成君忆 管理三国志-第11部分
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如果一个人没有得到道德上的启蒙，又会怎么样呢？那么他就无法理解道德的真正意义。他会觉得，那些所谓的道德不过是一些形式主义的条条框框，那些所谓的道理不过是一些说服别人的辩论工具。他非常反感那些条条框框的东西，甚至认为道德会扼杀人性的自由。他们不愿意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。
曹操很聪明，但他并没有得到道德上的启蒙，以至于他从小就有一种危险的反道德倾向。当然，最初的责任不在曹操那里，而应该由他的父母来承担。他的父母本来就有人品上的缺陷，显然没有办法教育他怎样正确地做人。在这个像奸商一样喜欢投机取巧的家族里面，曹操从小看到的，除了酒色财气，就是这种人与人之间的争名夺利和尔虞我诈，这样就形成了曹操讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观。
藐视道德却又酷爱兵法，这是一个相当危险的信号。更何况他又是当朝权贵的公子，谁也不敢拿他怎么样。于是，他就顺理成章地变成了一个胆大妄为、任性胡闹的纨绔子弟。也不好好读书，每天跟一帮不良少年鬼混在一起，到处飞鹰走狗，闹得很不像话。
有一天，这帮少年在路上遇到有人结婚。曹操就对袁绍说：“你看新娘子，长得多漂亮啊！晚上我们把她偷偷地抢回来，怎么样？”袁绍满口答应。到了晚上，他们偷偷地潜入那户人家的园子里，大喊：“有小偷啊！有小偷啊！”人们听见呼喊，都出来抓小偷。曹操却趁机窜进新房，手持利刃，把新娘子劫持了出来。
我在前面提到的那位Y教授，也谈到过曹操抢新娘子的故事。他认为，曹操是一个调皮捣蛋的家伙。但他又说，男孩子小时候就应该调皮捣蛋，男孩子小时候不调皮捣蛋长大了没出息。你们看看，抢新娘子这样伤天害理的事情，在Y教授嘴里被轻描淡写成了“调皮捣蛋”。听他的口气，似乎还抢得很对。
曹操那时有多大年龄呢？不确切。但他既然敢于手持利刃劫持新娘子，那就不仅说明了他的胆大妄为，而且也说明了他是一个身强力壮的成年人。他们后来把新娘子怎么样了？我也不知道。但可以想见的是，新娘子必然会惨遭被恶徒蹂躏的命运。可怜那对新婚夫妇，竟然在大喜的日子里遭遇这样的飞来横祸。而曹操的品行，也由此可见一斑。
这种藐视道德却又酷爱兵法的做派，使得曹操成了一个做事不择手段的功利主义者。功利主义不考虑道德问题，但它有一个显著的特点：看重目标和效率。当时有一位著名的人才评鉴专家，名叫许劭，给了曹操10个字的评价，说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。
治世需要什么能臣呢？治世是不需要能臣的，只有乱世才需要能臣。所谓“治世之能臣”，其实颇有讽刺意味。许劭在这10个字的评价中，真正想说的是后面的5个字——“乱世之奸雄”。更何况当时已经是汉灵帝的时代，乱世的迹象早已萌发，许劭阅人无数，自然知道曹操的厉害。在我们这个商场如战场的年代，有很多企业家，就像当年的曹操一样，可以说是“乱世之奸雄”。
【成君忆的管理学理念。】
68、曹操很善于运用权谋，也很有一种“无毒不丈夫”的残忍，但他并不懂得真正的管理智慧。
正如许劭之所料，曹操后来果然表现出了一代奸雄的种种作为。我列出其中我认为最重要的几个关键事件，让大家有一个概略的认识。
第一个关键事件是：善于讨好董卓，但不久之后又背叛了他。
董卓是第一个挟天子而令诸侯的人。他挟持汉献帝，控制了国家的权力。与此同时，他放纵士兵们在光天化日之下大肆奸淫妇女、抢夺钱财。董卓本人更是形同魔鬼，在皇宫里任意糟蹋那些姘妃、宫女，甚至连年幼的小公主也不放过。如果有人胆敢批评他，一定会遭到残酷的虐待和杀害。
董卓残杀过很多人，但他和曹操却相处得非常亲密友好。《三国志》中说，董卓以曹操为骁骑校尉，“欲与计事”——想与他共同谋划大事。可见他们两个人的关系非同一般。令人奇怪的是，曹操在某一天忽然离开了董卓。
《三国演义》中有一个情节，叫做“孟德献刀”。孟德是曹操的字。曹操暗藏了一把宝刀，准备刺杀董卓，却迟迟不敢下手，结果出了意外。曹操只好随机应变，把那把宝刀当作礼物送给了董卓。随后，曹操惟恐阴谋败露，飞马逃出了洛阳城。那么，曹操为什么要刺杀董卓呢？是为国家除害，还是为自己建立功名地位？我们已经无从得知他当时的心机。
曹操离开洛阳之后，立即遭到董卓的通缉。他只好变易姓名，向着东方的老家逃亡。
第二个关键事件是：在逃亡的路上，残忍地杀害了吕伯奢全家。那天傍晚，他投宿在吕伯奢的家里。吕伯奢与曹操的父亲曹嵩是结义兄弟，算起来也是曹操的叔叔。曹操在客房里休息的时候，忽然听到外面磨刀霍霍。他本来就是个通缉犯，本来就惊恐万状，听到磨刀霍霍的声音，顿时紧张得连寒毛都竖了起来。他以为吕家的人要对他不利，顿时恶从胆边生，一脚踹开房门冲了出去，见人就杀，把吕伯奢一家八口人杀得精光。一路杀到厨房，看到一头猪绑在那里，才知道自己误会了。原来，吕伯奢的家人磨刀霍霍，不是要杀害他，而是要杀猪款待他。
随后发生了一件更恶劣的事情。曹操知道自己误杀了好人，不敢停留，只好赶快逃跑，路上又偏偏遇上了外出买酒回来的吕伯奢。曹操害怕杀人的事件败露，索性一不做二不休，干脆把吕伯奢也杀了。然后，在那里无限凄凉地说了一句话：“宁可我负天下人，不可天下人我负我。”
死里逃生之后，曹操已经成了闻名天下的“反董英雄”。他来到陈留，也就是现在河南省开封市境内，在那里招兵买马。他们家里本来就有钱，加上那一面“反董英雄”的旗帜，很快就募集到了五千多人、以及大量的钱粮。三个月以后，也就是汉献帝初平元年，公元190年春天，各地军阀在孟津会师结盟，共同讨伐董卓，曹操也在盟军之列。那时，曹操并无官职，盟主袁绍就给了他一个头衔，叫做“行奋武将军”。行，就是代理的意思。我们在第六讲说过，曹操写过一首《蒿里行》——“关东有义士，兴兵讨群凶”，说的就是关东盟军的事情。
关东盟军的旗帜下面，其实是一颗颗争夺势利的野心。他们的此次联盟，只达到了一个目的，那就是：迫使董卓放火焚烧了洛阳，迁都长安。直到汉献帝初平三年，公元193年初夏，王允终于用连环计诛杀了董卓。
第三个关键事件是：收编青州的黄巾军，成为拥有30万精兵的实力派军阀。王允用连环计诛杀了董卓，董卓的两个部将李傕、郭汜又兴兵诛杀了王允，再一次用挟天子而令诸侯的手段控制了国家的权力机构。这时，“反董英雄”曹操不失时机地成了识时务的俊杰，他接受了李傕的任命，担任东郡太守，这是他自反董以来得到的第一个合法性的官职。不久，因为平定青州的黄巾军有功，李傕又先后加封曹操为镇东将军、费亭侯。此时的曹操可谓左右逢源，并且拥有了一支三十多万精锐部队的集团军。
时局在继续变幻。因为争夺政治权力，李傕、郭汜二人反目成仇，大打出手。汉献帝和文武百官也因此流离失所，几经辗转，回到早已荒废多年的洛阳。多年的战火，再加上旱灾，造成了令人极度恐怖的大饥荒。曾经商贾如云的洛阳城，如今满眼都是断壁残垣，仅有的几百户人家，只能到处剥树皮、挖草根为食。许多人在觅食的过程中，饿死在荒郊野外。
汉献帝自思百废待兴，把年号改为建安元年。听说曹操兵强马壮，于是宣诏曹操入朝，希望曹操能够在这样危难的时刻担当起保国安民的重任。
第三个关键事件是：曹操欣然领兵入朝，成为第三个挟天子而令诸侯的军事强人。可怜的汉献帝，才出虎口，又进了狼穴。
在自私自利和残忍性方面，曹操与董卓、李傕、郭汜等等之类的军阀没有任何不同。曹操的优势在于，他比那些军阀懂得更多的权谋。他担任了汉朝的丞相，并把丞相府改造成了一个军事化的管理机构，相当于国家的军事委员会。曹操就用这个军事委员会，彻底架空了汉献帝的中央政府。从此之后，曹操挟天子而令诸侯，并先后剿灭了吕布、袁绍和刘表等各路英雄。直到赤壁大战爆发以前，曹操可谓是横扫天下，威震寰宇。
这些关键事件，其实就构成了曹操的发迹史。他像秦始皇当年一样，是那样威风凛凛，那样不可一世。他自己也说过：“设若天下无有孤，真不知几人称帝？几人称王？”这句话不仅是在夸耀他自己的功勋，而且颇有些顾盼自雄、舍我其谁的意思。
【成君忆的管理学理念。】
69、真正的智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似，但其实并不是一回事。你可以利用权谋达到某种自私的目的，但你无法用权谋找到人生的出路。
70、如果没有道德上的启蒙，你就不可能拥有真正的管理智慧。
曹操很善于积蓄力量，很懂得运用权谋，也很有一种“无毒不丈夫”的残忍。这使得他拥有了挟天子而令诸侯的权势，拥有了“天下三分有其二”的土地和财富，他也常常为此感到骄傲。那么，他真的是一个值得我们学习的管理者吗？
我爱曹操，就像爱一位品行不端的长辈。讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观，使得他走向了一条错误的人生之路。他是那样地迷茫，那样地多愁善感，却又是那样狂热地崇尚暴力和权谋。他表面上看起来是那么强大，在内心深处却是那样地脆弱，那样地惊恐不安。他实在是一个值得我们同情的人。
他的健康状况变得很坏。史书上说，他患有头痛病，并且死于头痛病。但他的病情，并不仅仅是头痛，还有神经衰弱、焦虑、惊恐不安、歇斯底里等症状。用现代医学的看法，他应该患有很严重的抑郁症。
他的人际关系也变得很坏。尽管他很善于察言观色，也很善于收买人心，但他却不敢相信任何一个人。他至少有十五个老婆，他占有她们，却不能和她们相亲相爱。他有二十六个儿子，他给了他们各种各样的荣华富贵，却不曾有过那种亲密无间的父子之情。至于他的员工们，除了一位名叫庞德的武将之外，好象没有什么人真心诚意地效忠于他。在《三国志？魏书？庞德传》中，记载过庞德效忠曹操，誓死不降关羽的故事。然而，庞德之所以效忠曹操，其动机也依然值得怀疑。
恶劣的人际关系，使得曹操总是怀疑有人谋害他。他禁止任何人在他睡觉的时候打扰他，就算是他的老婆、儿子也不例外。他常常从梦中惊醒，拔出宝剑，杀死那些试图靠近他的人，即使是为他盖被子的侍者也不能幸免。
所以，曹操的一生，看上去轰轰烈烈的很是风光，其实却充满了惊恐不安和极度的痛苦，久治不愈的抑郁症更是让他痛不欲生。值得注意的是，我们现在的企业家，也普遍患有这种抑郁症。据说，某调查机构列出了一个“职业痛苦排行榜”，企业家和职业经理人排第一位，记者排第二位。为什么记者会排在第二位呢？因为记者是我们这个时代的见证人，看到的事情多了，也挺痛苦的。
我不认为曹操是一个值得我们学习的管理者，他并不懂得真正的管理智慧。真正的智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似，但其实并不是一回事。你可以利用权谋达到某种自私的目的，但你无法用权谋找到人生的出路。
不要向曹操学习。你不能像曹操那样痛苦地活一辈子。对于你的人生而言，如果你不快乐，如果你不幸福，那么，无论你拥有多大的权势、多大的财富，你都是一个失败者。
只有得到道德上的启蒙，你才可能拥有真正的管理智慧。你会明确人生的意义，你知道自己为什么在这里，你知道自己要往那里去。从此之后，人生不再是一个充满战争的悲剧，而是一个神秘而又美好的喜剧。你会不断地发现生活中那些美丽的元素，总有一些惊喜在你的眼前闪现。你会体验到一系列妙不可言的快乐和幸福，并且为此充满了感恩。
我看到很多人像曹操那样，在怀疑道德的存在。那么，人世间真的有道德的存在吗？
请听下一讲——对道德的理解。
第九讲 对道德的理解（1）
曹操很善于积蓄力量，很懂得运用权谋，也很有一种无毒不丈夫的残忍。这种渔夫式的管理理念，一方面让他拥有了挟天子而令诸侯的权势，拥有了“天下三分有其二”的土地和财富，另一方面也造成了他内心的极度脆弱和惊恐不安。
成君忆先生认为，真正的管理智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似，但其实并不是一回事。如果没有道德上的启蒙，就不可能拥有真正的管理智慧。那么，道德与管理智慧之间究竟是一种什么关系呢？在这个惟利是图的商业社会，我们又应该如何理解道德的存在呢？
讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观，使得曹操成了一个做事不择手段的功利主义者。他很善于积蓄力量，很懂得运用权谋，也很有一种无毒不丈夫的残忍。正是这种渔夫式的管理理念，使得他拥有了挟天子而令诸侯的权势，拥有了“天下三分有其二”的土地和财富。
可是，如此泼天的富贵有什么用呢？中国有一句老话：“广厦千间，夜眠七尺。良田万亩，日食三餐。”所谓七尺，说的是人的身高。意思是说，无论你有多少财富，你也是白天吃三餐饭，晚上睡一张床。曹操的身高就是七尺，汉代一尺相当于现在的0。23米，七尺就是1。61米。相比于刘备“身长七尺五寸”（大约1。73米）和诸
