五胡烽火录-第56部分
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不懂军事。
“那么，朱将军这么热心，朝廷会换上他主持北伐吗？”
“不能。”孙绰犹豫片刻，终于回答。
当然不能！朱焘原属于桓温手下，目前朝廷对桓温猜忌日深，以后，朝廷将主要致力于逼反桓温，以解除这股民族武装。朱焘又才立下了平乱大功，如果让他领导北伐，北伐成功后也只有杀了他才能维护君臣纲常。
朝廷会做这样的蠢事么？回答显然是否定的！
在这一刻，高翼陷入了最锥心刺骨的悲哀中。
该怎样挽救这个偏安一隅的朝廷？
该怎样帮助这个苦难深重的民族？
化身于这个时代能够斩蛟射虎的勇士周处，挽救不了这个时代，他最终还是被陷害而弹尽粮绝壮志未酬；
化身于这个时代闻鸡起舞意志坚定的祖逖，自己编练一支强大的精兵与胡人战斗，也挽救不了这个时代，他最终还是被抄家灭族、差点断子绝孙；
化身于这个时代家族势力庞大的权臣桓温，然后割据荆襄蜀地占据大半个南中国，进而有权对皇帝做出废立，三次北伐也挽救不了这个时代，最终还是身负叛臣的罪名，死后被灭族。
化身为这个时代在淝水之战中力挽狂澜的谢安，自己身为丞相，朝廷军队尽入掌中，也挽救不了这个时代，因为：朝廷只要一纸诏令，谢安最后免不了发配边地、死于海盗之手。
这时代已无可救药！
这时代除了连续的杀戮别无其他！
高翼一声怅怅的叹息感染了甲板上的黄朝宗与孙绰，他们都沉默不语，孙绰还饱含着热泪望着朱焘逐渐消失的背影。
高翼忍受不住这沉重的气氛，他想呐喊，他想狂呼……但最终，他却冷静的呼唤船上的鼓乐手：“来，鸣响大鼓，吹起军号，送别朱将军。”
真赤子也，明知道入宫进谏要受到猜忌；明知道抗击侵略、拒绝别人“民族大融合”，为百姓平息战乱，还天下一个太平，要被满门抄斩；却也义无反顾。
这才是真正的魏晋风度。相比之下褚裒褚国丈之类喜好清谈的名士，不过是一堆黄色的人体排泄物。
高翼的军号吹的时间不对，正值清晨。船上的水手睡得朦朦胧胧，听到军号声齐齐爬了起来，穿着整齐的登上甲板。等高翼从那悲愤的心情中拔出脚来，船员们已列好了队，执星官捧着军旗走向旗杆，等待高翼发令升旗。
孙绰吓了一跳。他随船队行动以来，也曾经历过几次升旗仪式，但高翼与高雄在海面上回合时，他恰好随朱焘宴客，等到高翼调整完船员返回丹徒，他们又一路急行赶到建康。在孙绰的记忆里，船上除去轮值的水手，剩下的船员应该在六七十人左右，但现在望去，甲板上黑压压的人头，足足有三百人之多。
“贵军何时多了这么多人手？”孙绰惊问。
高翼笑而不答。他平时军装（皮夹克）不离身，此刻略一整束，便军容整齐。黄朝宗自来到丹徒，便开始恢复他那身儒士打扮，此刻面临升旗，已有三山军职的他连声嚷嚷：“稍等，稍等。”边喊边往舱里跑，打算换上军装，参加这次在京师举行的首度升旗仪式。
铁皮鼓隆隆的擂响，军号手庄严的吹响了嘹亮的升旗号。码头上早起的船夫渔民纷纷驻足旁观，在这晋朝的心脏地带，伴随着清晨的第一缕阳光，火中凤凰旗缓缓的升至杆顶。迎风抖开了旗面，猎猎的风中，火凤栩栩如生，似乎想脱旗而出直飞九天。
“但愿我们的民族也能浴火重生。”高翼在心中默念。
紧张焦虑的孙绰睡不着觉，他来回在甲板上踱着步，无聊的看着士兵们的早操，频频眺望建康的宫城。
实在闲得无聊，他揪住同样心事重重的高翼，没话找话地问：“高将军，我看你的士兵每天要举着两块铁铃练上一个时辰，这是为何？”
高翼心急难耐，眼见得来到这个时代汉人的文化中心，却不能进城观赏。同时，他也担心朱焘的遭遇，得孙绰问话，便借聊天排解焦虑。
“我的士兵吃得怎样？”高翼反问。
“每天都有鱼有肉，依我看，便是士绅家里也不会吃得这么好。今春淮南大水，现在青黄不接，粮价已经涨到了每石二十万金，或者需银十两。你的士兵每日三顿，顿顿饱食。
不仅如此，某日夜间，我起夜上甲板，看到那些值夜士兵尚在加餐，这种吃法，不知汉国总共有多少士兵？汉王怎养得起这帮饿汉。“
“汉国人口少，所以养不起太多的士兵，但每个士兵，我们都要求他能以一当十，怎么做到以一当十呢？就是体能，这些士兵经过了两年多的训练，他们每人都能负四石（约一百公斤）粮食奔五里路，放下粮食就能战斗。去岁，我曾以五百士兵驱逐两万库莫奚人，靠的就是他们以一当十的体能。
石虎杂兵，他们的士兵需要自备弓马、铠甲，甚至部分粮食，这样的饿兵走上战场，怎能与我这些强壮无比的勇士相搏。那样的杂兵，打倒一个人就气喘吁吁，打倒两个人已属罕见，打倒三个人那是绝世虎贲，但他们手中的武器还完好吗，石虎已经把铁制刑具换成木头的了，士兵自带的武器比木头好多少。
而我这队士兵中，装备最精良的武器，披挂最好的铠甲，再接受最完善的训练——最平常的一个挑出来，连续打倒十个人，保证他大气不喘，这就是体能训练的妙处。“
“库……莫奚？”孙绰半信半疑的问。库莫奚族是这两年才出现的民族，孙绰还是头一次听到这个名字。“你是说，你用一个幢的军队，打跑了两万库……奚人？”
幢是晋代的军队编制，晋代军队编制序列大致为军、幢、队、什、伍等单位。军队最高一级的建制单位是军，当时出兵作战防戍，大体皆以军为单位。军的首领称军主，副首领称军副。
军以下的建制是幢。一军大约1000至2000人，一幢的兵力大约为500人，一队大约有兵50人。十人为一什五人为一伍。幢主的地位并不低，一般来说，需要类似于宁远将军的职称才能担任幢主。
建康城内驻扎着中军和尚书省两个系统的军队。中军的主要部分是六军，即领军、护军、左卫、右卫、骁骑、游击六将军所统军队。中军又称内军。尚书省管辖的军队称外军，分由左军、右军、前军、后军四将军所统帅，称为四外军。
朱焘被称为“总戎”，也就是说他也是中军系统的护军将军，也被称为三品“中护军”。著名书法家王羲之也在建康城内，他被称为“王右军”，是因为他现在正担任尚书省管辖的四外军中的右军将军、正四品。
让大书法家做将军，不是为了让其上阵去北方对付凶悍的胡人，而是让拿笔的手去拿刀，皇帝更为放心而已。当然，天下百姓放不放心，皇帝不关心。
民族危亡之际，祸害自己到了这个程度，也算是空前绝后，举世无双。
“不错，两万奚族人在我的刀剑下，迁移到了我指定的地方。”高翼淡淡地回答，眼睛尚未来开远处高大的建康城墙。高翼当然不止出动了500人，但为了显示此刻船上的军力强盛，阻止他人异动，他故意如此一说。
“那么，你有多少军队……或者说，你是铁弗汉国什么人？”孙绰表情严峻起来，追问道：“刚才你说话时霸气十足。谈到军队，你用的词是‘我的士兵’，谈到那场驱逐奚族人的战斗，你说‘我曾以五百士兵驱逐’……‘在我的刀剑下’……你究竟是什么人？”
第一卷 杀戮时代 第058章 不加掩饰
孙绰刚才的问话，就差指着鼻子、揪住领子，大声冲高翼吼叫：“快说，你是不是铁弗汉国真正的国王？”
这些日子以来，孙绰冷眼旁观，早已发现了船上的情景有点不对头。虽然自从他来了以后，高翼与赵婉已尽量表现出发之于情止之于礼的疏远，但偶尔赵婉望向高翼的眼神，总是藏不住那股风情。与此同时，船上的士兵对待高翼，绝对是敬若神明。这一切绝对不是一个将领该享有的。此刻，借高翼失言的机会，孙绰索性撕开彬彬有礼的面纱，向对方问个究竟。
高翼仰天大笑，笑得畅快淋漓。笑得孙绰变颜变色。
原来，不加掩饰的活着便是这么快乐！当哭则哭，当骂则骂，当呵则呵，好不快意！人生无常，节序如流，生命短促而时空永恒。能够活得如此本色，也算不虚此行！
想想看，这时代的环境比之后世还要宽松许多，起码，无论你怎样发泄不会被人关到精神病院禁锢起来，也不会用割喉的方式（类似张志新）禁止你再开口……
不过，且慢，现在身处晋朝腹心，可不是任由高翼暴露身份的时候，欺君之罪再加上陈兵建康城下，真要暴露了身份，想不死也难。
高翼话题一转，说：“孙兄疑惑，说明你真不了解我国的体制，可惜，这些体制向你解释很难一句话两句话说清——孙兄只要想想，我国都能用女子出使，有很多事情必然与朝廷习惯不符。这就行了！”
孙绰略一沉吟，脸色缓了下来，试探地问：“听说，贵国国王原是汉人，后来做了宇文残部的铁弗，现在贵国虽拥戴国王，但一切还是国母作主，是也不是？”
孙绰所谓的“听说”，就是听赵婉所说，这是大家事先商定的托词，只有这样才能解释汉国派女子出使的原因。高翼微微点头，以示首肯，又补充说：“国母作主，倒也是事实。可孙兄说的是哪位国母？我主不仅是宇文铁弗，也是高句丽铁弗。所以，目前我们的国母有两个，宇文为长，高句丽次之，孙兄可不能乱称呼。”
孙绰皱着眉头，勃怒道：“妇人主政无异于是雌鸡司晨，霓堕鸡化，悖逆天理，如此窃国大盗，人人得而唾之，人人得而诛之。我观将军雄视高翔，甚有威仪，难道……”
“打住！”高翼拍案而起，睥睨地看着孙绰，反问：“孙先生这是鼓动我谋反吗？我国正在向朝廷纳贡称臣，朝廷也不能这么迫不及待想掀起动乱吗？圣人曾言：‘千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时’，我听说朝廷以儒学教化万民，如此对朝贡国不讲信义的行为，也是圣人教导的么？”
孙绰面红耳赤。
朝廷分化异族的政策传自上古，一直以来都是对付异族的无上法宝。孙绰见到三山这股小小的队伍竟然如此体魄雄壮，训练有素外加兵精粮足，不禁又想采取分化之术，以煽动三山内乱，没想到却让一个“胡人”用大义相责——这本是他对付别人的武器，现在拿在胡人手里，令他颇不自在。
没想到，高翼仍不甘休，又说：“我听说乘丧伐国，圣人以为不仁不义。现在石虎才死，贵国上下群情涌动，欲乘丧伐之，仁义何在？”
孙绰强笑道：“经书义，亦书权。”
“哦……”高翼拉着长长的尾音，发出了一声惊叹。
他本意不是想阻止晋朝北伐，而是想指出这种远古时代学说的荒诞，以便让晋朝精英也能反省——对方国内人心不稳，正需要用心理战扩大这种不稳定状态，怎能拘泥于圣人学说，等对方国内稳定了，再进行愚蠢的堂皇之战。
没想到，对方却说出的道理却更加无耻。
“你是说：夫子在经义中既写了‘大义凛然、临义不苟’；写了‘义之所在，虽千万人吾往也’；又写了‘事急从权’？
那么，若凡事都可从权，圣人立那么多‘义’干什么……我明白了，原来这些‘义’都是要求别人做到的，至于自己，完全可以‘事急从权’。所以，大声宣扬反腐倡廉的人可以做大贪污犯，要求别人遵纪守法的人可以组织黑社会，口口仁义道德的人可以男盗女娼，是也不是？“
高翼已经出离愤怒了，他用最冷静的语调说出了最激愤的言辞。
对于高翼后半句话里的词汇，孙绰大多搞不懂，但他把这归之于胡人的词汇。搞不懂怎么办，用传统方式对待——谩骂。
“辽东胡奴，焉知我圣人微言大义。”孙绰一甩袖子，步入船舱。
高翼笑了，笑得很开心。
胡人不学儒，哪会有汉民族。
孙绰哪里知道，胡人学儒才是我汉民族最大的幸运。但汉人最好的治国之策就是‘弃儒’。
纷纷扰扰的五胡十六国，每个胡人建立的国家都是在儒化之后开始灭亡的，之后的五代十国也是如此。最明显的是宋代，西夏立国600年，在河西百战之地东征西讨建立了一个国度，但后来，西夏的国主不知道脑袋里哪根筋搭错了弦，竟然要求全国学习儒礼、研读儒学著作，结果儒化才完成便亡国了。
西夏之后是辽，辽之后是金。据说成吉思汗在攻打金国前，曾担心金国已完成了儒化，文明程度太高不可轻敌，但他观察完金国的腐化后，立刻决定灭金。这才有了后来成吉思汗对孔庙射了一箭的行为。不过，成吉思汗身死之后，他的后人们还是没能摆脱身边降儒的撺掇，虽然元朝儒人的地位很低，可国家的官制还是儒学体制，管理方法也一脉相承，于是，曾经纵横欧亚的大帝国，在这种亡国之术的指引下，辉煌不到百年就轰然倒地。
如此一个庞大的帝国，崩溃得如此迅速，也算是举世无双。
这种学问除可让当局便于统治和盘剥百姓外，对于国家对于民族都是绝灭之术。不过，国家民族绝灭了，对儒士们来说毫无影响，因为他们还有另一套理论：恰好他们已搜刮的盆满钵满，敌寇来了，他们正可以慷慨激昂地出卖他们曾经的同胞、曾经的同事，并义无反顾地叛变投敌。他们把这叫做“顺应天时”，“识时务者为君子”。
这种行为还有一整套被称为“五德循环”的理论为他们作道义支持——一个政权的道德衰败了，自然有另一种道德替换，比如明朝气数已尽，则女真族入侵也是代表了最广大人民群众的利益，满清气数已尽，则日本人侵华，也是一种王朝更替。所以在儒士的字典里，汉奸就是君子，识时务的君子。
靠卖友求荣，叛国投敌之功，在新王朝里，他们至不济也可用搜刮、盘剥来的财产继续�
