叶浅予自传-第29部分
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让步。写完后重新审读这一份原稿，看到自己某些观点很不实际，觉得有重新改写的必要，而且觉得《爱怨四人传》这个篇名也太露骨，曾经想把它改为《晴雨半边天》，似乎含蓄些，然而这仍然是在摆脱自己的困境，企图把责任推到“半边天”去。最后决定改变立场，以《婚姻辩证法》为篇名，分五个专题，以哲学的眼光来看我的婚姻观和家庭生活实践。这样，许多章节得重写，先后次序也得重安排。这是一个沉重的负担，但我愿意担起这个重负，同时打破回忆录只写阳面不写阴面的先例，向读者全面、彻底、老实地暴露我个人在婚姻和家庭生活方面的真实情况。
婚姻辩证法纸上谈兵第一课（1）
1922年我15岁时，从浙江桐庐老家到杭州进私立盐务中学读书，开始接触新世界。我有个堂姐叶佩菁，比我早一年在省立女子师范读书。她接受新思想比我早，逢到星期天，我去看她，她总说我已长大成人，应该交个女朋友，还说下次看她时，她一定介绍个同学给我做朋友。我这时已近17岁，曾经从《红楼梦》中懂得了一点所谓男女之间的“爱”，但是分辨不出宝玉与黛玉之间的关系和宝玉与宝钗之间的关系，究竟何者对，何者不对。在此之前，还从伯父家看到一本流行的现代小说《玉梨魂》，是描写家庭教师和学生的母亲（寡妇）之
间偷偷摸摸谈情说爱的，我把这和戏文中间公子小姐后花园私订终身的情节联系起来，以为这就叫爱情。至于男女学生之间如何交朋友，我不大懂，只知道可以写情书表达感情。我堂姐说给我介绍女朋友，对我有一种吸引力，促使我去探索一下男女之间之友谊究竟是怎么一回事。当时还流行一种思潮，认为男女之间至高无上的爱是精神的，不是肉体的。
1924年某一个星期天，我坐在女子师范的会客室里，和那位刚介绍的女朋友王文英见了面。会客室就在进校门的大过厅一侧，进进出出的人个个能看见我们，迫使我们这男女两个学生老老实实坐着。本来可以细声细气说说话的，但两个都不满17岁的孩子，实在嘴上无话，心里也无话，假使坐在西湖边的长靠椅上，也许还能寻些有关课堂的话题谈上两句，现在却坐在众目睽睽的过厅里，大有如坐针毡之感。坐不多久，我只得告辞，也不懂说客气话，倒是女方开口，问下星期还见不见。我急忙回答：“下星期在湖边第二公园见面吧。”说罢，匆匆走出校门，落荒而逃，可心里又惊又喜，我竟然有了一个女朋友！
回到自己的学校，同学们围了上来，问长问短，问那位女学生漂不漂亮？问我们说些什么话？问能不能给他们也介绍个女朋友？我说，第一，我们并排坐在会客室里，我只能斜眼从侧面看她几眼，正面什么样子始终没看清楚；第二，两人自始至终默默相对，临别时约定下星期在湖滨再见，没说别的；至于第三，我们才第一次见面，怎能提这种要求。结果，那位借给我一套毛料学生装的同学发话：“别人不给介绍，我总得给介绍一个吧？”这话对我是一种威胁，我说，下次去见，不再借你那套衣服，别来神气！
见面以后，我和王文英之间开始写“情书”。对方国文水平比我高，逼得我想方设法借现代文学作品看，好从中得点灵感或抄点什么，写起来不至于干巴巴。每到星期天，我必到文具店买彩色的洋信纸、洋信封，下工夫写情书。
20年代，社会上虽有了新风气，旧风气还是固守阵地，男女防范很严，学校一律实行男女分校，学监有时要拆看学生的信，以防写情书；有时还监听电话，看有没有人私自和女学生通话。我们宿舍的电话间和学监卧室只隔一层纸窗，王文英打电话来问星期天是否在公园见面，我只能唯唯诺诺，说去，不敢多说，也没什么可说。她又问下星期杭州各中学开运动会，你参加什么项目？我说什么也不参加，却还要添上一句，说同学有参加1000码赛跑的，校队也参加足球赛，表示我校并不落后。从此，我就拼命在操场上练跳高，希望有一天能在田径场上出人头地。
春夏之交，是江南的黄梅天气，经常下雨。一到星期六下午，如果天不好，我在课堂上就着急，两眼老望着窗外，盼老天爷行行好，别再和我过不去。心里不住地说：雨快停吧，雨快停吧，明天已约好女朋友在第一公园见面哩！
一来一回的情书，一星期可以写两次。淡绿或淡蓝色的信封，有时由门房交来，有时到学监房去领。开始有点心惊肉跳，几星期下来，也就没那么紧张了。每次读来信，虽然是些平平常常的语言，可人家就是词汇多，有些语言竟好像在某篇小说里见过。她投之以挑，我当然也得报之以李。这期间为了寻觅文学语言，我读的书真不少。几个星期下来，表达情意的话多了，偶而在字里行间流露爱慕之情，特别是经过几次游湖之后，西湖的山水以至与西湖有关的风流韵事，竟然也在情书中反映出来，好像我们真成了世界上最幸福的人。情绪一激动，情书中的语言也热烈起来，几个月之后，竟然大谈人生的憧憬，直率表达出难解难分的感情。女朋友似乎是天生的才女，信总是写得那么富于柔情，逼得我也故作多情，表现出戏文中的才子模样，竭力写上几句诗一般的甜言蜜语。这一下可不得了，对方亮出了“既然你那么对我好感，我就承认，永远做你的……了”。这不表明我们在情书中私订终身了吗？当时我的反应好像并不怎么强烈，把它当做写情书必然到达的高峰，犹如孩子们玩“过家家”，用积木垒起了一座房，坍了，可以再垒，并没看成是男女之间的感情爆发。现在回想起来，王文英情书上的这个誓言，在我这情书接受者心里并没有引起多大的反应，所以回信时也并未表示接受或不接受，竟然环顾左右而言他。
在这个阶段里，学监已经发现我在交女朋友，彩色的洋信封经常被学监截留，又经常有女声的电话叫我去接，再加上我在学期终了时，煽动同学向学监请愿，要求免考英语。种种因素加在一起，我这学期的“品行”被评了个“丙等”。至于学业，因为交女朋友，散了心，没好好学习，也被评了个“丙等”。我父亲那方面我倒不用担心，他是个开南货店的老板，只管拿钱送我上学，不管读书成绩如何，我把成绩报告单藏下了，下学期照升四年级没问题，可是见了老师同学总觉得太丢面子，心里直打鼓。
消息传来，厦门大学上学期闹过学潮，一部分师生脱离厦大，集中去上海办了个大厦大学，厦大则在上海大报登广告，招收江浙籍学生。碰巧盐中有个姓金的同学与厦大的一个助教是金华同乡，那位助教鼓励他跳级去考。金同学把这消息告诉了我，又鼓动另外两个想跳级的同学一齐去考。我把这个行动计划通知了我那个女朋友王文英，不知她中了什么邪，或许是要实行那个“永远做你的……”的诺言，竟决定和我一起行动。
婚姻辩证法纸上谈兵第一课（2）
我们四男一女，都是十七八岁的大孩子，从杭州坐火车到上海，再搭海轮去厦门。到了厦门大学，考期已过，怎么办？还是那位助教出主意，介绍我们五个浙江学生去见校长林文庆。林校长说，许多江浙籍教师学生闹风潮离开了厦大，你们远道而来投奔新厦大，我表示欢迎，决定给你们补考。若能及格，就留下；若不及格，可以办个补习班，明年再考。现下江苏督军齐燮元和浙江督军卢永祥在上海打仗，你们也回不去了，就安心在厦大住下吧。
补考结果，只那位姓金的同学一人被录取，其余四人进了补习班。混到寒假，我父亲打听到我和女朋友结伴去了厦门，也没考上大学，立即汇来旅费100元，催我回去。其他两个同学也动摇了，于是我们四人结伴，搭了一条带客的货轮回到上海，转回杭州。此时江浙二省形势大变，福建督军孙传芳钻了浙江督军卢永祥的后门空档，一举占领杭州，再举而占领南京，自称闽浙苏皖赣五省联军司令，成为奉直二系之外的独立大军阀。说也奇怪，孙军开进杭州之日，也是西湖雷峰塔倒坍之期。两年之后，广东的北伐军分两路进军，西路攻克武汉，东路攻克上海、南京。大军阀吴佩孚、孙传芳一败涂地，江南一带成了国民党蒋介石的天下。
我回到杭州，住在一个小旅馆里，迟迟不敢回桐庐老家。王文英是杭州人，回父母家去了，有时来看看我。我所苦恼的，是今后怎么办？和女朋友热了一阵，这时已经冷下来，为自己找出路要紧。父亲知道我没脸见他，见我一直不回去，急了，怕我在外面干出什么丑事，所以亲自到杭州来把我押了回去。我是他的大儿子，好不容易读了三年中学，只差一年就毕业了，忽然出花招，要跳级，白白在厦门浪费了半年，花了他100多块钱，他实在痛心，非要我回盐务中学去补读不可。我是好马不吃回头草。
回到家里，父亲直骂，我一赌气，一个人跑到县学前的一口井栏上坐着，思前想后，心里直生气，但并不想死。母亲急了，派人四处寻找，竖拉横拉把我拉回家去。这一闹，父亲的骂声没了，母亲的劝慰多了，可我心里更烦。
母亲说：“阿羊呀阿羊，你真糊涂，你阿爸的铺子蚀了本，关了门。从厦门赎你回来的那100块大洋，是拿两亩田抵押借来的，以后读不起书了，你阿爸叫你回盐中是句空话，还是找个吃饭的地方，补贴补贴这个家吧。”
这一番话使我从梦中醒来，什么读大学，什么交女朋友，都成了泡影，惟一必须考虑的是，抛弃一切幻想，找个独立谋生之道。
那天我父亲闯进小旅馆，王文英也在场，她看形势不妙，便自动撤退。她也许和我一样，什么叫“恋”，什么叫“爱”，一概不清楚。小孩子“过家家”的日子结束了，从此我们之间断了联系。
婚姻辩证法父母之命第二课（1）
天赐良机，1925年，我在上海南京路三友实业社门市部谋到一个站柜台的职业，卖布之外，兼画广告。一年之后跳槽，到一家书店画教科书插图；再一年，混进画报出版界画起了漫画。一心钻事业，把17岁交女朋友之事忘得一干二净。此时已到23岁，父母急了，想抱孙子，不经我同意，在浙江老家给我定了一门亲，逼我回去成亲。
这一逼，逼得我想起当初交女朋友之事。谈情说爱虽无结果，婚姻自由的权利怎能放弃
？但反复思考，又觉得婚姻自由无非是找个自己认为合适的终身伴侣，当时我并没有一个合适的女朋友；再一想，旧社会奉父母之命媒妁之言成婚的不见得个个家庭都是怨偶，何况父亲信里说女家门当户对，说不定还是一桩美满的婚姻呢。不如顺从了父母之命，既荣宗耀祖，又得个人实惠。当时我除了满脑子封建意识，还加上赌徒的侥幸心态，所以就让父母去决定自己的命运。此外，按古礼办婚事的排场，我也很感兴趣，想借此机会，像演戏一样尝一尝当新郎的乐趣。现在回想起来，这种想法和我的旅游猎奇心理是一致的。许多因素凑在一起，把终身大事当成儿戏，当成赌博，还美其名曰尊重父母之命，这不是自欺欺人吗！
旧社会，在男女关系上，把“始乱终弃”的男人看做歹徒，而我以父母之命为掩护，把罗彩云娶了来，最后以“文盲”、“好逸恶劳”、“只生不养”等等借口遗弃之，不正是歹徒的行径吗？追根寻源，看一看我17岁的那一次不成熟的初恋，正是从那里走向反面，让父母为我建造一个幸福的天堂，说穿了，我的行为是逆反心理的表现。罗彩云最后被抛弃，成为封建婚姻的受害者，是我逆反心理造成的恶果。
1930年冬季，我在上海一家熟识的绸缎庄置备了一身作新郎用的长袍马褂，还为父亲筹措了一笔钱，帮助他把喜事办得体面些，就这样回了老家。
叶家大厅和往常一样，由萧山县一家喜庆租赁行承包灯彩装潢，迎亲花轿和新娘穿戴的凤冠霞帔，也由他们办。从亲族家借来了桌椅板凳、椅垫桌围、从轿行请来了轿帮和吹唱堂茗；又约好厨师一伙，十六回切艺人一伙；还特请族内权威一人，名为“账房”，实系全局总管；加上采购、担水、打杂、跑堂的班子，总计20来人。迎娶吉期前三五天就把工作班子招齐，其中以厨师一伙任务最重，必须最先到位。我家二房、三房的长子，两三年前就在这大厅里操办喜事，现在轮到我第四房的长子办喜事，一切都按旧规办，缺哪一项也不行。所谓“旧规”，就是按富裕人家的惯例办事，其日程是：
第一日：起媒。请男女双方媒人吃一桌。
第二日：发嫁妆。由男家派人到女家抬嫁妆。高标准是四箱四柜、挂帐大床、四仙桌、绸面被八条，以及子孙桶（马桶）、衣橱、衣架等新房用具。
第三日：发轿迎新娘。鸣锣开道，迎新花轿在前，媒人陪同新郎在后，并以吹奏乐队相随，到女家迎亲。女家鸣鞭炮相迎，设筵宴媒人、娇客及迎亲队伍。宴毕，奏乐，催轿，新娘盛装加头盖，由一长者抱进花轿，后堂发妇女哭声，表示惜别。
花轿到男家，新郎新娘先拜祖先，后拜公婆，然后对拜，送入洞房，抛喜果，饮交杯，礼成。是晚盛筵宴女家送亲者（新娘的父或兄），宴毕，众宾客持烛台送新郎入洞房。红烛高照，众宾退出，新人共入鸳帐。
第四日：专席宴新娘，俗称“请新娘子”。新娘盛装，凤冠霞帔，坐首席，四女傧相（俗称“照灯姑娘”）陪之。新娘不饮不食，俨若神明，意即为族中迎来传种接代之人，或系女系社会之遗风。
第五日：行“三日入厨下”古风，新娘由婆母陪同到厨房，持葱切三刀，象征移交持家之职。是晚设筵宴请族外宾客，俗称“人情宴”。
