我像爱哲学一样地爱女人-第23部分
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以理解的。既然成功是衡量生命的价值标准，伤感自然令现代人讨厌，伤感影响成功，影响现代人的乐观主义精神，它变得像是一种失败后的心里转移。在这个物欲横流的时代，伤感早已变得像是个稀有物种，正面临消亡。
好像我好长时间没有哭过了，这也就从一个侧面说明，我的内心已好久不再被什么感动。我长久沉浸于对女人的情欲之中：女人对我的吸引似乎只和她们精美的肉体相关。与此同时，我的内心浮躁、犹疑、焦虑、烦恼等，却很少再有那种内心的深深的触动。那是少年时代我常有的，我变了许多，是世界变了？感谢顾晓薇，她让我再一次涌现出了泪水——那种来自内心的被打动后的泪水。我希望经常的这样被打动。
我希望被世间的各种声音所打动
被一种恋情所打动
被一种正义所打动
被一种荒凉所打动
被一种悲观所打动
被一种纯真所打动
被一种傻样所打动
被一种勇敢所打动
被一种忧郁所打动
被一种愤怒所打动
被一种离别所打动
被一种重逢所打动
被一种狂傲所打动
被一种偏执所打动
被一种热诚所打动
被一种死亡所打动
被一种美所打动
…………
我不想变得像铁人一样地坚强，如果流泪的感觉很好的话。
我希望哲学的思想、生活的场面、梦中的情景、艺术的段落还能常常引出我的许多泪水。我希望我更老的时候还能老泪纵横，我也希望我能像婴儿一样无所顾忌地哭泣。
“你流泪了？你，一个男人？”姑娘问我。
我希望我能勇敢地肯定地欣喜地对她点点头，并对她说：
“是的，我刚才被一个美好的场面打动了，我流眼泪了。”
第四章世界上最奇怪的东西
世界上最奇怪的东西可能就是人心了，有时它太不听话太飘忽了。人也只有受到外在世界的冷落、挤压与伤害，才会安心回归于自己的那个小天地里。顾晓薇的离去让我变得更喜欢在屋子里冥思苦想，那是试图摆脱情感的困境的一种无奈吧。我想把心彻底地从外在的大千世界中收回、收拢，专心于诗歌与哲学。我想把自己变成一个这个世界的陌生的看客。
但人心像一个传说中的不可驯服的野兽，奇怪的顽固，顽固得奇怪。
情感上我对外面的世界有着深深的依恋，比如我那么急切地想见到顾晓薇，那么渴望和她在一起经历亲密的欢乐。在上课时我对我的女学生依然充满着一种兴趣。我发现我还是想和青春在一起，和青春的冒险、单纯在一起。我还想欲望十足，和不同的年轻女人们在一起寻欢作乐，壮大并耗尽自己的生命与精力。我不想就那么不声不响地进入中年，并不声不响地发生变化：那种道貌岸然的外表，谨小慎微的举止，寻规蹈矩的事业与生活。
我还想标榜一种独特性，哪怕它有些病态，哪怕它看上去像小丑所为。我还想展示自己的想像与才华，仿佛我还能从上帝那里分有神性，仿佛神性并没有离开我。
没有女人陪伴的屋子里很安静，但太安静了。我大概一辈子都成熟不了了，但如果人过得不快乐，为什么要成熟呢？成熟是为了什么？生理上的成熟我控制不了，但心里上精神神上我们为什么要给它一个人为的框框呢？我想拥有欲望，并和年轻的女性们在一起，那是我内心深处的声音，我为什么不能无条件地服从它呢？
“你的理智呢？人是不能没有现实感与理智的！”
理智与现实的声音太强大了，它一次又一次地透过我的迷惘之心对我发出忠告。
“心啊，请安静下来！你的欲望与幻想是可笑的”
是的，也许我真的该安静了。撇开你对顾晓薇的情感不说，你应该扪心自问：你还年轻吗？你已经老了，就要进入中年，那是一条金黄色岁月的界线，到了此时就该有此时的样子。最起码不再适合激情与疯狂。
“心啊请安静下来！你的疯狂更是可笑”
一个重要的一点：你不再适合表现欲望。你的欲望的表现会使你看上去像个疯子与小丑，姑且不说你像个不道德的色鬼。一个不愿适时退出欲望舞台的人，常常不能再赢得人们的尊敬，你的欲望会推动你像个杂耍一样东奔西颠，对女人的那种欲望会不断地让你让你遭到她们的冷遇甚至白眼。那不就像小丑吗？你真的天生是个小丑的角色吗？
“心啊请安静下来！该和青春欲望告别了”
接受生活自然而然带来的枯燥吧！不要再试图创造生活的波澜壮阔的戏剧。
经过无数次的那么一种心里对话，我似乎有些说服了自己，并意识到有一种东西正将离我而去，也许是彻底地慢慢地消失。该和年轻时的胡闹与荒谬告别了。我该冠冕堂皇了，我该干一番事业了，道貌岸然应是我的常态。经过那么种心里对话，表面上我似乎说服了自己，但那是没用的。情感与欲望是深邃的，不是那么就容易让步。顾晓薇依然占据着我的心，想和她在一起生活依然是我最深的梦想。
那天是个阳光明媚的日子，中午刚过，我就准备进入沉沉的睡眠。我终于接到了顾晓薇的一个电话，一下子我内心里的斗争以及理智与现实之音全部消失了。起初我还没有辩别出她的声音，不断地寻问她是谁，因为那天她的声音有点沙哑。直到她轻轻咳嗽了一声，我才发现是她。
“天那，真该死！”我说。
我的意思是怎么没听出她的声音。她问我这些时间在忙些什么。
“除了想你，就是在想一些玄而又玄的问题……不过我发现你比所有的哲理与圣贤之言都更有……更多的力量。”
她没有答腔。我急切地想寻问她的情况，问她在新单位感觉如何，适不适应那儿的一切。
“和部门领导有点合不来……”
“被压制了吗？”
“反正……也许是同性相轻吧？”
“现在的头头……是一个女人吗？”
“是。……她总爱找我的茬。”
“为什么？……”
“不知道。我觉得我尽职尽责，对她也挺尊敬。……但她老爱给我过不去……。”
“那就别干了……回来吧。我还是能够养活你的，我真的想你了！”
她没有答话。我又说：
“我非常想念你……你知道你在我生命里的地位。没有你的日子简直昏暗一片。
过了一会她叹了一口气说：
“这对你未必是坏事……我还会关心着你，不会因为我们不在一起就有所改变……这就是你以前所说的命运吧！“
她的语调让我十分的感动。我说：
“……在所有的命运中，你是主宰。“
她在电话那面出声地笑了，并轻轻地说：
“这是正式的哲学思考吗？。”
“这是心里话。”
“好吧，就算是吧。”她说。
“那你什么时候回来呢？”我问。
“这个……不知道。”
谁能准确地科学地告诉我一个男人和一个女人在一起究竟是怎么回事？这个世界有很多的让人不解的事情，但最让人不解的是：人竟然就分成了男人和女人，奇怪的是就这一点的不同就能演化出那么多的楚楚动人的或悲伤欲绝的故事。你说没有上帝吗？那这又是怎么回事呢？我和顾晓薇只是这个小小星球上的稍稍不同的人，但我却感到那么的需要她，我的心里为什么就充满着离开她而产生的忧伤？为什么就充满着因为她的即将归来而产生的喜悦？
那次电话之后的许多天里，我的内心里只有一个念头：顾晓薇快回来了，我和她又可以在一起了，又可以在一起过着和从前一样的的日子。我的脑子里甚至产生了一个有趣的想法：该买一些礼物送给顾晓薇那个新单位的头头。如果不是她从另一方向助我一臂之力，或许顾晓薇就不会主动给我打那个电话。不过那种等待的滋味是特别的，既痛苦又甜蜜。我制止住自己的冲动，力避去打扰她：我不想给她一种压迫感。或许在一种自由而松弛的气氛中，她回来时会更快乐些。
我对诗歌产生了更大的兴趣，女人的善良表现总会给男人带来诗意的冲动，而且我觉得一个学哲学的人应该喜爱诗歌，那样才会使他的哲学更有意味，更有价值。顾晓薇的即将归来，让我似乎又有了神性与内心的灵感。很久以来我已很少再去看诗歌，总觉得好诗太少了。那段日子里我像俄罗斯伟大诗人普希金在流放西伯利亚时的心境一样：没有女人的日子，世界一片灰暗，而当那个女人归来时，世界满地都是阳光，遍地鲜花都将怒放。等待的那些天里我的心情还是比较快乐的，因为有希望。但不知为什么我都恰恰迷恋上了一首带有有点悲观色彩的小诗《瞬间夜晚降临》这一位是意大利诗人名叫夸西莫多的人写的。
“每个人都孤独地站在”
地球的中心
一线阳光
透过他的全身
瞬息间
夜晚降临。
或许每一种快乐达到某限度后就会产生悲伤吧，或许快乐注定是不会持久的。快乐大概都具有昙花一现的性质。问题在于不是每个人都知道珍惜这瞬间即逝的烟火似的美丽。这其中当然包括我这个傻瓜。
第四章匪夷所思
一个星期缓缓地过去了，半个月更缓慢地又过去了，日子在难以忍受中度过。顾晓薇没有出乎意料地回来，也没有给我打电话。我也竭尽全力地忍耐着，希望一个出其不意的好答案突然降临，我在和时间抗争，我尽力抵御着时间给我带来的等待的折磨。不过最后我还是有些耐不住了。
我只好又一次给她的新单位打电话。
“她已经走了好几天了。”对方冷漠的回答。
“那她去了哪儿？……”
没等我把话说完，对方就粗鲁地把电话给挂了。
以前的经历又一次被我重复：把通讯录颠来到去地翻个遍。所有的顾晓薇认识的人我都和他们通了电话。直到最后才得知她已离开了那座南方城市，去别的地方了，据说是去了西北的一所希望小学当了老师。最后我终于知晓：她是属于志愿者，志愿去了大西北。听顾晓薇的那个同学说，那是中国青联发起的一个活动，目的是援助落后地区以改变教师人才不足的现状。我还听说全国各地的许多年轻人都报了名。那本没什么，只是去当小学老师让人有点匪夷所思。
第四章我要找到你
顾晓薇的性情里还有幻想，那可能是我对她另眼相看的原因，幻想使女人轻灵与透明。幻想使女人具有一种超凡脱俗的气质。幻想对于女人尤为重要，女人的美就来自她眼神中的那种轻灵。一旦她变得过于现实，一旦她过于有心计，她的美就立即趋于消失。我最恨工于心计的女人，最恨世故或世俗的女人；工于心计的女人就像不开花的果子。
但这个时代确实变了；这是个完全相信事实的时代。幻想已变得不得人心，幻想的真理就要消失，幻想的价值与美已日渐稀少。在古代或稍远的古典时期，那些天性之中具有科学精神之人常常遭受冷落，有的甚至招来杀身之祸。因为那个时代生活于幻想之中。为此那些具有科学精神之人将生活在压抑里，而那些具有虚幻气质之人，就能被显出出来。
现在的情形大不一样了，进入二十一世纪了，科学的思想已深入人心。在这种时代里，那些具有巫术气质或者说那些性格倾向于虚幻之人将生活在无可逃脱的状态。梦幻气质将会使他生活于压抑与痛苦之中，弄不好就会被一个社会所放逐。诗人、艺术家、牧师等已逐渐被赶入被人遗忘的岸边。幻想的真理、价值与美将趋于消失。但一个彻底没有幻想的人一定是让人讨厌的，文艺复兴时期西方有一幅绘画作品《现实是通向地狱之门》，这个思想让我信服，尤其是表现在女人身上，更是如此，彻底世俗而又现实的女人，她的面目一定让人憎恶。没有幻想的女人，就像不长翅膀的小鸟。
顾晓薇可能真的受到我的影响，她以前说在思想上受我影响很大，我还有点儿不太相信，我觉得她基本上和我是不同的，不过从那件事来看好像真的如此，她竟然也像个流浪汉似的四处漂泊，竟然还有这种去当小学教师的愿望，这听起来确实有点儿离谱，但这也说明她的梦幻还没有消失，那分带着幻影的冲动甚至让我有些感动，虽然那实际上也给我带来了一种灾难。不管怎样她还是像一个自由飞翔的小鸟。而我，一个被人称之为怪物的人，就是愿意永远做小鸟的爱护者，顾晓薇，我要找到你，给你欢乐与安宁的生活。
第四章寻找的过程
寻找顾晓薇的过程本身既辛苦又充满了欢乐，那其中还包含着更多的平时所不曾有的憧憬与希望。身体上是累一些，但心灵却有一种别样的快感。我是在一所小学里找到顾晓薇的，为了找到那个地方我几乎乘坐了一天的火车，还转乘了大半天的公共汽车，又步行了约半个小时，才终于到达了那所希望小学。这是一个叫灵泉乡的地方。那是宁夏的一个贫困地区。村头有一棵大树，约有二十人搂抱那么粗。相传原来是有两棵的，一公一母紧挨着，后来由于上天的原因，母的死了，留下的那棵公树顽强地活下来。我到了那棵树下和一个当地农民打听，他用手那么一划，说：“这不，就在那边。”
那所小学建在一个山角下，离那棵粗大无比的树不远。它在那个略嫌荒僻的环境中醒目而耀眼。校舍是崭新的，校园里的绿化显然也经过一番心思：这似乎和周围的环境不相称。
那些学生们朴实的难以形容，和城里面的孩子的风貌相比，他们更具有一种天然性。黝黑的脸堂，带点野味的笑，无
