魂断大明-第183部分
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萧琴嘻嘻一笑，道：“这个吗，自然是不令刘大人失望了！”
那个中年汉子在一旁瞧得好生不耐烦，瞧萧琴说了半天，丝毫没有动手的意思，不顾场上众人的目光，冲着萧琴喝道：“萧将军，打还是不打？”
萧琴浑然不在意，哈哈一笑说道：“打，当然要打了，要不然我一会儿怎么走啊？”中年汉子大声的怒道：“他『奶』『奶』的，你还想走啊，碰到我沈城算你倒霉，今天老子不宰 你，老子不姓沈！”
萧琴嬉皮笑脸的说道：“那可惨了，你要跟我姓，我在这之前吗？”说道这儿，嘻嘻一笑，道：“免姓李，不过名字嘛？”
沈城怒道：“怎么，名字难听，说不出口啊？”萧琴笑着道：“的确是有点？我姓李叫老子！”沈城大声的怒道：“他『奶』『奶』的哪有人名字叫李老子的？”沈城的话刚说完，他身后的十几名士兵兼锦衣卫立马笑出声来，朱能笑得捂着肚子，道：“小兄弟还是那么好的口才！”
郑和面带忧『色』的点了点头，脸上的神情却无丝毫的笑意。
沈城瞧众人笑个不停，微微一想，半响才醒悟，萧琴在戏弄他，沈城双眉竖起，大声怒道：“死到临头了，你还在消遣大爷！”说完右手一翻两根暴雨梨花针，一招‘满天花雨’疾向萧琴周身要害『射』去。萧琴身影一闪，蓦然用力托起飞鸿剑，飞鸿剑划出一道光圈，对着飞针随手一挥，厉声说道：“好一个唐门暴雨梨花针，果然厉害！“顿了顿，收回飞鸿剑，方在嘴边吹了吹，笑道：”好好的宝剑，偏偏要让人在定过来两根暴雨梨花针 ？”说着，飞鸿剑再次舞动，发出一阵阵的声响，衣片纷飞，两根暴雨梨花针，却也随着飞鸿剑的剑气的跌了下来，飞鸿剑的剑气不大，竟能将沈城致命一击的暴雨梨花针震落，内功之深厚，实是足以骇人！
沈城不觉一怔，接着脸『色』微微一红，他起初本想空手对敌，而今见他『露』了这手，不由得不把轻敌之心收敛，当下拔出绣春刀来，跳入场内，在下首站定，微一拱手，说道：“请将军赐招！“态度极为恭敬。那知萧琴哈哈一笑道：“还打啊，小子别说老纳欺负你，你不是我的对手，要打，让刘大人亲自吧？”沈城满脸涨得通红，怒道：“你别狗眼看人低！”
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整理的一点小历史，有助于下面的阅读哦！
（注：关于唐家堡最早记录的史实是明朝末年。据唐家武学弟子李千禄《开县唐门考》记述，当时八大王张献忠自陕入川后，在开县黄陵城设伏兵，一举歼灭了明朝在四川的主力，继而攻克开县城。当时，张献忠的部分人马驻扎在城外老关嘴至南河一带，一些军士过南河到三中村砍甘蔗吃，与一唐姓看守蔗林人发生口角，军士依仗人多又有兵器，一拥而上，企图降伏守甘蔗主人，此人虽是长工，但为唐门中人，他用锄头左钩右拦，不几回合便缴了几位军人的械。落荒逃回的军士被统兵仗责，请来唐姓长工切磋武艺，不料，堂堂总兵竞不能敌。佩服之余荐于八大王帐下，但此人不愿参军离家，于是被封了个地方武官。现开县城郊富厚村就有该武师坟地，其墓碑上有封号可考。 此后，开县唐家拳在武林中广泛传播，并成为峨眉武术“五花八叶”中的“五花”一派。“五花”是从地域角度所分的五大支派，即开县的黄陵派（实指唐家拳）、涪陵的点易派、都江堰的青城派、通江的铁佛派、丰都的青牛派；“八叶”是从技击风格角度所分的八大门派“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
清乾隆年间，开县唐门开始使用暗器——竹镖，时任唐氏掌门人唐天泰被聘为清宫庭侍卫，曾与八卦掌创史人董海川先生同朝当执。各派武林高手共同探讨，优势互补。唐氏掌门人告老还乡后回开县继续传授唐家拳术，湖北拳师余友智、余友福曾慕名来开县以武会友，互相切磋，更充实了唐门武术的内涵。 抗战时期，四川省代『主席』王陵基驻防万县，曾以募捐抗日为名设擂台，并请来开县唐门武师唐兴畅（排行老二，人称唐二）老师一比高下，刚一动手，教官即感不对，自己的大指姆竟莫名其妙地断了，方知遇到高人，当即拜服。打擂期间，王陵基部的手枪营营长十分了得，与各武师交手，伤其多人，连连获胜，狂傲不已。唐二老师的徒弟峨眉人张敬诚一时兴起，忘了师嘱，跳上台与之对阵，营长因其背景强硬，出拳凶狠，处处阴招，招招损人，惹恼这位唐门徒弟，竟用唐门涮腿绝技将其铲死台上。王陵基护兵钦佩唐门武功，在其护送下，才逃回峨嵋老家。故后“开县黄陵派”（唐门派）成了峨眉武术“五花”大派之首。 打擂结束，王陵基在万县设国术馆（武侠小说中称“唐家堡”），请唐二老师及徒弟在万县设馆授徒，教他手下军官习武。一时间，除王部官兵外，川东各县以及宣汉、万源等川东北地区皆有习唐门武术的人。特别是1949年后，很多开县籍人员及王陵基部属在台湾就成了唐门武功的传播者和宣传者，也因之被现代武侠小说作为原型写入书中，唐兴畅即“唐二”其名也被一些小说直接引用。此后，“峡江唐门”、“四川唐门”、“蜀中唐门”等“替代”了开县唐门而声名远播，以致于“唐门”遍天下，而后知道“唐门即开县唐家拳”历史本源的人却寥寥无几。
近代史学界认为，“四川唐门”经历了“开县唐家拳—峡江唐门—川东唐门—四川唐门”的演绎过程，符合传播学客观规律，特别是自清以后开县水运不兴（衰败），更严重阻碍了开县唐门的传播。 史料记载：“四川唐门世代居于四川恭州（今**）成都府大巴山中，是饮誉武林的暗器家族”。据李千禄《开县唐门考》载，他自幼随唐门武师张锦成先生学习唐家拳，长达四十余年。**未直辖前，李千禄曾参加过四川省体委组织的挖掘整理民间老拳师濒于失传的武术套路工作，与川渝武术界交往频繁。在研究中发现，除开县史称唐家拳的唐门外，无其它拳种称为唐门，恭州（**）、成都府（四川）的其它地方亦无证可考。
实际上，四川唐门除拳术外，还会使用暗器，但不会用“毒”，并不是武侠小说中所说“唐门即毒门”。唐门用“毒”一说，当属后来的武侠小说作家们虚构演绎而成。
李千禄之师张锦成至今健在，1988年代表四川省参加过全国武术表演赛，表演了唐门拳的著名套路九滚十八跌、连八腿、定唐大刀等。之后，四川省体委还专门为其著名套路“九滚十八跌”录像，以存史。张锦成亦称。
唐门位于**境内大巴山中。唐门占地百亩，良田千顷。府邸屋墙高耸，乌漆铜钉大门常年紧锁。外人无法望墙内风光之一二。门前有一座石牌坊。牌坊正中刻着两个朱棣大字“唐门”。蜀中唐门不是一个江湖门派，也不是一个秘密帮会，而是一个家族。这个家族已经雄踞川中数百年，以暗器为主。）
第12卷 551章：打狗棒法
萧琴冷哼了声道：“既然如此，那晚辈就恭敬不如从命，领教领教丐帮的降龙十八掌和打狗棒法！”
萧琴飞鸿剑一挺便跃了过去，那人没料到萧琴会突然动手，楞了一下，身子一跃，跳下马背，左手一探抓住了丐帮震帮至宝打狗棒，身子一侧便躲过了萧琴的一剑，萧琴瞧他身法灵活，心道：“好身法！”手下不停，正欲再攻。
那人打狗棒轻轻在萧琴的飞鸿剑上轻轻一点，那打狗棒犹如被涂了一层粘『性』的物质一般，飞鸿剑竟然被黏住了，那人脸上微微一变，显然也没料到萧琴内功如此之后，呵呵一笑，道：“小娃儿内功还颇有些根基，难怪这么狂傲，现在的年轻人难得看到这么狂傲的！”说着，打狗棒轻轻在飞鸿剑剑刃上一点，萧琴身子一震，后退了几步，方在站稳。
那人瞧他居然在自己一点之下，还能站稳，咦了声，脸上『露』出了赞赏之『色』，萧琴心下也大吃了一惊，心道：“想不到这老头，貌不惊人，内功竟到了如此深厚的地步，刚才若非自己将体内《逍遥游》的内功使将出来，只怕还真着了道，看来此人不可小视！”当下也不敢大意，横剑当胸，那人也不在意，收了棒子，呵呵呵一笑，道：“小娃娃，你刚才所说降龙十八掌是个什么玩意？是武功么？”
此话一出，萧琴顿时哑然，拜二十一世纪影视剧所赐，还道这降龙十八掌和打狗棒乃是丐帮震帮之宝，瞧这人手握打狗棒，定是丐帮帮主无意了，能使得打狗棒，降龙十八掌自是不再话下，是以这才道出了降龙十八掌的名号。
岂料，丐帮虽号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。而降龙十八掌却纯属后世武侠大师的虚构的武功，历史上根本就不曾曾在降龙十八掌这套武功，此刻萧琴随口拈来，如何让那人不惊奇。
那人瞧萧琴不答话，还道是萧琴故意不说，冷哼了声道：“年纪轻轻如此蔑视长辈，当真是缺了教养，今日我紫火龙就替你父母管教管教，让你他日知晓如何尊重长辈！”说完，不再答话，后退一步，手中打狗棒被握在手中滴溜溜的一阵转动，口中跟着一阵念道：“恶犬回咬 快击狗『臀』 丧家之犬 黄狗追尾 幼犬戏球！”那紫绿『色』的打狗棒居然散发着一阵阵的杀气，顿时将萧琴周身各大要『穴』封死，萧琴吃了一惊，瞧这打狗棒所点的『穴』道，均在背脊中心，他虽不懂『穴』道，但颇懂医理，知晓紫火龙所的位置，乃人生重大『穴』位，一旦被棒端点中，非死即伤。
当下不敢大意，飞鸿剑舞动，张旭贴一一展开。顿时两端杀气隐隐升起。
众人瞧二人刚动手就如此激烈，丐帮一干众人瞧紫火龙如此厉害，纷纷叫好不已，站在一旁的郑和、朱能等人则面『露』难『色』，依他二人的眼光，不难看出那紫火龙的武功之高。
二人相斗了数招，紫火龙一个闪身，躲开了萧琴凌厉的一剑，突然将打狗棒交至右手，萧琴和朱能等人不明所以，一旁的观看的丐帮子弟则是人人『露』出了惊异之『色』，但很快人人脸显得意之『色』，片刻一阵呼喝上更是震耳欲聋。
萧琴虽不明所以，但瞧丐帮弟子脸『色』，心中定有古怪，不敢大意，飞鸿剑将张旭贴“横撇竖捺”四招一一展开，紫火龙面『色』沉稳，右手舞动的打狗棒一一化解，如此这般，二人又相斗了三四招，紫火龙忽然一声暴喝，打狗棒飞舞，化成了一团碧影，径自黏着萧琴的飞鸿剑，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了飞鸿剑一般，任萧琴如何舞动飞鸿剑，却丝毫挣脱不得，这一下，萧琴大吃一惊，心道：“这丐帮打狗棒法果然厉害，看来后世的武侠小说也并非完全虚构“。飞鸿剑舞动了两下，又寻思道：”后世武侠小说，都说这打狗棒共有三十六路，乃是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除『奸』杀敌，震慑群邪。
打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌东西。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要『穴』。这些『穴』道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中间却蕴藏着千变万化。刚才我同他交手，他以竹杖黏着我的飞鸿剑，看来定是这“缠”字诀无意了，想到还有‘戳、挑、引、封’等四诀，头皮一阵发麻。
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关于丐帮：
【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，『性』卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」
【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」
【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神录】有云：「安陆人『性』『毛』，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」
足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本『色』，不敢越外街市行人，便认得是何『色』目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程�
