雪莲花之孽-第1部分
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这里是山西、河北、河南的交界处。一条宽约一百米宽的小河令人神往地出现在面前，河的南面是河南，河的北面是河北，顺着河水往西走，弯弯曲曲的，四周高山峻岭，树木葱郁，河的两边山腰上点缀着两条纽带，随着这河流，也弯弯曲曲地，往西走，大约绕了四、五十里，两条路便被一座大桥连接在一起，而北边的路除了往南连接外，又继续顺着山腰往西走了，便进了山西界内了。
春天，花儿争着怒放，树木生机勃勃，草儿显示出了强大的生命力，推开了挤压自己的大石头，努力地向外探着头。路边杨树的叶子随风“哗哗”地响。
虽然有河，水却是不太大，故不能行船，只有到鱼儿长肥的时候，才有人划着小船，穿着宽大的皮裤，带着鱼鹰，来这里捕鱼。鱼鹰在水底拼命地追逐着鱼儿，一下咬住了，跳上船来，那渔夫显得残忍，一把抓住它的脖子，把在喉咙里的鱼硬是挤了出来，又一下把它投到了深潭里。那鱼鹰似乎并没有发怒，也没有埋怨，依旧卖命地在深深的水底，追逐着鱼儿。老人说，那是它的本性；小时候，家里穷，吃不起肉。
那个时候，有白馒头吃就不错了。何况肉多是在过年的时候，多少能见到点。于是，到了夏天的时候，稻田里的青蛙便成了孩子们的目标。私自从家里带些油，还有盐，找个小的铁盖子，当作锅，在中午大人睡觉的时候，便偷偷地溜出来。寻摸着一根棍子，当作武器，便开始在稻田里抓青蛙，有时候，打得准了，一棍子下去，就把青蛙给打住了。那青蛙躺在地上，颤抖着，已然不能再跳动了。孩子们却也残忍，把腿给卸了，皮给剥了，然后往‘锅’里倒上一点点油，找上些柴火，笼着火，开始做起美味来。熟了的时候，有孩子就开始迫不及待地拿起吃了起来。雪莲是不吃的，但是觉得好玩，看到男孩子们那么的残忍，也觉得恶心得想吐。
最难以忘记的一次，是抓鱼。河里水比较深，鱼是难以抓住的。一般就是到渠沟里面，先从源头把水给堵死了，剩下的事情似乎就不那么棘手了，渠道里的水没有多少了，丰富的水草依然不能掩盖了鱼的身子。从傍边走过去，鱼惊动得四处乱跳。呼唤上几个小伙伴，正好来了个“瓮中捉鳖”。一个人从水源的上头，一个从水源的下头，然后开始‘收网’。结果，那次，足足捉了二十斤鱼。然后，晚上回去了，叫了左右的邻居，亲戚朋友，都到家里来吃鱼，正是欢聚一堂啊！
由于没有什么经济价值，而四周都是高山，虽然处于三省重要的交通要道，但是却没有什么铁路穿过；只有公路，汽车、马车、人力车、自行车在路上行过，平时也没有几辆车开过。这已经到了二十世纪八十年代了。
由于有了河，他们才得以旱涝保收。由于有了河，这里的人们从小便要学习游泳…先是向别人请教如何做动作，接着开始在浅一点的小渠里光着身子，戏水，熟练了，慢慢地发展到了到大河里游泳，他们最拿手的便是“狗刨”。由于有了河，他们淘菜，洗衣，也乐意来到河边。也由于有河，他们才有机会在雨后看到横跨整条河的彩虹。总之，他们的生生息息都离不开这条河。
河水的边缘，生长着茂密的野草和芦苇，在野草和芦苇的空闲地方，藏着一个静瑟的水潭，夏天的时候，是许多鸟儿的栖身地，甚至引来了会飞的野鸭。
河上有座木桥，由两三根粗大的柳树做成，便成了河两边的人们的便筏。你站在河边，不时的看到南往北来的人们，有串亲戚的，有上小镇上买东西的，有东家的闺女出嫁到河对面西家的，也有西家的闺女嫁到东家的，过年的时候，最是热闹，河北边的人们结队的到河南边拜年，河南面的人们也成群结队地往河的北边走。过庙会的时候，夜里对面村子里唱大戏，也有人跨过小桥，到对面看大戏，看完了，再映着月光回去。
山在这里陪伴着世世代代居住在这里的人们。他们上山上放羊，砍柴，捉蝎子，种地，
闲着的时候，坐在山地里，抽上半袋烟，然后，锄一会儿地，日落时分回到家里。由于山高，所以，太阳出来的时候迟，而落得早。每天早晨，太阳从一个远远的老人头一样的山顶处升起，然后慢慢地移动着，直到落在西面那面高耸的山峰下。
山谷中不停地吹着风，四季不停，在山里采石头的人们也不停。“叮当，叮当当……”的声音顺着整个山谷，传得很远。他们祖祖辈辈在这山里采石头，憨厚的满是皱纹的脸上，带着憨厚的微笑，手上都是厚厚的茧，有时候不小心，砸手上了，好象不觉得疼，他们依旧的砸，其实，那里的神经已经被磨得麻木了。而开采出来的石头，盖房子，或者给先人做个墓碑，所以，这里的石匠特别的多。
山上有放羊的，脚上穿的是厚实耐磨的布鞋，腰里用一条绳子系住肥厚而不称体的衣服，头上箍着挡山风用的白头巾，胳肢窝里夹着个棍子，不时地弯腰拾上两块石头，扔向了走远的羊的前面，惊吓一下，提醒它回来，或者骂着一些粗野的话，给羊听，但羊依旧的低头吃草，不理会他。有时候能听到他大声地唱着自己编的小曲，在山的顶峰，肆无忌惮地唱着。
这山的脚下，有个叫做“玉泉村”的村子，起这个名字，据说是因为村里至今仍使用的一眼泉水。这泉水，不知道养活了多少代的人，然而推算出来，也能找到村里的历史记录：据村里人说，他们是在明朝的时候，从山西洪洞移民过来的后人。而周围的村庄好象也是。传说明朝的时候，将军胡大海在年幼的时候，和母亲出来讨饭，这里的人不给他饭吃。后来跟了朱元璋，打下了大明的天下，于是有一天，他向朱元璋请求说，他有一次，立下一个毒誓：要杀这里一箭远的人们，替他娘报仇。朱元璋最终同意了。于是，他就拿起了箭，一箭射了出去，不想，一只正飞过的大雁被射中了！它带着箭直飞了几百里，于是，胡大海就杀光了这方圆几百里的人。后来，这里土地荒芜了，于是，朱元璋下令，让从山西迁移过来很多人。这些人就在这里落户生根，繁衍生息，到了今天。
村虽然靠近河南，但是，说话却也没有受到他们那边说话口音的影响。譬如说，河南人答应别人的时候，总是说“中，中”，而玉泉村的人却说“行，行。”好象一条河，真的可以把人们的差距拉开。
这泉水最是神奇：早晨有人起得很早，来到井边，看到正在打水的主顾，便舀上一瓢，“咕咚咕咚”地一口起喝下，说是对身体有好处；也有人用来洗眼睛的，尤其那些患了眼疾的人，常年没有钱买药，便要自己想些偏方，又极其省钱的，来治疗一下。而这井水似乎是天生的良药，冰凉冰凉的，味道也与河水不一样，没有一丝的杂质。后来有知道的人说，水里面有什么矿物质，很稀有的，对人身体有好处。夏天的时候，从这里走过的人们，渴了，就顺势从刚刚打出来的水桶里舀上一瓢，一仰脖子，“好甜！好凉快！”接着一摸拉嘴巴，继续赶路。
也有弱老的，膝下又无子女的，就有人帮衬着，给帮忙担几担子水，把家里的缸盛得满满的，够老人吃上十天半月了。也有邻居临时借水的，说挑了回来就还。然而那家似乎也不在乎还不还的，甚至忘记了这件事情。
村里的人口是刚统计过的，一共有一千八百人。但是有人提出异议，说有的家里想要个儿子，但是偏偏每次都是个“不带把的”，要不隐瞒起来，要不就送人。他们甚至有一次攻击搞计划生育工作的人，敌视他们，说生育是个人的事情，想生多少就生多少。
但是，大多时候，这个村子是静的。那么安静祥和地躺在山脚下，犹如一幅静止的。人爱静，日出而作，日落而归；又害怕滋事，很少有伤和气的事情，能过去就过去。
村子静，车也没有多少，况且，通车也是最近刚开始的，以前是大土路，一下雨，便没有办法走了。
大山也安静，“叮当“的声音衬托出了它的静谧。
河水也安静，常年悄无声息地流着，一年当中，它几乎很少发脾气。
他们就这样悄无声息地生活着，男人跟女人住到一起，生了一个又一个，但是，令人不安的是，这些娃娃又开始重复着村里半饥半饱的生活。在村里，谁家生儿子了，亲戚拿上一升麦子祝贺一下。谁家搬新房子了，也拿上一升麦子去祝贺。谁家婚娶了，还是拿上一升麦子，赶去祝贺一番。
原来，老一辈的人一辈子都呆在山里的，最远也只到过大山的那一边，赶个庙会，或者走个亲戚家。而后来，风气也渐渐地好了，改革的风吹进来了，开始有人来这里招工：到大城市盖大楼，垒房基地，管吃住，一天五块。于是，山民也都乐意出去看看，车票也都报销，钱又不少挣，于是，他们把深山的“叮当”声带到了大城市里来。他们只有到五月或者秋收的时候才回家，有的干脆过年的时候才回到深山里，带点外面的好东西，回家哄孩子。
男人们走了，种地的负担便要女人来挑，又要照看婆婆和孩子，她们的负担也不轻松。男人们回来了，想哭鼻子，可是又有孩子，也只好忍一忍，给丈夫做上一碗鸡蛋面，多浇点油花，拍点蒜，蘸点大葱吃，也算是犒劳一下。而孩子则围在周围，讨父亲的欢喜。第一章 静谧（2） 村里依旧留有早些时候财主们住的厅台楼阁，很是气派：整座庄子处的方位是坐北朝南，并且高出了周围建筑许多，占地面积很大，建筑相对也显得很复杂。单不说巍峨的大门，庞然大物的石狮子威武地蹲在大门前，单是房间也有上百间。 大门的门楼上悬挂着一块硕大的扁牌，上面书写着四个大字：感恩戴德，据说是这家财主当年资助了一位上京赶考的举子，后来举子高中之后上门答谢写的，也显示了主人的威信。走进高危的大门，前厅算是会客厅，便看到东西两厢的陪房也是很气派，走廊全部是用青色的砖铺设的，走廊边粗大的柱子特别的显眼，然而柱子上的大红颜色已经变得淡了许多，许多碎片的漆块或掉了下来，或者卷了起来，但是仍旧让人有一种威严的感觉。房屋一律采用中国传统的瓦房式建筑，高约五米；到主房，须上五个石头做的台阶，那台阶的表面已经被磨得发亮，也知道有些年景了。主房是两层的，窗户依旧是古老的模式，发灰的大木窗由无数个小窗格组成，上面粘着模糊的发灰的纸，所以里面的光线很是暗淡。整座庄子，这便是前面的会客厅。从会客厅置于北面的主房中间的通道穿过去，后面便是楼院区，是专门给人居住的，不过已没有多少的生机，没有昔日花草树木的衬托，只留下一颗古老的槐树，四周用石头围着，树上也只是住了几只灰麻雀，树下的石凳子上满了灰白的鸟屎和灰尘，几个孩子正在上面嬉戏追逐。不过，这里仍旧住着十来家，都是财主的后人，很是杂乱，没有了当年阴森的规矩，夜里也没有了准确的掌灯时间，没有了前厅后院通亮的情景了，也没有大红灯笼高高挂的节日气氛，所剩下的只是各家点着微弱的煤油灯，昏暗到几乎没有察觉的地步。 大家只是相安无事地过日子。虽然是一家，但平时见面打个招呼就足够了，财主是他们共同的先人，然而他们的娘却不止有一个，据说财主当时有四个小老婆，到了新时代了，彼此也觉得尴尬，又不是一个娘生的，所以，也便觉得关系无所谓。因为谁也帮不上谁的忙，贫困使他们各自料理自己家的生计。这样的建筑，很是显眼的，然而村民似乎早已忘记了它在悠久年代所发生的事情，也懒得去问，忘记了过去的那个年代，也有人因为好奇而问到建筑的，继而问到这里发生的事情的，村里人也有知道详情的，这必是早年压迫村民的地主住的地方，而且很是气派。具体压迫谁了，谁的先辈来这里当长工了，谁家的女儿来这里当丫鬟婆子了，也无从谈起了。但是在“打土豪，分田地”的斗争年代，这家的地主是被拖到台子上斗过的，台子下面的人愤怒的喊着口号，台上的地主五花大绑，耷拉着脑袋，任凭群众唾骂，打斗，这个财主的儿子实在看不下父亲受的苦楚了，便抡起镢头，一下子把父亲打死了！但是后来也没有落下个“不孝顺”的名字。大院原先住着几十口人，很是热闹，后来新中国成立了，地主被打倒了，再也没有巨大的财力来维持这里奢侈的生活和装饰，从此也便逐渐的衰落了。这些人中辈分大点的，上七十岁的，在小的时候或许还是少爷，过着衣食无忧的生活。 后人中有个叫吕树人的，便是这后人中其中的一位。吕树人他娘，据说是吕家的一个使女，嫁给了吕树人他爹，一共生了五个。前四个都是女的，吕树人的爹叫吕德财，满脸的不高兴，总是埋怨他娘不是生儿子的料，又没有接香火的，偌大的产业没有人继承，于是，没有风险意识，在三十八岁的时候，幸好地又怀上了吕树人，这回吕树人他爹可高兴了，吕树人满月的时候，家里举行了好大的欢庆会，左右邻居和远方的亲戚都来祝贺。但是在吕树人还没有长大的时候，父亲得了重病，每天好好的养着，又因为当时斗财主，抄家的时候，大部分产业都归公了，所以到吕树人他爹这一代，已经是所剩无几了。房子当时被当做了斗争的前沿阵地，自然而然被没收了。后来过了那个时期，政府又把房子给了他们，于是他们依旧的住进来了。又和村里人逐渐的通婚，又没有什么身份了，于是和村里人来往也多了起来，人们也时常的到这个院子里看看，聊天；土地早被没收了，他们也都成了贫民按人头分给了他们家二亩田地，从此便与村民无异！那时候讲究“人多力量大”，讲究“众人拾柴火焰高”，虽然国家为了尽快地恢复经济而鼓励生育，无奈家里早已贫困得揭不开锅了，有的即使生多了，怕养不活，只好送人的�
