五胡烽火录-第84部分
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以无法形容他们，他们穷的连锥子也没有。在五胡的“融合”下，中国的冶铁也基本已停顿，赵国连铁刑具都没有，而晋国罕见的容许私铸钱流通。
在这种情况下，有锥子的人有福了，起码他们还有个东西需要找地方插，然而，大多数人把拥有“锥子”都当作富有，燕军也是如此。
他们反击射来的箭躺在地上，矢尖发出黝黑闪亮的光。高翼的眼光狠毒，在本方如雨般的打击下，他一眼看出那是黑耀石制成。
宝石呀！浪费，奢侈，败家子。
燕军都用上了宝石箭，他祖母的，这是个什么时代？
一时之间，高翼不知道该骂这支军队穷困还是奢华。
穷得没有一两铁，富得用宝石做箭头。
遗憾的是，燕军士兵大多是抓壮丁抓来的，国家不给他们提供军械，军饷全靠抢劫所获。甚至按规定，汉军士兵连粮草都要自备（史实）。
而弓箭在历朝历代都是一件昂贵的武器，做一张好弓需要良匠花两三年左右的时间。没有军饷的士兵不舍得花一笔巨款买这样昂贵的武器的。所以大多数士兵所使用的弓类似于日本战国时代所使用的竹丸弓。
竹丸弓也出自中国技术。这种弓射出来的箭，再加上黑耀石做成的箭头，即使射到长弓兵身上，对于铠甲防护能力极强的三山士兵来说，其危害度等同于零。
更重要的是，弓箭从来就是管制武器，普通士兵甚至没资格摸它。所以，燕军士兵在射击上花的精力是远远不够的。相对来说，三山士兵把配弓的资格当成购置宝马车，把练箭当作开车兜风。这样两支军队撞在一起，其结果连脚后跟都知道。
整场战斗演化到这个程度，已经成了一场单方面的屠杀。三山长弓兵疯狂的拉动着弓弦，抛洒着一支接一支的长箭。九十厘米长的硬杆箭穿透了燕国骑兵的身体，深深地扎入马腹，将没有铠甲的士兵串在马上，一如准备烧烤的厨子。
尸骸如山，血流成河，踏着拒马前一米多高的尸骸，燕国骑兵的冲击速度大大的减缓了。偶尔有跳过拒马的士兵，被高翼身边的侍卫拿着顾阿山研制出的新型秘密武器——十字钢弩，一一猎杀。
钢弩是在弹簧钢研制成功之后诞生的。有了高弹钢，长弓便面临淘汰境地。配合搅弦器、复进器，棘轮，十字弩上弦的速度接近了长弓的34％，而配合偏心轮设计，它的射程达到，甚至超过长弓。
而将十字弩上所有的偏心轮技术，用在弓上就会制作21世纪刺客的最爱——猎杀狙击弓。它的诞生，彻底埋葬了长弓。
偏心轮技术可以让一个幼童通过一组滑轮组，用原先八分之一的力气拉开一张射程不亚于长弓的狙击弓。这种狙击弓一直沿用到21世纪，它能在无声无息中射杀两公里范围内的目标，成了特种部队和刺客的最爱。
优质的狙击弓配合光电瞄准器，其射程甚至超越普通小口径步枪（射程1。7公里…2。4公里），更妙的是它的无声无息。
高翼扫视着战场，看着初次现身于战场的十字弩大战神威，竟不住思绪连篇。
在这种十字钢弩的射击之下，越过拒马的燕军骑兵大都在半空之中被弩弓是射杀。偶尔有幸运者不过比那些早死者多活了数秒钟，但他们死得更惨，往往刚一落地，还没看清周围的情势，便感到浑身七八处剧痛，无数短小锋利的弩箭，扎得他们像只豪猪，连高翼的模样都没看清，就魂消魄散。
山坡下，慕容燕军的首领觉得天气很冷，冷得令人发抖。他一边哆嗦着，一边看着一浪接一浪的慕容士兵赶着去赴死。
屠杀延续着，每波攻击浪与下一浪之间区别仅仅在于死亡的先后，人间与地狱，差别只在几秒。
六个千人队啊，六个千人队四十多层波浪袭击，仅仅在那一呼吸之间覆灭。
当骑兵腾起的烟尘消散，那位统领满目所见全是倒伏的尸体。马尸、人尸，厚厚叠叠铺满了拒马前的窄道。战马临死的嘶鸣声，士兵的哀号声响彻原野。
燕军统领也算是个“知识青年”，他面色苍白，嘴唇哆嗦，憋了半晌，才憋出一句废话：“书上不是说，临敌不过三发，这，射了多少发？”
燕军统领说的不完全，完整的说法是：青铜器时代的书上说，临敌不过三发。可他忘了，现在已是铁器时代。
“轰隆”，拒马前的尸山崩塌，对面三山的阵营鼓号齐鸣。透过那崩塌的尸山缝隙，燕军统领看到，三山士兵正抬着一根巨木撞开尸山，撞开拒马，再向后眺望，一队队三山士兵左手持盾，右手持刀，正严阵以待。
“怎么办？”燕军统领茫然地问。
此时，巍霸山城石堡居高临下，已经看清了整个战况。他们发出一阵阵欢呼，堡中一声嘹亮的铜喇叭吹起，山坡上的高翼军队用铜号回应。
两方声音婉转，燕军统领只觉得许多音调他闻所未闻，但他明白这两方正在交换信息。
仿佛是在证明他的猜测，山坡上的高翼军队发一声喊，撞开了更多的尸山口，与此同时，巍霸山城的堡门缓缓打开，前后两方军号嘹亮，透过那尸山一队队三山士兵迈着杀气腾腾的步伐，踏着血泊与尸骸恶狠狠的向燕军扑来。
第二卷 艰辛时代 第088章 以血换血
高翼站在山坡上，默然地注视着士兵们打扫战场。
经此一战，训练好的士兵与不加训练、只依靠本能战斗的士兵之间，表现出的鸿沟般差别，明明白白呈现在大家面前。三山士兵在激烈的战斗之后，尚有体力抓捕疲惫的燕军骑兵，而燕军步兵经过这一役，在三山士兵不依不饶的追逐下，几乎没有漏网之鱼。
这就是那个曾经横扫了辽东大地的强悍军队吗？
这些燕军俘虏各个俯首帖耳，他们有的被押入巍霸山城地牢，来不及转送山城的俘虏则安静地待在山城外的简易木寨中，席地而坐。他们脸上没有不甘，没有愤恨，没有战败的颓废，有的只是听天由命的无奈以及彻底的绝望……
高翼不知道，他这场颠覆了这时代一切军事教科书的战斗，彻底摧残了燕军士兵的信心。战斗结束的是那么快，仅仅一个冲锋的时间，三山士兵那种不顾恤体力，瀑布般泄射的箭矢，将他们冲阵的士兵完全地埋葬在阵前400米的拒马前。
400米，按燕军士兵的惯例，这个距离甚至不到张弓的距离，但就在这个距离上，燕军士兵遭受了单方面的虐杀。战后，密密麻麻的箭杆布满山岗，像长满青草的山坡。尸骸横布，血流成河，惨呼声震天动地。
不等燕军士兵从屠杀中清醒过来，凶恶的汉军便扑了上来，他们首先用远程武器射杀了军旗下的大将，连将领身边的侍卫都无一幸免。接着，失去指挥的燕军遭受了汉军狂烈的攻击。
当他们想抵抗时，却又遭受了一顿惨无人道的蹂躏。汉军士兵一刀砍来，他们用刀挡，刀折；剑挡，剑断；盾迎，盾碎；
即使他们偶尔砍中汉军士兵，但身穿锁子链甲的汉军士兵，骄横地连挡格都简化了，他们直接用身子迎——枪刺，刺不穿；刀砍，如挠痒痒，只有锤击，他们才懒洋洋带着不屑，用胳膊挡一下——那条胳膊上带着一个铁护腕，护腕宽厚的像个小盾牌，还是铁盾牌……
逃吧，可这些汉国混蛋怎么那么能跑，几十里地跑下来，喘得比俺还轻，俺还骑的马（蒙古马）呢，怎么就跑不过他呢？
神经再坚韧的人，到了此时也要抓狂。
于是，那些士兵只剩下一个念头——降，俺们不打了，还不成嘛？
于是，战场上便出现了一幕中国常见的战争现象，整队整队的燕军士兵向一个班，甚至向几个汉军投降，交出他们的武器，任由胜利者押解他们走向指定位置……
山坡上，杨结带着一脸骄傲的神情站在高翼身旁，喋喋不休地讲述着他的经历。
几天来，燕军士兵曾数度挥军攻城。杨结抵达后，接过了指挥权，利用山城不完善的防御设施，以400守军打了一个漂亮的反击，歼敌千余人，随后又挡住了燕军万人的攻击……
高翼带着赞赏的笑容听杨结叙述，他不时地加上一两句鼓励与肯定的话，却无心指出杨结话中的谬误。
这时代，流行的围城说法是：围城最忌闷攻。
为了调动士兵的士气，围城士兵会变着花样用小规模武装试探守军的兵力部署，找出城池的薄弱点，并借机消耗守军防御物资，消磨守城人员士气。
但是，巍霸山城虽远不比南岭关坚固巍峨，但它的防御能力也堪比满清时期的雅克萨城。当年，康熙皇帝数十万大军围困雅克萨城，在城下丢下了数万具尸体，而雅克萨城直坚守到守军弹尽粮绝之后才投降。当时，城内俄军守军也只有500人，其余人只不过是城被围之后才武装起来的居民。
而在宋末，襄阳城在元军的狂攻之下坚守了数年才陷落，也是因为弹尽粮绝。
在这个缺乏攻城设备的时代，攻城部队遇到坚固的城池，除了旷日持久的围困之外，别无他法。即使高翼本人遇到像南岭关这样的雄堡，他首先想到的也是围困，旷日持久的围困，除此之外的攻城技巧，基本上都是出自小说。
中世纪时代，另一种攻城必杀秘籍是掘地道。但这种攻城方法出了旷日持久之外，还有一个限制条件是，城内水位必须很低，才不至于让地下水淹没地道。而三山临海，这个条件显然不存在。
围困巍霸山城的燕军显然也面临这个难题，他们的任务是围住巍霸山城，限制山城守军的活动，保护南岭关城下那只突袭部队的粮道。所以，山城下的燕军统领即使有攻城举动，也是基于这个时代的军事思想，想让自己的士兵活动活动以保持士气。因此，攻击烈度不会强烈，战胜这种程度的攻城不值得炫耀。
然而，燕军这种低烈度攻城却造就一代名将的成长。
初次上阵的士兵最怕遇上一次惨烈的战斗，那样，激烈的战斗场面会给初阵士兵留下心理阴影。是士兵对上战场有一种恐惧感。
但如果士兵初次上阵，遇到的是一场胜利，而且这场胜利是在低烈度的冲突中取得的，那么，士兵心中会留下“战争不过如此”的念头，再次上战场就会勇猛冲杀，无畏死亡。
高翼现在取得的是一场大胜，甚至可以说是单方面的屠杀。体能强悍的三山士兵，甚至三两个人敢追逐上百名士兵数十里，并将之全部抓回。正面作战时，以班排为攻击单位的三山士兵，寥寥五十人敢于攻入燕军大阵，厮杀不休。由此取得的大胜将会长久地留存在战士心中，并激涨士兵的勇悍。
对于一个将领来说，这种大胜的经历更会增加了他们的胆气——面对强敌无畏挑战的胆气。等他们成长起来之后，初阵带给他们的胆气，能让他在逆境里做出冷静判断，并时刻满怀必胜的信心。
杨结以弱龄之年，狐假虎威地取得了的巍霸山城的统军大权，不管怎么说，他坚守住了城堡，并看到了最后胜利的曙光。可以想象，在他今后的军事历程中，这一夜将留下光辉的一幕。
一代将星正冉冉升起，这是中华民族自己的将星。从此之后，“杨家将”不再是胡人屠杀汉人的工具，这一刻，高翼心中激荡着改变历史的感慨，他怎能不兴奋，怎会打断杨结的炫耀。
“你父亲知道你有今天，一定很自豪！”高翼热泪盈眶，他禁不住高声嘶吼：“今天，我在这里见证了历史。这是历史的一战，我们每个人都将写入历史。今后，当我们老了，谈起这场战斗，我们可以骄傲的说：我在，我战！”
杨结不知道高翼此话的另一层含义，他被这话激动着，应声高吼：“我在，我战！”
三山士兵也不知道高翼的意思，他们以为，在这场立国之后最悬殊、最惨烈、最关键的战斗中，他们保住了三山国本，保住了三山国民的尊严，所以他们也应声吼道：“我在，我战！”
这宣言像隆隆的雷声，响彻辽东大地。
这是三山汉国第一次以辽东最强大的武装集团的较量，但这决不是最后一次。
“你父亲，”高翼继续说：“你父亲现在没有一点音信，如今战火连绵，商路不同，我打听不到什么消息。眼看冬雪快要降下，让我很是担心他的安危。”
当初，高翼要求杨结之父杨清杨彦超带领信都百姓北上，一方面是想获得杨氏家族的效忠，另一方面，是想得到杨结这个千古名将，至于信都百姓怎么样——在获得了青州两万流民之后，高翼对于那个随风草带领的数千百姓已不那么上心。
不过，出于礼貌，高翼还是要关心一下。
“无妨，”杨结对父亲的安危倒是很不在意：“我父旧居胡地，熟悉胡礼胡俗，若事不可为，他自会找地方安歇。”
哦，看来高翼真是白担心了——所谓找地方安歇，不就是投靠胡人嘛，这话说得虽然婉转点，但高翼完全能够理解。
“好，等他安置好了，若他给你来信，你告诉他：别急着返回，可把胡人的动态传递给我们，让我们不至于两眼一摸黑。”高翼叮嘱道。
看来，临走时杨清给自己的儿子交待过什么，杨结毫不犹豫地回答：“父亲正是这个意思。”
老滑头！——高翼心里骂了一句。
看来，杨清是不确定三山的未来，所以才父子分投两边。这样，无论将来最后的胜利属谁，杨氏宗族都能得到保全。
在“五德循环”的思想指导下，没有民族大义这一说，异族的征服只不过是又一次五德循环，所以，汉姓宗族的这种行为不叫叛变投敌，相反，历代儒士还讴歌这种行为，认为是顺应了五德循环，代表着最先进的历史观念，代表着最广大人民群众的意愿……
这一观念在1600年后，到了日本侵华时还在流行。那时，北京城曾大集儒生商议：日本人来了，这是什么道德？火德乎？土德乎？
忽悠乎？忽悠谁？
在这个时代，它更不是罪过，高翼反不好指责，只好把邪火发泄在俘虏身上。
“俘虏中有羯人嘛，都挑出来。”高翼继续问：“
