长调 作者:千夫长-第6部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
涑闪丝夥俊３说蹦臧只罘鸬姆考浜突锓棵挥斜洌降涝旱南岱慷及逊鸷推腥肓顺鋈ィ涑伤奚嶙〗搜菰薄�
我进过几次藏经阁。那里已经没有一本佛经了，是名副其实的仓库。里面堆满了锣鼓、四胡、马头琴和跳筷子舞和顶碗舞用的碗筷。还有各种款式的演出服、靴子和各种道具。上面都落满了灰尘，房顶挂满了蜘蛛网，乐器和道具间我竟然听到了老鼠厮打、吵闹的声音。
一天王珏带我进藏经阁。他说让我开眼界，去看现在已经见不到的一些宝贝。他有一把钥匙，能打开在墙角的一个厚重的红漆大木箱，大木箱上是黄铜鼻子和黄铜大锁。打开箱子，王珏像捧宝贝一样，搬出几个面目狰狞的面具。王珏说这是以前庙上跳萨满舞用的面具，可以降魔驱鬼，后来被歌舞团留下了，我们把萨满舞的安代改编成了歌颂社会主义的舞蹈，戴这些面具跳舞表达喜庆和货颂。
那天夜里，我在睡梦中被惊醒，好像歌舞团在演出，有人在拉四胡，有人在敲击筷子跳舞，有人在打鼓，热闹非凡。我兴冲冲地穿上衣服跑了出去。到排练大厅，里面一片漆黑，一个人都没有。我又听见声音是从后院传来的，就穿过排练大厅往后院跑。刚到门口，见花达玛和王珏跑了出来。我说：你们在演出吗？ 花达玛神色慌张地说：不是我们演出，弟弟你不要过去了。
我说怎么了？ 王珏也显得有些慌张，他说仓库里闹鬼了。
我一听也害怕了，就跟着他们往回跑。
我跟花达玛和王珏跑到他们家里。花达玛说，歌舞团去年就开始批斗内人党，当时死了两个人，一个是拉四胡的宝力高老师，是科尔沁草原世代相传的，最有名望的行吟艺人，还有鼓手也就是当年绥远蒙古骑兵师的号手永清。永清死的当天晚上，他的老婆，跳筷子舞的玉荣就上吊自杀了。不久，你阿爸活佛也不见了。从那以后，拉西就领着人成立革委会出去造反了。我们就没人管了，现在歌舞团完了，基本算解散了。今天晚上，这几个冤死鬼都出来演出了。
我还是有些胆颤心惊，我问：你们真的看到他们在演出？ 王珏还算冷静，他说：确实是他们，拉四胡的，敲筷子的，打鼓的。
花达玛说：我的佛爷，就是他们，我趴窗子看得清清楚楚，就是他们几个，连演出服都穿上了，宝力高老师低头拉着四胡，永清和玉荣脸上那个高兴劲儿呀就别提了，玉荣上吊前和我说，她要去和永清团圆，看来他们真的在阴问团圆了。
王珏说：那些萨满面具也都从箱子里出来，跳起了舞蹈，可是锁它们的钥匙还在我这里呀。
我终于鼓足勇气，有些颤抖地问：看见我阿爸没有？ 他俩不安地对看了一眼，齐声说：没有。
花达玛说：怎么会有你阿爸？ 他不会在那里，他没有死。那几个都是死去的人。
王珏也说：不会有，没有听见唱长调嘛。
我知道这梦中惊醒的是我的梦中梦。当我真正醒来的时候，才刚到半夜。外面黑暗、幽静。我不敢起来，甚至不敢翻身，一种无形的恐惧罩在了我的身上。我也遗憾这是梦，不是真实的。虽然恐惧，但我还是喜欢有鬼神的那种神秘。
我相信仓库里面没有我阿爸，我也希望没有。那个夜晚之后，我夜夜盼着仓库里能真的演出，可是演出从没有出现过。我也总是想到仓库里去看看，希望能见到阿爸。可是我不敢去了，从那以后，我一个人再也没有进过仓库。
我每天都想着那里。想着仓库里死去的那几个冤鬼。我已经不是害怕了，我竟然不害怕了。我只是想梦里的那几个人是不是真的是歌舞团的人。
腊八晚上天冷，改善伙食。老师傅给我们煮了猫耳朵汤。就是把羊杂汤烧开，把荞面和好，用大拇指一块一块捏成猫耳朵形状煮在里面。
老师傅把煮好的猫耳朵汤端到桌子上来之后，按照惯例，王珏和花达玛每人倒一杯酒敬给老师傅，表达对老师傅的尊敬和辛勤做饭的谢意。
我也学他们的样子给老师傅敬了一杯酒。老师傅把三杯酒很从容地倒进嘴里，说天冷，让我们多吃点，就拐着瘸腿要回厨房。
那三个鬼每天在我的心中渐渐长大，快要把我撑爆了。我再也不能在心中养他们了。我就喊住老师傅，我说：歌舞团去年死过三个人对吗？ 一个女人是上吊自杀的，还有两个男人是被革委会打死的。
花达玛惊惶地放下筷子，上来捂我的嘴说：我的小佛爷，小点声，快不要乱说，是谁告诉你的？ 我指着花达玛说：是你告诉我的。
老师傅却不惊慌，好像还很惊喜，他说：你知道死的是三个什么人吗？ 知道叫什么名字吗？ 我说一个是拉四胡的宝力高，一个是打鼓的永清，还有永清的老婆，跳舞的玉荣。
花达玛似乎要跳起来了，我的小佛爷，我可没跟你说过这些。
老师傅好像很高兴，他阻止花达玛乱叫：他是活佛的儿子，他不需要你告诉，他就会什么都知道的。
我问花达玛：你再说一遍，歌舞团有没有这三个人？ 花达玛说你都知道了，还让我说什么？ 但她还是说了。这回令我感到惊奇了，花达玛说的内容竟然和我的梦境一模一样。只是他们不承认在仓库里看过他们演出。
吃完饭，我回到阿爸的房间里，坐在老虎椅子上，感觉心里的鬼消失了，心中安逸平静了。
第七节
每天吃完饭，我就在屋里等待着。阿爸是活佛，是能出现奇迹的，所以，我坚信阿爸会突然推门进来。每当有这个想法，心里就有一种惊喜。
旗镇里好闻好看的东西很多，我都很迷恋。
早饭过后等闷了，我就一个人到街上闲逛。旗镇上到处飘故着醉人的酒糟的味道，很浓烈。我听说旗镇里有一间酒厂，色队长卖羊皮换回的老白干，就是这个酒厂生产的。我没有进过酒厂，但是闻味道知道酒厂是在火车站附近。其实也能看得见，酒厂有一根高高的烟囱，每天像羊群里的骆驼一样，耸立在旗镇，向天空喷吐黑烟。到了晚上或者早晨，酒厂烟雾弥漫，几乎把整个旗镇都蒙上了一层面纱。我闻到这个味道，看到烟雾，就莫名地兴奋，心里有一种高贵感。这种味道是旗镇里所特有的，我们的草地里绝对没有。
出了歌舞团的门，向右转就是一座小桥，小桥流淌的水很脏，散发一股臭味。我问王珏，他说每人每天拉到厕所里的屎尿和每家倒出的脏水，都从地沟排到了这条河里。脏臭的河水虽令我厌恶，但我喜欢小桥。这是我长到十三岁，见过的第一座桥。桥有三十米长，有两个桥洞，桥洞和桥身用石头垒成，栏杆是木头做的。我们花灯牧场，有清澈流淌的曲水和宽阔的西拉沐伦河，却没有桥。我在语文课本上第一次见到赵州桥图片的时候，对桥感到很不可思议。我们草地过河是不用桥和船的，水浅的时候，可以骑马蹬水过河，水深就骑马绕道而行。那时在课堂上，我想汉地的人是因为太懒，不喜欢绕道，或者没有马，才造了船，修了桥。原来我们的旗镇上也是有桥的，现在我站在桥上，真实地面对传说中的桥，感觉那种气势就是比骑在马上要威风。
我早晨起来喜欢到桥上站一站，晚饭后也喜欢到桥上站一站。看到骑自行车和走路的人从桥上经过，是一种很愉快的感觉。这座桥骑在水上，就像一个马鞍子架在马的脊梁上。马鞍子的两侧是放脚蹬子的，人走路的双脚就踏在那个上面，桥的两侧是道路，也是人走路踏脚的地方。我想这些的时候思绪有点乱纷纷的，但是我似乎好像在旗镇里想明白了一些道理，而具体想明白了什么，我又说不清楚。
这个旗镇就是一匹马，没有人看清楚的一匹马。旗镇上每个人都是一根马毛，马毛太渺小了，看不见一整匹的马。我篡改两句古诗：不识马的真面目，只因生在马身上。我感到很得意，在嘴里常常不出声地吟诵，多少年都印在脑子里不会散去。
这座桥就是马鞍子。我问过王珏和花达玛，也问过做饭的老师傅，还问过陌生的过路行人，竟然没有人知道这座桥的名字。大家都说，都叫它小桥。这是旗镇里惟一的桥，说到小桥大家都知道是它。桥就是桥还会叫什么名字？ 我不这样认为，我觉得这座小桥应该叫马鞍桥。就这么定了，我给这座无名的桥起了名字。虽然我认为这座桥从诞生就是驾驭旗镇这匹马的鞍子，它早就应该叫马鞍桥，但是我知道称呼它马鞍桥的恐怕就是独我一人。
过了马鞍桥就是一个图书馆。图书馆让我大开眼界，里面好多书，还有报纸杂志。不用钱，也不用办证，进去选好一个位置就可以坐下来随便看，但是不能带出去。从早晨开门到晚上关门，只要你愿意，就可以静静地在里面看一天。除了偶尔翻动纸页的声音，没有人会说话。这里可能是旗镇最安静的地方，这里也是让我感到最舒服的地方。第一天进去，我还有些紧张，里面很多人，我怕大家一起用眼睛看我，那样我就会感到很羞涩，可能马上就逃离那里，再也不会回来。可是，却没有一个人看我，大家都低下头，在聚精会神地看自己手中的报刊、书籍。对于没人理睬，我感到很高兴。这里就成了我最喜欢来的地方，几次出入之后，就显得从容不迫了。其实这里很像我们的教室。但是在牧场中学上学的时候，我最怕的就是迟到。如果迟到了，走进教室，老师和同学们一起用目光看我，我就会紧张、胆怯得浑身发抖，感觉那些目光就像刀子一样在杀我。所以我从来都不敢迟到，因为总是最早到校，我每个学期都会得到老师的表扬，甚至还有一次被评为不迟到不早退的积极分子。
木架上摆放的杂志里，我最喜欢看的就是蒙文版的《花的原野》和汉文版的《科尔沁文艺》，上面写的故事都是草原上的，很熟悉。我每天生活在草原，看到的都是白云蓝天绿草地、马牛羊、兔子狐狸狼、牧人和狗、刮大风下大雪，一年四季，周而复始，年年如此，却看不到故事，被作家写成故事竟然这么好看。原来大自然里的动物和人之间，都是像锁链一样一环一环扣在一起的。
就像阿妈讲的佛家故事，生命之间都是充满缘分的。一朵野花、一只狐狸、一个牧人之间不知道发生过多少凄美的故事，藏在前生后世里，轮回转换，都被作家和佛爷给发现了这些秘密。一朵野花里可能就是一座天堂，一只狐狸的故事，可能比一个人的故事还要丰富多彩。那些故事里，最吸引我的是《花的原野》里关于阿爸活佛还俗的故事，原来阿爸有那么多的故事。还有（ 《科尔沁文艺》连载的玛拉沁夫写的长篇小说（（茫茫的草原》，写的是我们的科尔沁草原，我感到很真实，很熟悉。那个讲故事的人——玛拉沁夫好像就是我们科尔沁旗的一个牧人。
在图书馆里我还无意中看到了一本《科尔沁旗志》。这本旗志比书宽，比杂志短，很旧的老黄的封面，装订和印刷的文字都很粗糙。封面蒙汉文对照，红色的汉文，黑色的蒙文。出书年代不是很久远，纸页很干净，保存得也很好，看得出很少有人借阅。我是在乱翻书中，发现目录有关于查干庙的介绍，就感兴趣，找了一个角落看了起来。
在查干庙一篇里，我惊喜地发现了关于那座桥的记载。原来阿爸当过活佛的那座查干庙，也就是现在的歌舞团，是当年僧王僧格林沁的家庙。
那座桥下流淌的河水，原来也是和我们花灯牧场的曲水一样，都是西拉沐伦河的分支。在人烟稀少的年代，这里曾是一条美丽宜人的河流。河的对岸就是僧王府。为了方便僧王家人和喇嘛出入，僧王出资修建了这座科尔沁草原的第一座桥，也是现在惟一的一座桥。旗志上说当年的僧格林沁王爷在北京深得慈禧太后的宠信，是整个科尔沁草原的盟长，实力强大。查干庙最辉煌的时候，住过两千多喇嘛。
那天这本旗志迷住了我。吃晚饭的时候，老师傅说我没有回来吃午饭，我都有些记不得了，肚子好像也不感觉太饿。只是吃饭的时候，比平时多吃了很多。老师傅给我多加了一勺菜，里面却埋着一大块肉。他把勺子扣进我的碗里，却用眼睛看着花达玛说：孩子正是长身体的时候，多吃点，这是你中午的那份，我还给你留着。
那天看完旗志，我迫不及待地来到小桥上，夕阳已经显得又红又大了，但是照在桥上还是亮亮的。我在桥的左边桥头木栏杆上，按照旗志的文字找到了刻在上面的字迹：僧王家桥。还有落的小款：大清光绪花狗年。字是刻在木头上的，蒙汉文，看得很清晰。我又到右边的桥头寻找，看到了用红油书写在上面的文字，虽然字迹有些陈旧、模糊，但还是能辨认得出来：庆祝解放。落款是：1946年。题字人是一个汉族名字，叫陶铸。
我那几天有点魔怔，每天想着，这座桥可以叫僧王桥，后来也可以叫解放桥。为什么没人给这座桥起个名字呢？ 也可能以前就叫过这些名字，让现在的人给忘记了。最后我想还是叫马鞍桥好，名副其实。
在图书馆看累了，我就出门继续向右走，几十米过去就是一个公园。公园也是随便进出，没人卖票，也没人看门。公园里，有一只老虎、三只猴子，还有八只孔雀。这都是我没见过的，很吸引我。我喜欢看这些动物，又怕他们看我。我从小到大，就是怕有眼光看我，什么眼光都怕。
其他的圈在铁笼子里的动物就很好笑。有两只狼已经快瘦死了，比雪地里的饿狼还瘦。还有毛驴、马、牛、羊，野鸡、鸿雁和各种鸟。这些动物草原到处都是，他们却关在笼子里让人观看。
那三只猴子也很吸引我，两只大猴，一只小猴，应该是一家三口吧。那只最老的，屁股磨得红红的应该是猴子的阿爸。我也是第一次见到猴子，上小学就知道，我们人是猴子变来的，看来真对。这猴子的动作就是像人。这些我们人类的祖先，在这里过得不好，它们的毛没有亮光，身
