妖仙流零(穿)-第14部分
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接着，连续有人吃出金豆子，而且每个人豆子上的字都不一样，有“君”、“军”、“社稷”、“农”、“城”等等，一看即知，这是有关时政方面的论题，和刚才偏娱乐性的游戏完全不同，这次才是对才学见识的真正考究。
“相信已有不少人发现了饭菜中的金豆，那是朕特意命人放进去的，一共三十颗。吃到的人是否看到金豆上写的字了？”皇帝突然开口道，“那就是诸位饭后的论题。”
流零翻着白眼，一顿饭也让人吃得不安心，这个皇帝老爷还真是会折腾人。倾云也吃出了一颗金豆，刻的是个“水”字。君熙的是“政”字。司康和瑞风似乎也“中奖”了，只是相对而坐，流零不知道他们抽到的是什么题目。
巧合吗？居然四个王爷都拿到了金豆。哎？流零不幸地发现自己嘴里也有一颗，用舌头卷了卷，干脆吞了下去，当作什么也没发生。反正金豆只有三十颗，还有大半人吃不到，谁知道他的饭菜里有？嘿嘿！他今天已经出尽“风头”，再惹麻烦可就真的要被倾云生吞活剥了，还是保持低调吧！
28 宫宴（四）
饭后，皇帝要求拿到金豆的人主动上前发表看法，时限在半柱香以内。同时他还叫了几个侍臣把此次策论的内容都记下来。
抽中题目的殿生和仕子纷纷上前答题，接连下来，倒是出现了几个十分出众的人物。
比如首先出列的向扬，本届国试第一名，二十七八，才华横溢，胆识过人。他以“君权”为主题，从容不迫地阐述了自己的观点。君权一直以来是个比较敏感的话题，向扬没有针对本朝的君权制度大加评说，而是巧妙地借前朝过分加强中央集权而造成的衰败，隐射当朝某些权利分配的不合理性。
尽管如此，这种言论还是很大胆的，至少皇帝就听得颇不舒服，其他人也议论纷纷。倒是流零很欣赏向扬，他还觉得向扬说得太婉转了。在这样一个专政社会里，皇帝有绝对权威和至高无上的权力，他把国家的职能集为一身，他是军事也是精神的领袖，是行为的楷模和正义的主宰。皇帝专权使得中枢机构原权力分散，致使治国变成了治官，治官变成了集权，而集权则又导致了冗官冗吏，腐败丛生，国亦难治。（幸亏不是由流零来讲，否则必吓死一帮子人）“此人的胆量倒是个挺大！”君熙微微笑道。
“这种见解精辟、眼光犀利又懂得婉言进谏的人，才是朝廷需要的。”倾云回道。接下来的国试第二名翟之杉，表现也非常突出。他的年纪比向扬略大，看起来是个稳重严谨的人。他拿着刻有“农业”二字的金豆，毫无赘言，直接就总结了几条有关齐国农业发展的措施：鼓励垦荒，减免赋役；实行屯田，推广植棉；重视水利的兴修，改革生产工具和推广先进的生产技术等等，皆是可以促进农业发展的良策。翟之杉的发言让皇帝眉头舒展，听得连连点头。四位王爷也颇为受教。
之后还有第五名方紫修，第七名程渊以及第十三名夏随等分别对外交、城防、百姓等阐述的观点，颇有见地，受到一直肯定。
殿生普遍表现良好，反观仕子就差劲很多了。除了朴敏书还有点内容之外，其他的都不值一提。
不久，四个王爷也纷纷出列。
君熙的“政”涵盖的范围很大，他就齐国的选官制度简述了一下自己的看法。他说道“中兴以人才为本”，自古有“得人皆昌”，“失贤者亡”之说，选官考试的内容应该不拘一格，选士的标准重在明理切事，经世致用。不能禁锢学士的思想。这一点得到了在场所有殿生的认同，他们对君熙的好感顿生。
反观司康，他抽中的是“刑”，一个不受欢迎的论题。但他丝毫不在意，条理分明地说出自己的观点，提出了“刑罚世轻世重”的主张，即刑罚的轻重要根据时势的需要来确定，必须对具体情况作有差异的处置。司康善言，一个严谨的话题被他说得头头是道，听得人无不信服，一部分殿生的心立刻倾向他了。
流零挑眉，有点明白老皇帝的用意了，原来他在帮自己的儿子收拢人心。而这四位王爷也确实出色，包括之后倾云对“水利”、“水患”的阐述以及瑞风的“兵法”论都得到了殿生们的认同和赞赏。说到这里，齐瑞风的表现倒是让流零吃了一惊，想不到一直以来都像个纨绔子弟的他，竟然对兵法有极为深入的研究，真是人不可貌相！
众人悄悄议论着刚才各种精彩的策论，都感觉自己颇受启发。而此时，已经没人再上前了。
流零偷望了皇帝一眼，发现他面色无波，不知道在想什么，倒是他身边的侍臣在皇帝耳边窃窃私语了一阵。
不多时，皇帝就开口道：“还有人上前来论题吗？”
流零低下头，暗道：这么多人，看老狐狸找谁来拿出那最后一颗金豆！
谁知皇帝的话音刚落音，还真有一人战战兢兢地走了上来，请罪道：“在下的金豆不小心掉到地上，然后一直滚到水池里去了，请皇上赎罪！”
“恩。”皇帝沉吟了一会，问道，“那么你可看清自己的论题了？”
“没……没有。”那人紧张地回答。
流零定睛一看，此人原来就是被他偷吃了糕点、坐在末尾的那个殿生，叫什么不知道。
“那朕就告诉你，你的论题就是‘商’。”皇帝道，“只要你答好了这道题，朕就不治你的罪。”
这个世界的国家在对待商业的态度上，放任无为，不抑兼并，实行所谓“自由政策”。这样虽然经济活动激烈，但是土地迅速集中到少数大地主手中，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，强者愈强、弱者愈弱。同时大地主避税能力强，所以国家税收也没得到增加。统治者们虽然意识到这个问题，却一时找不到解决的办法。
皇帝提出的这个论题，是目前也是长期的强国富民的难题。众人都看着这个唯唯诺诺的青年，基本上没人觉得他能答出来，只是想看他如何自圆其说，给自己找一个台阶下。那个殿生恭身站在那里，对周围的目光似乎毫无所觉，只听他不紧不慢道：“目前我国的经济制度太过简陋，让商人具有积聚社会财富的强大力量，所以必须“重农抑商”，才能平衡商人和农民的利益。” 众人哗然，此人竟是一语惊人。
流零挑眉，对这个看起来没什么特点的青年颇感兴趣。皇帝也来了精神，盲道：“你具体说说看？”
“我所说的重农抑商政策，其重要内容就是抑制土地兼并，重农者，重视实际从事生产的农民和农业，抑商者，既抑制城市商业流通，亦抑制农村土地兼并。在目前的放任政策下，富商越富，百姓却终年当牛作马，生活朝不保夕。而国家的税收也没有得到增加，这同时涉及到我国税收制度不完善的问题，在这里在下就略说一点薄见……”
随着他的论述，众人从惊讶到佩服，听到最后，已没人敢再小看这个貌不惊人的青年了。
流零却比在场的任何人都要吃惊。在他以前生活的世界里，早有“重农抑商”的说法提出，当然，似乎“重产抑商”的提法更直观一些。像欧美国家的高额累进所得税、遗产税、赠与税，以及相应的失业救济、养老金等福利措施，客观上就是在抑制商人成长的速度，保护生产者的利益，抑制两极分化的程度，因此，实际上是“重农抑商”、“重本抑末”。 此人能在这种时代背景下，提出节制资本的想法，尽管不够完善，但确实是极富有远见和哲理的观点。 “鹰立如睡，虎行似病，此人聪明不显，才华不露，齐国想要昌盛，他绝对是不可或缺的人才。”流零喃喃道。 倾云和君熙听此评语都不约而同地看了流零一眼，让流零惊觉自己似乎多嘴了。那边司康也是眼神炯炯，暗生要将此人纳入麾下的想法。 “你叫什么名字？”皇帝在那个殿生说完之后如此问道。
“在下欧阳絮。”“好！欧阳絮，朕记住你了。”皇帝龙颜大悦地夸奖了他一阵，随后举起酒杯道，“此次的国试真是为朝廷招来了许多不可多得的人才。为此，朕敬各位一杯。” 诸人立刻还礼。一部分人心中都有些自豪，既为自己出色的表现，也为可以遇到这么多优秀的人物而自豪。其他还有很多失意的，嫉妒的，愤懑不甘的人，这些人以后恐怕是难得到重用了。
片刻，皇帝环视了一圈，目光特别在流零身上停了一下，然后突然对众人道：“是否还有拿了金豆没上前论题的人？”
流零心下一突，刚才皇帝那个眼神是什么意思？难道他看到他吞金豆了？怎么可能？
众人面面相觑，都没有出声。谁敢在皇帝面前藏了金豆吗？刚才欧阳絮掉了金豆都主动出来领罪了。
流零注意到皇帝似有若无地又瞄了他一眼，他不由得流了一滴冷汗。谁的饭菜中有金豆老皇帝心中是不是都有数？看了看拿到不同论题的四位王爷，再想到除他之外，其他侍臣都没有吃到金豆，流零基本上可以肯定了：老皇帝故意在他的饭菜中藏了一颗金豆。那么，他吞金豆的做法不是多此一举？ 看那老狐狸越来越冷的眼神，流零想若他再不主动站出来，恐怕就要被“咔嚓”了！想到这里，流零深呼了一口气，缓缓站了起来。
29 宫宴（五）
流零以极慢的速度向中间走去，脑中飞快地思考着，待会该以什么样的借口说自己的金豆不见了呢？照实说估计不行，吞金可不是什么好玩的事，被人当成怪物事小，让人怀疑故意藏题就不好了——虽然他的确是故意的。
学欧阳絮的说法也不行，他坐的地方离水池没有一百也有五十米，金豆再怎么滚也滚不到池子里去。那么干脆就说不知道掉哪去了……或者……没等他想完，人已经站在了宴会中央，所有人的目光都集中在他身上。
流零下跪道：“皇上赎罪！”“你何罪之有？”皇帝面无表情地问道。
“下人不小心把金豆……吞了。”算了，还是直说好了，找再多借口对自己也没什么好处。
众人愕然。吞了？倾云瞪大眼睛，不可思议地盯着流零。他还真是什么都敢吃！还好只是小金豆，若是稍大一点的金块或金片，那么卡在食道就死定了。想到这里，倾云忍不住火冒三丈，这家伙早晚要被自己害死。
皇帝皱眉道：“金豆的体积虽小，但还不至于让人毫无所觉的吞下去吧。” “一般情况是这样没错，但小人吃东西一向狼吞虎咽，速度太快想吐也吐不出来了。”流零一脸无奈道。 狼吞虎咽？倾云动了动嘴角，流零虽然爱吃，但动作向来不急不缓，和“狼吞虎咽”还有点差距吧！皇帝斜睨着他，对他的话不置可否，问道：“那么你也不知道自己的论题是什么了？”
“是的。” 老皇帝看了他半天，开口道：“那么朕再给你一个题，和刚才欧阳殿生一样，答出来就不治你的罪，否则……”声音转冷，“朕绝不会轻饶！”
“是……”流零低头恭敬地回答，心里却把这个没事找他麻烦的老狐狸骂了一顿。
“那你听好，题目就是‘禅’。” 禅，禅？流零瞪了皇帝一眼，然后又迅速低下头。所谓“禅”，是梵语“禅那”的音译，意为“静虚”，就是用静坐思维，获得大彻大悟。禅的说法取自佛经，是宗教的一种。
齐国当然也有宗教，并且和他原来世界中的佛教很像，只是在这里被称为“禅宗”。
在这种时代，宗教和政治有着千丝万屡的联系。统治阶级利用宗教巩固自己的统治秩序，采取的主要形式就是把某一宗教定为全民性信仰的宗教，使其成为国教。国教在封建国家是十分普遍的现象。宗教成为政治斗争和阶级斗争的工具，被统治阶级利用作为巩固统治秩序的精神支柱。
可惜他不能这么说！这些统治者们把宗教当作政治的支柱，把权利神圣化，为的就是更好地统治他们的国家和百姓。他虽然明白这一点，却不能说这些。因为一个不好，就会变成对宗教的亵渎，或者对皇权的挑衅，除非他不要命了，否则是绝对不会做这种傻事的。
那么他该怎么回答这个论题呢？看看齐倾云，还有其他几个王爷，全都一脸紧张地看着他，生怕他说错话。
流零垂下眼睛，暗道只能说说“禅理”了。但是，这“禅”要怎么说？“怎么了？”皇帝问道，“怎么不说？”
流零沉默了一会，忽然问道：“皇上信教吗？”皇帝挑眉：“朕是个虔诚的禅宗弟子。”
流零想了一会，恭身道：“那么，请皇上先听下人讲个故事吧！”
皇帝兴味十足，没想到流零要讲故事，这倒是有点意思，于是他点头应允。
流零于是道：“一次，某禅师寄寓在某寺，晚上风起，吹动寺庙的旗幡，发出阵阵响声。对此，两个禅宗弟子辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不休。” “那么到底是幡动，还是风动呢？”皇帝问。
“这时那个禅师走过来，笑着说道：‘既不是风动，也不是幡动，而是仁者心动啊’。”
皇帝听后，一脸深思。在场有不少也是禅宗信徒，闻言亦略有所悟。
“是不是可以讲得清楚一点？”皇帝又道。
“禅师的这句禅语直指人的心灵，意味着一切对于外界的执着都只是心的变现，一切妄念都只是心中之物，正所谓‘酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷’。在喧嚣的红尘中，禅可以让心灵如鱼游水，鸟翔天空，自然、自在、自由，不为外物所累，从而焕发出生命的光彩。”单以这一点来说，禅
