如个甲叭“及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制晚期部落联盟夏国的政治经济及社会文化、生活等各方面的情况。
相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。禹的父亲崇伯鲸，是雄据大河南岸嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水经验的部落。在尧舜时期，为了争夺王权，鲸与共工先后对尧舜展开了�
