小军阀-第375部分
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同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是‘才学疏浅，恐难胜任，恕不从命’。胡适念毕后说：‘这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了。我用白话文只须5个字：‘干不了，谢谢’。‘干不了’，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而‘谢谢’既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。又说可见语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话也能做到比文言文更简练。”
众人听了章太炎的话，脸上『露』出沉思。王恒岳也微微点头道：
“不错，白话文有白话文的好处，文言文有文言文的特点。取其所长，补其所短，才是我们应该做的，而不是互相恶意攻击，那对中国文化没有好处。这就好像『毛』笔和自来水一样，你能说谁到底强一些？我所说的保护中华传统文化，不是说一定要消灭外来文化，而是要在接纳外来文化的同时，也大力的发展我们自身的文化，谁要背叛了这点，也等于是背叛了自己的民族，每个民族都应该有自己的文化一代代的传承下去！”
“你王恒岳这点还是做得不错的！”
满座之中，也只有章太炎敢直呼王恒岳的名字：“我早说过无数次，那些假洋鬼子根本就没有『弄』懂中国的传统文化是什么，就开始妄自攻击，数典忘祖，这些人都该一个个抓到监狱里去！”
眼看章太炎的狂态又要发作，王恒岳急忙打断了他的话说道：
“来，章疯子，我再敬你一杯，你辛苦了，咱们一边喝酒一边再聊，这顿要不喝舒服了谁都不准从我这里离开！”
……
正文 第六百五十七章 土匪
第六百五十七章土匪
在那说着也不知怎么的就转到了男女问题之上（）。王恒岳当即就说道：
“说到男女问题，免不得就又要说到中国传统道德上了。中国虽然对女性有些苛刻，但也绝非不无道理。若全和洋人那样，大庭广众之下男女搂搂抱抱，女人坦肩露胸，全无男女之防的话，那这个啊”
众人相视一笑。
王恒岳也笑了一下：“国外那些女人，讲究一个开放，和男人上床便如家常便饭，要放这么一个女人在身边，那是大大不妥的，只怕我们也接受不了，这是外国人和中国人最大的区别了。我们国内有些女人老说着要夫女开放，于是开放得过了度，刁蛮任性，对男人非打即骂，似乎非如此不足以显示女性权威一般。更有甚者，非但对此津津乐道，还要唆使周围同伴皆是如此，可悲、可叹。”
王恒岳的话已经非常清楚的表达了他的思想，他对女人什么“刁蛮任性，蛮不讲理”的性格是大不以为然的，甚至大是厌恶。
“女人就是女人，恪守夫道那是天经地义。”张作霖很快接口道：“要是俺老张的婆娘也和外国娘们一般，老子非一枪甭了他不可！”
王庆露一边笑道：“恒帅的话要是让那些什么女权组织的人听到了，只怕要引起一场轩然**ō。”
“仅限此处，仅限此处（）。”王恒岳一笑：“咱们这也就是酒喝多了一说而已。不过这‘女德’二字，我以为是万万不可丢的”
这一顿酒喝了有三、四个小时的样子，大部分的人都是清醒着来，醉着回去。
俞雷一直留到了最后，等到客人都走空了，王恒岳拿冷水洗了下脸：“东北、朝鲜那里安排得怎么样了？”
“都已经安排好了。”俞雷平静地道：“我特遣游击第一大队，正在联络东北各地土匪，对日本占领区进行袭击。”
这话说的有些像绕口令。
王恒岳沉吟着道：“让他们继续在那坚持着，要把东北、朝鲜闹得天翻地覆，吸引住日本人的注意力，一定要坚持到民国12年9年”
俞雷应了下来。
但他始终不明白的是，为什么恒帅对于日本的一切安排，都是围绕着民国12年，也就是1923年来进行的，而且甚至连日子都说的那么清楚：
1923年的9月
“乱世英雄起四方，有枪便是草头王。”
幅员辽阔的大东北，由于地理位置的特殊性，在中国版图上偏居一隅，远离中原，然而这里却有着独特的异域风情、丰富的自然物产资源、浓郁的民俗特色，成为自古传说中的“化外之境”。
山海关，一道特殊屏障，界定着中原大地和关外这块“化外之境”。
清朝初年，关东大地这块“化外之境”，作为满族的“龙兴之地”一直被保护，甚至反其道而行之，大举进入关内，导致一段时间内东北人口剧减（）。
长期的禁关，非但没有对关东大地有利的形成保护，随着社会问题的凸显，加之黄河泛滥，连年灾祸，破产农民为了谋生，忍不住富饶的处女地的诱惑，不顾被惩罚的危险，开始大举北迁，掀起历史上出名的“闯关东”热潮。
然而，恰恰是因为东北偏安一隅的缘故，统治者自认为安全的大后方，最后成了空虚的大后方，为未来埋下了祸根，社会治安就成了问题。随着大批移民迁入、列强入侵之后，各自开垦，各地人马不一，时间长了，不可避免的就会产生很多矛盾、摩擦，加之生活贫富差距的拉开，关系不断恶化。另一方面，由于各种捐税的压力，正所谓，哪里有不平，哪里就会有反抗，一些穷苦人或者被压迫的人为了生存，自发的组织起来，形成一个个团体，互相抢夺地盘，争权夺利，加之兵力空虚，内忧外患，促使他们入山为贼，落草为寇，这就是最初土匪形成的根源。
土匪虽然看着表面风风光光，但也是特定时期的历史产物，也是一个特殊的行业，可以说土匪那是脑袋瓜子别在裤腰沿子上的凶险职业，人们不是被逼无奈还是不会走上这条不归路的。
虽然说各地土匪猖獗肆虐，但终究还是行有行规，土匪也有土匪的规矩，并不完全向人们想象中的那种凶神恶煞。
对于土匪没有统一的定义界定，按照不同的分类，有烟匪、林匪、山匪、兵匪等等；按人数的多寡有可以分为散匪、绿林、绺子以及各种帮会等等。
由于各地文化上的差异，对土匪的称呼也各不相同，比如说在山东，叫土匪为“响马”；在中原的河南、河北等地，称呼土匪叫“老杆”。后来随着时间的推移，时代的变迁，统一称为“胡子”或“土匪”
“胡子”或者“红胡子”，是东北人对土匪的特称。
细说“胡子”的来历，众说不一（）。但主要有三种起源。
较为普遍的一种说法，是说从前有一家兄弟十八个，家里是非常的穷，吃了上顿没下顿的，儿子大了都讨不到媳夫，清一色的光棍儿，老妈妈看在眼里急在心里，没办法，为了出路，对他们说：你们兄弟都出去谋生吧，一年后回来见我，看看你们都学了什么手艺、懂了哪些道理、长了哪些见识、能出息啥样儿？
众兄弟叩拜完老妈妈后，收拾完简单的行囊就上路了。他们走了整整一年，看见的都是穷人穷、富人富、穷人多、富人少、穷人受冻挨饿、夫人却是花天酒地，所到之处，处处都是不公平，到处都是苦难。于是，他们一商量，回到家，对老妈妈说：“这个天下，太不公平了。”
“这话咋讲？”老娘问。
“穷人穷死，富人富死，天下就没有穷苦人的出路。”
“那你们想咋办？”
“世上什么行业都有，就是缺少一个杀富济贫的行业！”儿子们说。
老娘一听可吓坏了：“这个你们可不能做，你们一杀人、一抢劫，别人早晚会认出你们是我的儿子，我们以后可怎么生活啊？”
“我们想好了，娘，我们都戴上面具，面具上再画上胡子，插上一些毛，别人就认不出我们是谁了，这样就安全了！”
就这样，他们化好妆，出去杀富济贫去了，这就是管土匪叫胡子的一种来由。后来，由于官府抓捕，他们也要各处飘荡，常年累月的在山里野外，很少能剃头刮脸，时间长了，一个个长发披散，也就成了名副其实的“胡子”了。
在东北，还有人把土匪叫做“红胡子”，尤其在吉林省，这也是有来历的，相传在清末年间，东北土匪一般都用土枪，平时枪口处堵一塞木，塞木上系着红缨（）。当要射击时便将塞木取出衔在口中，远处望去就像红色的胡子，所以人们称土匪为“红胡子”。对此还有一种说法是和俄罗斯人有关，在日俄战争期间，俄国老毛子经常越过边界烧杀抢掠，尤其是哥萨克人，他们生性残忍，经常到我国境内抢劫财物、杀人越货、无恶不作，因为俄国人都留有大胡子，东北老百姓又管俄罗斯人叫“红胡子”久而久之，中国的土匪也就跟着沾了胡子的光；胡子成为泛称。
还有一种说法就是，由于北方的土匪多啸聚深山老林，为的是防止互相蚕食，或者防止政fu和地方武装清剿。隔断时间出来打家劫舍一番，然后又在老巢挥霍，时间一长胡子长得长了，又没有时间打理，另外，由于东北的天气严寒，胡子长了还能起到保暖的作用，自然就都长着乱糟糟的长胡子，所以当地人一看这种长相的人就是土匪。见到都四处躲避，时间长了，“胡子”就成了土匪的别称，尽管后来土匪也意识到这一点，拉了理发师入伙，让匪友们能够打理，注重公众形象，以免打草惊蛇，但为时已晚，“胡子”的称号就一直延续至今。
东北的年味儿是特别浓厚的，在旧社会，发展比较落后，生活极其困难，东北的冬天又特别的冷特别的漫长，每年秋收过后，没有事儿干的人们就开始进入漫长的“猫冬”季节。
“猫冬”是东北方言，顾名思义，就是猫在家里不出去，以躲避冬天的寒冷。“猫”在东北土话有“躲藏”的意思，由于东北恶劣的气候条件，冬天无事可做的人们就围坐在热炕头，每天用火盘扒好火，男人打着纸牌，女人一边唠嗑儿，一边做点儿针线活儿打发无聊的时光，小孩子则在炕上围着大人们爬来爬去的嬉戏取闹。
所以整个冬天最热闹的就数过年了，虽然那时候过年不能像现在一样下馆子，吃大餐，但过年了总可以吃几顿白面饺子或者大米饭，饱饱口福，家境好些的还会添置几件新衣服，增添不少喜气，所以小孩儿盼，大人也盼望着。
时值社会动荡，但是，过年还是马虎不得的，欢欢喜喜，讨个吉利，以图明年一年能大吉大利！
……
正文 第六百五十八章 土匪来了（上）
第六百五十八章土匪来了（上）
在东北，过年是非常隆重的事情，要持续一个多月的时间，从进了腊月开始，家家户户张罗过年开始，一直到过了正月十五，年才算结束，人们才开始不断的回归生活，又开始下一年的安排（）。
东北年味儿浓，讲究也特别多。有一首民谣生动的体现了东北过年的氛围：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一去磕头。
这首民谣基本上把东北农村过年的习俗描绘的很真实了，基本上要做几项大的准备工作。为了除旧迎新，首先就是做一次大的扫除，扫去一年的晦气，迎接新的开始；然后就是为了春节能吃上肉要准备杀猪，一直到现在，东北农村在冬季来临的时候也会提前把猪杀掉，然后用冰冻起来，什么时候要吃肉了，就拿出一块儿，杀猪的时候一般都要宴请左邻右舍热热闹闹的摆几桌酒席。
接下来就是置办年货和蒸馒头了，过年了为了图个喜庆，也为明年博个好彩头，家境好点的都回置办点年货或者新衣服、碗筷等，以图人丁兴旺。因为东北做饭都是用的地锅，春节人较多的时候忙不过来，所以就提前蒸好几锅馒头备用，另外就是春节祭祖摆供品用。忙完了这些就是等着过年放鞭炮了。
连年的战祸使东北大地满目疮痍，民不聊生，饥饿和贫穷笼罩在东北大地上空。但刘家围子今年的大年却显得格外热闹，大院内张灯结彩，一片喜庆祥和的氛围，人人脸上洋溢着这个战乱年代少见的笑容。
唯有刘府的大管家高德一大早天刚门g门g亮就带着几个庄丁赶到围子前，此时跳着脚不停向远处张望，好像很是焦急的在期盼着什么，高德个子不高，眉毛高挑，眼睛不大却显得很是有神，宽厚的下巴上一绺浓密的山羊胡，头上只戴了一顶狗皮毡帽，帽檐儿的毛毛上挂满水蒸气结成的冰霜（）。赤着手，一会儿抄在袖子里，一会儿放在嘴边不停的用嘴呵气取暖。胡子上也是挂满冰凌。
这时候正是一天中最冷的时代，老关东人都叫“鬼呲牙”，天似亮非亮，东方刚刚露出“鱼肚白”，凌晨五点左右，连鬼都会冻的呲牙，这个时候也正是平常人们精神状态最差的时候。
天很冷，可围子上值岗巡逻的庄丁却个个精神抖擞，老爷子早早就下了命令，时代不太平了，官匪勾结，匪患横行，为了保好家园，过个平安年，这个时候更是疏忽不得。
为此，不光在春节来临之前加岗加哨，加大了巡逻的力度，而且对晚上巡逻的更是按时供应热水，每人加发一件棉衣，一双棉欤B，一副羊皮手闷子。
提起欤B鞋和手闷子，可是东北人的宝贝。
欤B是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”，这种鞋就是在零下四十几度穿着都不会冻脚。制作方法也很特别，先将牛皮或者马皮熟好后用谷草熏成杏黄色，用一块大皮子向内翻卷，鞋头部位抽出一圈均匀的“包子褶”，后跟儿缝好，鞋的主体就算做好了，褶儿的后边脚面部分再另外用一块小皮子做成一个凸起的“鞋舌头”，鞋帮儿再用皮条子做成“耳子”用来穿鞋带儿，这样一个欤B基本上就做成了。
做工好点儿的为了穿着方便还会在鞋跟上再钉上提把儿，过去冬天的雪较大，为了防止雪灌进鞋里，还会在鞋面上装上很长一段脚腕，穿的时候可以用皮绳绑起来作为绑腿。
欤B做好以后穿的时候还要在里边絮上欤B草，所以一般这种鞋要比其他的鞋大一些，长一些，没有具体的鞋号。
穿欤B的习俗在东北延续流传了很多年，一直到上世纪八十年代农村还保留着冬天穿欤B鞋的习惯。
刘府院内，老爷子刘�
