两地书-第9部分
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教育当局也太可笑了！种种新奇的部令．激出章宅的一打，死的死了！被捕的捕去了！失踪的失踪了！怕事的赶快躲起来了！迎合意旨以压迫学生为然的鼓舞起来了！今日——五九——学校牌示开除六人，我自然是早在意中的。当五七那天，在礼堂闹事，杨氏呼唤警察的时候，我心中想，如果真的捕了去，是为大众请命而被罪，而个人始终未有为利淫威屈，我总觉得我的血性还能保持刚生下来的态度，这是我有面目见师长亲友，而师长亲友所当为我庆贺的。这种一纸空文的牌示，一校的学籍开除，是益发令我深一层的领悟到漆黑的缸遍处皆是，打破的运动，益发令我鼓舞兴起，几千几万无量数的麻绳都变成了毒蛇来侵犯缠缚我来到了呀！我是多么荣幸，在自身得着这种机会，可以试试拿利刃——或者似“小孩脱衣入虎穴”——来相较量。虽则或者不免于牺牲，然而也不算没趣，现在教育部重要人员处和本校都接连开了火，也许波淘〔涛〕汹涌，也许消防队的力量大能够扑灭这种灾情，但是把戏总是有的，无论成与败。
三期的《莽原》，非心跳出来了！在当时因为这字合起来成一悲字，分开去成“是非之心，人皆有之”的一句成语，也似乎有点意思，可是现在时代不同了！在心字排行的文学家旗帜之下，我佩〔配〕不上滥竽，而且也着实害怕冒充或时髦的嫌疑。前次既然信任先生“随便写下一个”，当然是默认的，以后呢！也许又是变更。像这种意志薄弱，易于动摇的态度，真可笑吧！
《莽原》虽则内的分子充满勃勃的生气，但仍然不十分激烈深透——尤其第二期似更稳重——浅显则味道不觉得隽永，含蓄则观众不易了解领略，一种出版物能够适合各种人物的口味，真真是不容易。
因征稿而“感激涕零”更加上“不胜……之至”，哈哈，原来老爷们的涕泗滂沱是较小姐的“潸然泪下”为甚万倍的。既承认“即此有泪也就是不进化”，“……哭……则一切无用”了，为什么又要“涕零”呢？难道“涕零”是伤风之一种，与“泪”、“哭”无关的吗？先生！我真不解。
“胡子之长”即应该“哀”之吗？这与杀人不贬〔眨〕眼的精神相背谬。是敬老抑怜老呢？我有一点毛病，就是最怕听半截话，怪闷气的，所以仍希望听听“更长更明白的骂几句”，请不要“顾忌”，灌一杯冰结〔激〕凌给我喝吧！
小鬼许广平
五•；九晚
第二章1925年5月17日书信
（二十一）
鲁迅师：
满腹的怀疑，早已无从诉起；读了《编完写起》，不觉引起上面的几句，在忙里偷闲中写出来，不知吾师将“感激涕零”而阅之否？
群众是浮躁急不及待的。忍耐不过，众寡不敌，自难免日久变生，越发不可收拾，而且孤立无助，简单头脑的学生，的确敌不过金钱运动背有靠山的“凶兽样的羊”，六人的出校是不足惜的。其如学校前途何？！
这一回给我的教训，就是群众之不足恃，聪明人之太多，而公理之终不敌强权，“锲而不舍”的秘诀为“凶兽样的羊”所宝用。
牺牲不是任何人所能劝的，放着凶兽样的羊而不驱逐，血气之伦，谁能堪此。
然而果真驱逐了么？恐还只有无益的牺牲吧！
可咀〔诅〕咒的自身！
可咀〔诅〕咒的，万恶的环境。
小鬼许广平
五•；十七
第二章1925年5月18日书信
（二十二）
广平兄：
两信均收到，一信中并有稿子，自然照例“感激涕零”而阅之。小鬼“最怕听半截话”，而我偏有爱说半截话的毛病，真是无可奈何。本来想做一篇详明的《朱老夫子论》呈政〔正〕，而心绪太乱，又没有工夫。简截地说一句罢，就是：他历来所走的都是最稳的路，不做一点小小的冒险事，所以他的话倒是不负责任的，待到别人被祸，他不作声了。
群众不过如此，由来久矣，将来也不过如此。公理也和事之成败无关。但是，女师之教员也太可怜了，只见暗中活动之鬼，而竟没有站出来说话的人。我近来对于黎先生之赴西山，也有些怀疑了，但也许真真恰巧，疑之者倒是我自己的神经过敏。
我现在愈加相信说话和弄笔的都是不中用的人，无论你说话如何有理，文章如何动人，都是空的。他们即使怎样无理，事实上却著著〔着着〕得胜。然而，世界岂真不过如此而已么？我还要反抗，试他一试。
提起牺牲，就使我记起前两三年被北大开除的冯省三。他是闹讲义风潮之一人，后来讲义费撤去了，却没有一个同学再提起他。我那时曾在《晨报副刊》上做过一则杂感，意思是牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
听说学校当局有打电报给家属之类的举动，我以为这些手段太毒辣了。教员之类该有一番宣言，说明事件的真相，几个人也可以的。如果没有一个人肯负这一点责任（署名），那么，即使校长竟去，学籍也恢复了，也不如走罢，全校没有人了，还有什么可学？
鲁迅
五月十八日
第二章1925年5月27日书信
（二十三）
鲁迅师：
五月十九的信早已读完，因为见面时已经知到〔道〕收得，所以一直搁置到如今，才又整理起这枝笔说几句话。
今日——廿七——见报上发表的宣言，“站出来说话的人”已有了，而且七个之多。在力竭声嘶时，可以算是添了军火，加增气力。但是战线愈加扩充了——《晨报》是这样观察的——来日方长，诚恐热心的师长，又多一件麻烦，思之一喜一惧。
今日第七时上形义学，在沈先生——兼士——的点名册内发见我已经被墨刑——名字上涂墨——当时同学多抱不平，但不少杨党的小姐见之似乎十分恰〔惬〕意，三年的同学感情，是可以一笔钩〔勾〕销的，猪肚面反过来，何堪题〔提〕起？！有值周生二人往质问薛，渠答以奉校长办公室交来条子。办公室久已封锁，此纸何来？不问而知是偏安的谕旨，从太平湖颁下，以婆婆自居之杨氏，总不甘心几个学生安居校中，必定两败俱伤而后快。此种很〔狠〕毒自私的心，恐历古以来，不易寻第二人。而取消点名册之名字，恐怕日来因此或有一种波动也。总之周围空气已觉杨氏之不足取，但她偏厚脸不去，一方遥制女师大的死命，而且圣旨层出，一假手于薛吴……学生欲根本一概推翻，又因多方牵掣，恐治丝愈纷，同时吴沅更在金佛郎八校基金上大捣其乱，闻他受李思浩每月二百顾问津贴，与查某一致行动，破坏领款，将来因此恐该款落于入关之某大帅手，则杨党之肉，其足食乎！
读吾师“世界岂真不过如此而已么？我还要反抗，试他一试”的几句，使血性易起伏的青年如小鬼者，顿时在冰冷的煤炉上加起煤炭，红红地在燃烧。然而这句话是为对小鬼而说的么？恐怕自身也当同样的设想吧！但别方面则总接触些什么恐怕“我自己看不见了”、“寿终正寝”……的怀念走到尽头的话，小鬼实在不高兴听这类话。据小鬼的经验说起来，当我卅岁的哥哥死去的时候，凡在街中见了同等年龄的人们，我就咀〔诅〕咒他，为什么不死去，偏偏死了我的哥哥。及至将六十岁的慈父见背的时候，我在街上更加添了胡子白须的人们只管在街头乞食活着，而我的阿父偏偏死去，又加增一部分的咀〔诅〕咒。此外，凡有死的与我有关的，同时我就咀〔诅〕咒所有与我无关的活着的人。我因他们的死去，深感出死了的寂寞，一切的一切，俱附〔付〕之无何有之乡。虽则在初师时凭一时的血气和一个同学呕〔怄〕气，很傻的吞了些藤黄，终于成笑话的被救。入女师大的第一年，我也曾因得猩红热而九死回生。但这两次自身的教训，和死的空虚，驱策我一部分的哲学，就是无论老幼，几时都可以遇着可死的机会，但是票子未来传到之时，不管三七二十一，我还是把我自身当作一件废物，可以利用时尽管利用它一下子，这何必计及看见看不见，正寝非正寝呢？如其计及之，则治本之法，我以为医学士的判断：1。戒多饮酒，2．请少吸烟。
有一个人（旧同学），特地找我，劝我加入百多人团体中的出有《北京青年》刊物的里头，他们的主义大概和我的牺牲相同，都是不满于现中国的一切的，但是我索性不敢孟浪，不知之深而随便加入是很危险的，而且他们不知是否有一种党的范围，而我则极怕党的束缚。基督的一部分是好的，社会主义的一部分是好的，什么什么的一部分是好的，我不防〔妨〕都采取它，但不能因为遵守甲就舍弃乙，这是合作主义而非入党主义，这种态度我以为有斟酌余地。所以《北京青年》的团体，我不敢立刻决定加入与否了。然而找我的人是特别看得上我的，我又何必猴子坐轿般不中抬举，因此我想起那里也许有先生认得的人吧！内容如何，其详可得闻欤？盼切！！！
我希望《莽原》多出点慷慨激昂，阅之令人浮一大白的文字，此外如第一期的“其味无穷”也极不错。近来似乎有点穿棉鞋、戴厚眼镜了（其实至多不过温文尔雅）！这许是我希望之切，不觉责备之殷吧！可是我也没有交出什么痛哭流涕的文字——听见开革，我还没滴一点眼泪，何来痛哭流涕的心肠呢——虽则本期想凑篇稿子，省得我的大师忙到连饭也没工夫食。但是自私的心总脱不掉的，同时因为他项事故，终于搁起笔来了！你说该打不该打？
大帅入关，把戏快开幕了！黑暗之加添就在目前。虽则无须过于慷慨激昂，可是我有胡子，就要竖起来，要是剪发，也当冲冠。但到竖和冲的实现，还是无补实际，“群众也不过如此”，此老大帝国之终不可救药也。
小鬼许广平
五月廿七晚
第二章1925年5月30日书信
（二十四）
广平兄：
午回来，看见留字。现在的现象是各方面黑暗，所以有这情形，不但治本无从说起，便是治标也无法，只好跟着时局推移而已。至于《京报》事，据我所闻却不止秦小姐一人，还有许多人运动，结果是两面的新闻都不载，但久而久之，也许会反而帮它们（男女一群，所以只好用“它”），办报的人们，就是这样的东西。其实报章的宣传于实际上也没有多大关系。
今天看见《现代评论》，所谓西滢也者，对于我们的宣言出来说话了，装作局外人的样子，真会玩把戏。我也做了一点寄给《京副》，给他碰一个小钉子。但不知于伏园饭碗之安危如何。它们是无所不为的，满口仁义，行为比什么都不如。我明知道笔是无用的，可是现在只有这个，只有这个而且还要为鬼魅所妨害。然而只要有地方发表，我还是不放下，或者《莽原》要独立，也未可知。独立就独立，完结就完结，都无不可。总而言之，笔舌常存，是总要使用的，东滢西滢，都不相干也。
西滢文托之“流言”，以为此次风潮是“某系某籍教员所鼓动”，那明是说“国文系浙籍教员”了。别人我不知道，至于我之骂杨荫榆，却在此次风潮之后，而“杨家将”偏来诬赖，可谓卑劣万分。但浙籍也好，夷籍也好，既经骂起，就要骂下去，杨荫榆尚无割舌之权，总还要被骂几回的。
文已改好，但邮寄不便，当于便中交出，好在现尚不用。所云团体，我还未打听，但我想，大概总就是前日所说的一个。其实也无须打听，这种团体，一定有范围，尚服从公决的。所以只要自己决定，如要思想自由，特立独行，便不相宜。如能牺牲若干自己的意见，就可以。只有“安那其”是没有规则的，但在中国却有首领，实在希奇。
现在老实说一句罢，“世界岂真不过如此而已么？……”这些话，确是“为对小鬼而说的”。我所说的话，常与所想的不同，至于何以如此，则我已在《呐喊》的序上说过：不愿将自己的思想，传染给别人。何以不愿，则因为我的思想太黑暗，而自己终不能确知是否正确之故。至于“还要反抗”，倒是真的，但我知道这“所以反抗之故”，与小鬼截然不同。你的反抗，是为希望光明到来罢？（我想，一定是如此的。）但我的反抗，却不过是偏与黑暗捣乱。大约我的意见，小鬼很有几点不大了然，这是年龄、经历、环境等或不同之故，不足为奇。例如我是诅咒“人间苦”而不嫌恶“死”的，因为“苦”可以设法减轻而“死”是必然的事，虽曰“尽头”，也不足悲哀。而你却不高兴听这类话，——但是，为什么吞藤黄的？这就比不做“痛哭流涕的文字”还“该打”！又如来信说，“凡有死的同我有关的，同时我就诅咒所有与我无关的。……”而我正相反，同我有关的活着，我就不放心，死了，我就安心，这意思也在《过客》中说过：都与小鬼的不同。其实，我的意见原也不容易了然，因为其中本有着许多矛盾，教我自己说，或者是“人道主义”与“个人的无治主义”的两种思想的消长起伏罢，所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竟因为希望将生命从速消磨，所以故意拼命的做。此外或者还有什么道理，自己也不甚了然。但我对人说话时，却总拣择光明些的说出，然而偶不留意，就露出阎王并不反对，而小鬼反不乐闻的话来。总而言之，我为自己和为别人的设想，是两样的。所以者何，就因为我的思想太黑暗，但是究竟是否真确，不得而知，所以只能在自身试验，不能邀请别人。其实小鬼希望父兄长存，而自己会吞藤黄，也是如此。
《莽原》实在有些穿棉花鞋了，但没有撒泼文章，真是无法。自己呢，又做惯了晦涩的文章，一时改不过来，初做时立志要显豁，而后来往往仍以晦涩结尾，实在可气之至！现在除附《京报
