千古之谜--世界文化史500疑案-第125部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Koli）渔民；他们以捕捞为生。在古代；孟买地区曾是古印度国家同波斯和埃及进行海上贸易的中心。古希腊天文和地理学家托勒密（约100—170）称它为〃希普坦尼西亚〃（Heptanesia）意为〃七岛〃
之地。在孔雀王朝阿育王（？－约公元前238或前232）统治时代；孟买等地已包括在帝国的疆域之内。
按照12世纪尼泊尔一部有关的古籍记述；孟买一名起源于岛上的一座女神庙；该女神为印度教三大神之一湿婆神之妻、雪山女神的化身；称〃孟巴。迪维〃
（MumbaDevi）；也叫〃孟巴。巴依〃（MumbaBai）。至今这座女神庙还屹立在孟巴女神湖畔。她是柯利族渔民崇拜的女神。
进入中世纪后；孟买历史几度变迁。南印度德于国王一度占据该地。到了14世纪中叶；即1384年左右；孟买又受到伊斯兰穆斯林势力的入侵；并成为古吉拉特王国的一部分。1534年；古吉拉特的统治者、苏丹巴哈杜尔沙将该岛割让给从事殖民活动的葡萄牙人。后者又把这些岛屿和土地作为采邑分封给封建王公和教会；作为交换条件是；让当地封建主提供军事效劳。
15世纪末16世纪初；随着新航路的开通；欧人相继东来；葡萄牙人率先来到。1498年；葡萄牙航海家瓦斯卡。达伽马（约1469—1524）最早驶抵印度西海岸的科泽科德（中国古籍称〃古里〃）。嗣后；葡萄牙人纷纷前来；先后侵占了果阿、第乌、达曼、孟买第地。于是；孟买城名的起源又与葡人连在一起了；由此而产生另一说。即孟买之名最早是葡人首先使用的。因为孟买地势良好；是一天然良港；所以葡人发现时；称它为〃博姆…巴伊阿〃；意为〃美丽的海湾〃；孟买（Bomgay）一词就是该词葡文的变音。
其实；不仅葡萄牙人看中这一地方；甚至后来者英国人也对它发生了浓厚的兴趣。起初；英国商人曾想从葡人手中购买这些岛屿；开埠设市；但遭葡人拒绝。然而；到了1661年；英葡两国王室喜结秦楚之好；英王查理二世娶了葡王伯拉甘扎的女儿凯瑟琳公主为妻。葡王为了讨好英王；遂将孟买作为女儿的陪嫁；赠送给了英王。1688年；这位〃快乐国王〃又将这个小小渔村；以每年10英镑的租金；把它转让给了英国东印度公司。从此时起；孟买的面貌开始逐渐发生变化。此后；许多英国商人纷至沓来；并在此修建了一
座圣乔治堡；作为入侵印度内地的一个桥头堡；它与加尔各答的威廉堡和马德拉斯的圣戴维堡组成英国入侵印度的三大据点。
从18世纪中叶开始；随着英国对印度的侵占和征服；孟买地位的重要性与年俱增。英国人通过大规模的填海造地活动；孟买地域不断扩大；到了19世纪中叶时；其周围附近岛屿已地连一片；并有大桥和长堤与陆地相通。1853年；英国人在此修建了印度全国第一条铁路；孟买至塔那；全长32公里；水陆交通相连。
今日；孟买不仅是印度全国最大的经济中心；工业发达；商业繁华；交通方便；而且也是文化教育和电影工业的一大中心；这里不仅拥用历史悠久的孟买大学（创建于1857年）；而且电影制片厂林立。印度全国年产电影九百多部；其中将近一半是在这里摄制的；从而使孟买获得〃印度好莱坞〃之称誉。
不仅如此；孟买附近海域海产资源十分丰富；据云；在孟买海湾出产一种名曰〃鲍布尔〃的海鱼；这样；孟买城名又多了一说；有人认为；孟买地名因该鱼而得名。可见；孟买城名之来历；至今众说不一。
（袁传伟）
巴基斯坦国名的含义是什么？
第二次世界大战结束后；亚洲各国人民掀起了民族解放运动新高潮；在这股潮流的冲击下；1947年8月14日和15日；南亚次大陆上诞生了两个新独立的国家；即巴基斯坦和印度；也许有人会问；巴基斯坦是如何诞生的？
其国名的含义又是什么？对于前一个问题；印巴两国史学家持有完全对立的看法；对于后一个问题；人们的解释也不尽相同。
印度一些历史学家认为；战后印度获得独立是不可避免的；但巴基斯坦的建立则是与英国执行〃分而治之〃政策和穆斯林联盟的教派主义与分离主义所致。巴基斯坦的学者的看法则全然不同。他们认为；巴基斯坦的诞生；是世世代代印度教徒和穆斯林关系破裂的合乎逻辑的结果；也是印度自身历史发展的必然归宿；它具有划时代的意义。在他们撰写的历史著述中；坚持印度教徒与伊斯兰教徒是属于两种不同的文化体系；是两个不同的民族。很显然；这一说法；是把不同宗教信仰的居民来作为划分民族的理论依据的。
此说的起源；可以追溯到19世纪下半期产生的伊斯兰文化复兴运动。领导这一运动的是穆斯林民族主义启蒙思想家、社会活动家赛义德。阿赫迈德汗（1817－1898）。为了使广大穆斯林摆脱落后状态；提高他们的社会地位；阿赫迈德汗从19世纪60年代开始；先后成立了三个文化教育团体：即1864年成立的翻译学会；1870年创建穆斯林教育促进会；1877年开办英国—东方伊斯兰学院（1920年改称阿利加尔穆斯林大学）。通过这些文化团体和教育组织；向印度穆斯林介绍和引进了西方科技知识和文化教育；旨在于振兴伊斯兰文化。与此同时；他以阿利加尔为中心；广泛开展了穆斯林社会活动。
1888年；他在一次演说中说：〃倘若有朝一日；英国人离开了印度；谁将是印度的统治者呢？在这种情况下；是否有可能让穆斯林和印度教徒这两个民族坐在一起；平等地掌权呢？这当然不可能；其中一个必定会欺压另一个；那种期望两者都能平起平坐的想法是不可能的；也是不可信的。〃其理由是；穆斯林在印度是占少数；而就经济地位和文化发展水平而言不及印度教徒；印度教徒占多数。因此；一旦英国退出印度后；印度教徒势必占统治地位；而少数派穆斯林会处于被统治地位。
阿赫迈德汗提出的〃两个民族〃的理论；后来被另一位穆斯林哲学家、思想家和诗人穆罕默德。伊克巴尔（1877—1938）所发展。伊克巴尔的主要贡献是；提出在将来要成立一个以穆斯林为主的国家。1930年12月；在阿拉哈巴德举行的穆斯林联盟（1906年成立）年会上；他以会议主席身份；发表了一次重要演说。在这次演说中；他阐述了这样一些基本观点：一、将来大英帝国留下的这笔政治遗产的处置权；应属于印度自身的各组成部分。二、穆斯林联盟最终的目标是：在印度的西北部（旁遮普、西北边省、信德和俾路支斯坦）和东北部穆斯林居民占多数的组合成一个单独的国家。不过；伊克巴尔并没有提出未来这个新国家的国名叫巴基斯坦。他只是给广大穆斯林指明了新的前景；并为他们的信仰提出了理论基础。
至于巴基斯坦这一名称；是在1933年由一个在英国剑桥大学留学的印度穆斯林青年拉赫马特。阿里创造出来的。但是；把这一理论付诸实践；为巴基斯坦而战；则是穆罕默德。阿里。真纳（1876—1948）的贡献。
1940年3月22日；穆斯林联盟在拉合尔召开年会时；真纳在一次即兴发言中说：〃印度存在的问题不是教派之间的问题；而显然是具有国际性质的问题；也只能按此来解决。〃〃唯一的出路就是将印度划分为自治的民族国家；让两大民族各有其自己的祖国。〃第二天；3月23日；大会根据真纳的发言；通过了后来所称的《拉合尔决议》；也称《巴基斯坦决议》。
1943年；真纳针对国大党和甘地在1942年8月提出的要求英国〃退出印度〃运动的口号；提出了〃分治和退出〃的要求。1944年9月；真纳和甘地两人就印度前途问题；在孟买举行秘密通信会谈时；真纳重申了穆斯林和印度教徒是两个民族的理论。他坚持认为；〃拥有1亿穆斯林人口的这个民族；具有自己的特点：文化与文明、语言与文字、艺术和建筑、历史和传统；无论根据什么国际法；我们都是一个民族。〃
1946年8月16日；穆斯林联盟提出〃直接行动日〃的政治口号。1947年6月3日；英国公布了《蒙巴顿方案》。根据这一方案；按照居民宗教信仰把英属印度分为印巴两个自治领。这样；1947年8月14日；巴基斯坦人民经过长期斗争；终于获得了独立。真纳就任首任总督。1956年3月23日；巴基斯坦公布了第一部新宪法；并宣布成立巴基斯坦伊斯兰共和国；取消总督；改称总统。
那么；巴基斯坦这一名称的含义究竟是什么呢？至今并无定说。
众所周知；巴基斯坦是信奉伊斯兰教的国家。其国名巴基斯坦一词；从字义上看；起源于波斯文〃巴克〃（Pak）；即〃清真〃或〃圣洁〃的意思；〃斯坦〃（Stam）则是指国家或地域；两词连结起来；就是〃清真之国〃或〃圣洁的国土〃。
然而；按照这一国名最早设计者拉赫马特。阿里在其《机不可失》一书中的阐述是；巴基斯坦（Pakistan）这个英文字母；是指其所包含的地域；其每个字母都代表着印巴分治前；英属印度境内穆斯林居民占多数的地区。
即〃P〃字头代表Punjab（旁遮普）：〃A〃代表西北地区的Afahania（阿富汗尼亚）：〃K〃代表（Kashmir（克什米尔）：〃I〃代表Sind（信德）；一说Ira…nia（伊朗尼亚）：〃斯坦〃代表Baluchistan（俾路支斯坦）。
还有一说；巴基斯坦国名不是指具体地域；而是指其国境内住的几个不同民族：即旁遮普民族、阿富汗民族、克什米尔民族、信德民族和俾路支民族。真可谓；孰是孰非；各说不一。
（袁传伟）
斯里兰卡为何称〃师（狮）子国〃？
斯里兰卡是亚洲南部印度洋中一个美丽的岛国；旧名锡兰；我国古籍则称其为〃师子国〃。〃师〃；古〃狮〃字；故师子国亦即狮子国。
师子国这一名称；最早见于东晋僧人法显所撰《佛国记》（又名《法显传》）一书。法显曾于公元399年从长安出发西行；前往印度寻求佛教戒律；后从海路返归；首尾计15年之久。回国途中经师子国；在那里住了2年；《佛国记》是法显归国后所写的一部游记；其中第四部分即题为〃师子国记游〃。
法显说；从印度多摩梨帝国海口（今印度西孟加拉邦加尔各答西南的坦姆拉克）出发；沿西南方向航行；在海上经过14个昼夜；便到了师子国。该国首都城北有座高40丈的大塔；塔边则是著名的无畏山大寺庙；内可容纳僧人5000。经后人考证；法显所说的师子国即今日斯里兰卡。
斯里兰卡为何古称师子国呢？法显当时没有作出解释；后来、唐玄奘在其《大唐西域记》一书中记载了印度的一个广为人知的传说；就师子国的来由做了说明。据该传说；古代南印度有一位国王；将女聘于邻国；吉日送归。
途中遇一狮子；侍卫们惊慌逃窜；丢下公主留在轿中。公主自思必死无疑。
这只狮子是狮王。狮王没有吃掉公主；却把公主衔负而去；进入深山；居处幽谷；捕野鹿采野果供奉公主。历经一些岁月；公主生了一男一女；其形貌同人；性种如畜。男孩子渐渐长大；力大无比；可与猛兽相匹敌。快到成年时；智慧逐渐开化。便问母亲：〃为何我父是狮子；母是人？人狮不同类；何能成配偶？〃公主告之缘由。儿子认为人畜殊途；尽快分离为好。于是乘狮王出游外地之机；他肩挑母、妹；走出深山。但是；公主的父亲已死；因宗祀灭绝；国主易人；母子三人只好隐匿出身；投寄人家。邻人问及来自何国；公主解释说；自己原是本国人；流离到异城；今携子女返故里。人们同情她；资助她。然而；狮王返山后发现母子三个不见；便追寻而来。它往来村邑；咆哮震吼；残害生灵；众莫能伏。国王悬以重赏；招募勇士擒执狮子；以除国患。狮王之子抱着为民除害之决心；前往应募。当他来到狮王面前时；狮王识其子而驯伏。此子用刀刺入狮王腹中；狮王含苦而死。国王得知此事之后；说道：〃除民之害；其功大矣；断父之命；其心逆矣。〃吩咐〃重赏以酬其功；远放以诛其逆〃。人们准备了两条大船；公主的子女各乘其一；随波飘荡。狮王之子渡海到了一个盛产珍玉的宝岛。后来；又有商人们来此岛上。他杀死商人；留其子女。随着人口的繁衍；众人立君王；造都邑；在岛上建立了国家。玄奘记述到这里时说道；该国〃以其先祖擒执狮子；因举元功而为国号〃；故称师子国；或执师子国。
《新唐书》的解释则与上述传说完全不同。该书西域传记载；师子国在西南海中；多奇宝；由于能驯养师子；因而便以师子之名作为国名。《通典》中也说；师子国是天竺（印度）旁边的国家；在西海之中；多出奇宝；因为该国〃能驯养神师子；遂以为名〃。
今人提出一种解释；认为师子国的国名源于僧伽罗这一人名。关于僧伽罗其人；见于玄奘《大唐西域记》中叙述的另一传说：僧伽罗原是印度赡部洲一个大商人的儿子；因其父年迈；他便代理家务；与500个商人一道出海贸易；来到一个宝岛。该岛建有一座大铁城；城内居住着五百罗刹女（魔女）。
她们每当有商人来至该岛时；便变作美女；将其诱入铁城中；随后置之铁牢；慢慢取而食之。像往常一样；起初僧伽罗等也被这些〃美女〃迎入城中；配
作夫君。历时一年。罗刹女故技重演；正欲将这些商人们幽之铁牢时；僧伽罗晚上被恶梦惊醒；从而发现铁牢的秘密。他祈求天马的帮助；抓住天马的毛鬣越过大海；返回赡部洲。但罗刹女王也随之而至；诈称自己是某国公主；为僧伽罗所娶又被他遗弃。事情闹到国王那里。国王为罗刹女王的美色所动；纳其为妃；竟至被害。于是。国人拥立僧伽罗为王。僧伽罗即位后；改革前朝弊政；表彰忠良之士；并下令整兵备甲；渡海出征。僧伽罗身先士卒；诸将士大显武威；杀得罗刹女或逃隐孤岛；或葬身洪流。于是；毁铁城；破铁牢；救出众商人；并获得许多珠宝。又招募庶民迁居宝岛；修筑城邑；立国建都。该国〃因以王名而为国号〃；称僧伽罗国。但玄奘所称之僧伽罗一语；是印度梵文的音译；意译则是狮子。所以；〃师子国〃国名是不源于其先人执擒狮子；而是源于立国之王的王名。
有人又作另一种解释；认为师子国的国名中源于僧伽罗一词；但僧伽罗不是开国君主的名字；实际上指的是今斯里兰卡岛上的某个地方。《佛国记》说；佛祖释迦牟尼曾经来过这里；并在一座山顶上留下了他的神足的足迹。
有的人据此认为僧伽罗即指今斯里兰卡南部的亚当峰；因为《诸蕃志》曾谈道；在亚当峰顶〃有巨人迹；长七尺余〃。但有的人认为；佛迹当在海边磐石上；因而僧伽罗非指亚当峰；应是栋德拉岬。该岬位于岛屿的最高端；今仅存一渔村。
总之；关于斯里兰卡之古称〃师子国〃国名之由来；有文献记载；有神话传说；还有考古印证；但至今仍未获�
