宋时明月-第145部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“就是就是”，随着韩微的说话，无数的手举着钱袋递到赵兴面前，无数的嗓门跟着嚷嚷。
这些人抢着登台，倒让那些持牌的官妓落在后面，她在台下徘徊半天，可台阶上都站满了人，她找不到机会凑上来，这时，索问道发现刚才地牌子上，还有一行小字他没看清，那上面写地附录：“本次交易只限军丁、效用！”
“罢了！”索问道一挥手，示意那名官妓归队。
这时，超然台上一声霹雳般的鼓响，制止了商人们地喧闹，这些人丢下钱袋，一个个溜得比谁都快，赵兴看着自己脚前一堆饱满的钱袋，无可奈何的冲王子韶苦笑。
王子韶也知道刚才是赵兴垫钱了，他苦笑一下，说：“离人，回头记得，一定叫上几个官吏作证，挨个送到他们府上。”
不久，穿着华丽的唐人彩袍、面白唇红，俊秀迷人的源业平衣带飘飘的登上超然台，他手里挥舞着一面红旗，这面红色的旗帜是汉朝的军旗、也是唐朝的军旗、同时也是宋朝的军旗。源业平将之舞动着烈烈作响，以不符合体型的洪亮嗓门大喊：“解甲！”
这两百人被源业平调教的非常整齐，他们后排人上前一步，帮助前排解开肩甲上的扣袢，而后，前排一个整齐的转身，开始帮助后排人解甲，解开的铠甲被整齐的叠好，摆放在各人脚边，而后，他们露出了世上最昂贵的衣服…………一身宋代风格的纹身刺绣。
源业平平举起大旗，吆喝一声“起”。而后他将大旗挥至最高点，四百只花胳膊也随之举到半空中，随着源业平的大旗落下，一声沉闷的鼓响，演出开始了。
这声闷鼓的音符穿越了两千年的空间，来到大宋。它是炎黄人纪念自己始祖的声音，当初那些先民茹毛饮血，在黄土高原上开创了现代的文明，我们这群后人纪念他们，便擂响《黄帝炎》吧……
《黄帝炎》擂到途中，一变为秦军军歌，再变为秦始皇登泰山封禅（shn，于泰山绝顶留下的《琅琊刻石颂》，军士们边擂鼓边歌舞：“六合之内，皇帝之土。
西涉流沙，南尽北户。
东有东海。北过大夏。
人迹所至，无不臣者。
器械一量，同书文字。
日月所照，舟舆所载。
皆终其命，莫不得意。
应时动事，是维皇帝……”同唱：“圣智仁义，显白道理。
普天之下，莫非王土。
率土之滨。莫非王臣！”
高丽倭国商人听的心祉动摇，宋国商人听得如狂如痴，倭商最积极，他们首先跳出来跟着旋律嘶声吟唱：“普天之下。莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”
宋代，秦歌已经失传了，赵兴采用的是电影《秦颂》中地曲调，那股穿越黄土高原的古朴，带着历史的沧桑扑面而来。令人不可仰视。
一曲唱罢，余音渺渺。鼓声随之渐趋低迷，随着一阵碎鼓。密州团练们散开队形。摆出唐代李药师李靖所创的六花阵。猛然间，再一声重鼓，万籁俱静。
而后，由碎鼓开始鼓声越来越高…………随之，六花阵动了，团练们边舞边敲《秦王（李世民）破阵乐》……
鼓声三变，变为宋军军歌：“奏捷淮。
勒功燕石。
鼓吹凯旋。
正归班玉笋，
花袍方卸。
彩衣亟著，
忠孝双全。
清德独高，
皇心简注，
燕寝凝香朱两。
君王问，
录屏风姓字，
趣对金銮。”
秦汉唐宋四代军歌中，秦歌慷慨，汉歌恢弘，唐歌博大，宋歌婉约…………这一刻，呈现给众人的就是历史，这是两千年的炎黄历史，东亚各藩国那得如此文明…………崖山之后！
在场的倭国商人、高丽商人、越南商人都被这悠久震撼的高山仰止，而在场的炎黄苗裔激动的热泪横流。
鼓声平息，两百名军汉鱼贯退下，接着登场地是越南歌伎，那位越南歌伎开口先唱汉代的拓枝词，接着又用汉乐府的曲调唱《上邪》：“上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭；
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝…………”
余韵悠悠，越南歌伎在台上充分表演出那种“指天为誓，情定三生”的痴迷，这个千古传诵地情诗，听的在场的人唯余吁嘘。但众人还没有从这种天崩地裂的爱情中清醒过来，越南歌伎嗓门一转，接着用隋唐乐府词唱起了李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见……”
一曲唱罢，接着是白居易的《琵琶行》：“大珠小珠落玉盘……”
这歌声如何优美，如何穿透炎黄地魂魄，就不用说了，因为在西园赵兴已听过一次，所以他并不狂热，但场下的人首次听闻，那狂热可想而知。等那歌女唱完，两边的戏棚已扔出无数地赏金，赵兴一边指点手下人帮那位越南歌伎去捡钱，一边叫过那名歌伎，猛烈地夸奖：“你唱的一如陶娘。”
越南歌伎大喜，珍重拜谢。
在越南，说一个女子唱的像陶娘，就如同说一个中国女子像西施，说一个日本女子像小町一样，是一种至高无上的夸奖。这一传统一直延续到现代，现代越南歌坛的最高奖项就是“陶娘奖”……但赵兴这句话的本意是：你唱的就像我大宋那名歌伎陶娘一样出色。
领受了赵兴地夸奖之后，那名歌伎又去王子韶、索问道那里接受夸奖，而后在挨个戏棚谢赏，这时，官员们还沉静在陶娘曲地柔美当中，赵兴已跳上台去，抢过源业平的旗子，边挥舞边大吼：“数风流人物，还要看我大宋锦绣娇娆！”
随着赵兴地动作，一队官妓插花蝴蝶一样的登上台来，她们人手一把折扇，边走边将扇子舞的如同翩飞的蝴蝶。在一阵丝管悠扬中，廖小小盛装登场了。她才站定。一声高亢而嘹亮地“君住长江头”，引来一片轰然喝彩。众人鼓掌间，王子韶转头向身后的李之仪祝贺：“之仪，今日离人这一谱曲，汝诗必成千古绝唱。”
旁边的官员如痴如醉，赵兴却在苦苦思考：“真能做到吗？大宋没有一首词曲的唱法流传到现代，这首君住长江头真能够流传下来吗…………是了，它能够流传下来，因为在场的还有日本人，韩国人……还有。那位越南歌伎嘴唇蠕动，也在学唱，咱中华文明的习俗，有了这群越南人、韩国人、日本人的保护。一定能流传下去。
悲哀啊……可我又能为这个时代做些什么？”
此际，廖小小已把“君住长江头”唱完，跟着是苏东坡的“一江春水”，再然后是柳永的“雨霖铃”、晏珠的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路……”
最后。仿照“一路平安”地演奏模式，廖小小唱起了《送别》，她一边唱。台上的官妓一个个接着下台。并收起了手里的团扇，等到廖小小唱最后一句时，台上只剩下她一个人，她余音渺渺的唱完“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，一个蹁跹，行云流水般地翻下台去。
什么是文化？这就是文化！
廖小小唱的不多。四五首而已。但每首词都堪称是经典，向这场子的人展现了大宋的人物荟萃。锦绣繁华。
如果说古代中国群星荟萃的话，那么最明亮的月亮属于宋代，属于赵兴所在地这个时代，属于李之仪所在的时代，属于苏东坡所在的时代……
它属于大宋。
赵兴茫然四顾，他真地很茫然。
崖山之后无中华并不可怕，如果我们知道自己地失落，找回来就行；但可怕的是别人告诉我们一个别样的中华，而且告诉我们这才是我们的传统，坚决不许我们寻找过去，坚决不许我们改正…………这才是民族最大的悲哀！
然而，这依旧不是我们民族最深重的悲哀。
最深重的悲哀是：那些谩骂者自以为是中华民族传统地坚定维护着，他们站在道德地制高点，坚决不容许别人寻找过去，但有违反一律斥之为中华民族叛逆。他们认为这样的人，背叛了满清（金人）书写地炎黄民族传统……
“都都平丈我”下教育出来的人，他真的能理解“郁郁乎文哉”吗？
舞台上的表演很精彩，但又很简短，许多人意犹未尽，表演已经戛然而止了，随后官员们开始退场，因为他们要接着慰问属下，而商人们可以继续宴席。他们在酒宴进行时也要增加些其他节目，但现在他们已经看不上其他的表演了。
现场倒是有几位歌伎学会了廖小小与陶娘的歌舞，她们虽然学的只有七八分相似，但商人们宁愿看这七八分相似的东西，也不愿看其他的表演，他们将这些曲目看了一遍又一遍，直到表演的歌伎喉咙沙哑。
傍晚时分，急不可耐的孩子们穿着新衣上街了，他们纷纷点燃爆竹，在街头嬉闹着。赵兴回家的路上，看到孩子们的快乐，不禁念起了王安石那首诗句：“爆竹声中一岁除，春姑醉酒柳腰舒。清馨阵阵惹诗趣，燕逗和风花逗锄。”
邓御夫跟赵兴顺路，听到赵兴念这首诗，悄声提醒：“大人，王荆公此时正受折难，大人念这首诗，小心替自己惹祸。”
赵兴看了他一眼，默默的摇摇头，继续催马往前行。
正旦里，每家都有很多事，这也是年夜盛宴早早结束的原因。赶回家的赵兴首先要尽一个家主的责任，当然，三个女人已经把他该做的活都安排好了，只等他回家像一尊佛一样的坐在正堂前。
赵兴的宅子里可算是认人为亲，操劳的不是程氏族人，就是他的奴隶，整个家中只在当地雇了几名健妇，另外大门口有几名厢丁帮他守门。所以他要打发的外人不多。
首先上来的是那群健妇，她们先向当家人道过年礼，嘴里说一些吉利话，程阿珠给她们每人分发一个红包，几尺丝绸，两匹布再加上一只猪腿，那些健妇千恩万谢的拜谢完毕，然后是几名厢丁，也各自领了赏赐，放假回家。
接着上来的是程氏族人，范锷走的时候带走了程夏，程族弟子以程爽为首，向赵兴拜年，这种拜年带有一定的宗法习惯，身为老师或者长者的赵兴，既要赐给弟子新年礼物，还要例行着询问一下弟子的功课。
“我今年跟老师学了很多”，程爽首先回答：“我在京师看了京城的繁华胜景，还看了像师公一类的诗文巨匠，然后还跟着老师，目睹了老师把辽人玩于鼓掌，我的收获很大……”
程爽说完，谦恭的向赵兴拱手，而后其他的学生一个个上前，汇报自己的学业。
等所有的学生汇报完毕，赵兴一边沉醉于美好的回忆，一边说：“明年，我该教你们怎样推断事物，我们要学习术数，要学习格物……万事开创难，而规定一个良好的制度，维持起来容易，密州的局面算是开创了，明年我们把打开的局面进行下去，就已经很令人满意了，所以明年我们会很闲，正好利用这段时间好好学习一下。”
第一部 华丽的前奏曲 第2117章 来岁看花，眼前风景殊不同
更新时间：2009…2…24 14：10：14 本章字数：7855
五更时分到了，家人们立刻忙碌起来，程阿珠急着把年蒸好的包子、馒头和糕点，稍稍晾干，便整整齐齐地像垒金字塔一样，放置在家中醒目的地方，等到过年时才吃。民间把这儿叫“堆元宝”，象征着新岁新春招财进宝。
赵兴则摆上香案，领着学生焚香送玉皇上界，迎新灶君下界。然后将插芝麻秸于门檐窗台，此曰藏鬼秸中，不令出也。
廖小小则忙着在门窗上帖红纸葫芦，这叫“收瘟鬼”，祈祷一年里没病没灾。而陈伊伊则领着两三个越南女仆在院子里点着松柏枝，挨个房门口用松烟绕一绕，这叫松盆馓枝，岁也。
等大家忙碌完，程阿珠挂起先亡遗像，祀以狮仙斗糖、麻花，此为“拜影”。拜影完毕，众人汇集在门口，目睹赵兴贴上贴门神和钉桃符，这主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运。
门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的钟馗，宋代则以唐代名将秦琼、尉迟敬德代之。由于印刷技术的进步，宋代还出现了木版年画，便于人们购买张贴，以增添喜庆气氛。
然后进入了“守岁”程序，“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁。守岁之事，虽近儿戏，然而父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也。”
孩子们在门前燃起了爆竹，爆竹声中。程阿珠领着妻妾给当家男人行礼，祝贺新年，嘴里说些《守岁》祝祷的话：“贺新春，尽带春花、春幡春胜，是处春光明媚……”
轮到廖小小了，她举着酒杯，歌唱一样的唱着自己写地诗词：“北湖云锦，铺遍琉璃三万顷。
***诗仙，趁得花时出洞天。
红菱碧藕，满劝一杯千岁寿。
来岁看花。眼前风景殊不同。”
这番话用现代语解释，就两句：今年日子不错，期待明年更好。
赵兴扫了扫，堂下不见胡姬喀丝丽。他听听外面的喧闹声，好心的说：“去叫喀丝丽来，她独在异国他乡，这节庆的日子，独自向隅，未免太冷清。喊她来，一块乐乐。”
程阿珠是个男人说什么就是什么的，陈伊伊拜完年。只顾用手指搓着赵兴。小声提醒：“兴哥，过完了年我都十七了，都十七了啊，十七了。”
赵兴吩咐完毕，两个正牌妻妾都没表示反对，程爽赶快吩咐兄弟们过去招呼喀丝丽，廖小小咯的一声。拍着巴掌唱道：“那小鬟、忒日煞娇劣。镇日地、倚阑干。轻吹处、樱桃的的，闲拈处、笋指纤纤。爱点猩罗。装成粉缬，嗔人不许放朱帘。端相好、蓦然风起，特送上秋千。明朝看，池塘雨过，萍翠应添。”
这是在取笑赵兴过于怜香惜玉，意图暧昧。
陈伊伊还在那里说“十七”，压根没在意别人的动作，廖小小看到她的话没引起注意，眼珠一转又嘲笑起陈伊伊过于急切：“东君有待。留得一枝香雪在。”
这下赵兴听懂了，他一把扯过廖小小，抡起巴掌在那浑圆地屁股上劈里啪啦一顿，于是，整个世界清静了。
赵兴打的并不重，廖小小却呼喊着震天响，闹得陈伊伊说不�
