four arthurian romances-第28部分

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…209；　iii。　　　　　　513…539；　iv。　655…675。　　Also　M。　Wilmotte；　〃L'Evolution　du　　　　　　roman　francais　aux　environs　de　1150〃　（Paris；　1903）。　　Scenes　　　　　　from　classical　and　medieval　romance　were　for　a　long　time　　　　　　favourite　subject　of　portrayal　upon　cloths　and　tapestries；　　　　　　as　well　as　of　illuminations　for　manuscripts。　（36）　Various　conjectures　have　been　advanced　concerning　the　　　　　　significance　of　this　strange　adventure　and　its　mysterious　　　　　　name　〃La　Joie　de　la　cour〃。　　It　is　a　quite　extraneous　　　　　　episode；　and　Tennyson　in　his　artistic　use　of　our　hero　and　　　　　　heroine　in　the　Idyl　of　〃Geraint　and　Enid〃　did　well　to　omit　　　　　　it。　　Chretien's　explanation；　a　little　farther　on；　of　〃La　　　　　　Joie　de　la　cour〃　is　lame　and　unsatisfactory；　as　if　he　　　　　　himself　did　not　understand　the　significance　of　the　matter　　　　　　upon　which　he　was　working。　　Cf。　E。　Philipot　in　〃Romania〃；　　　　　　xxv。　258…294；　K。　Othmer；　〃Ueber　das　Verhaltnis　Chrestiens　　　　　　Erec　und　Enide　zu　dem　Mabinogion　des　rothen　Buch　von　　　　　　Hergest〃　（Bonn；　1889）；　G。　Paris　in　〃Romania〃；　xx。　152　f。　（37）　The　following　description　of　Erec's　reception　is　repeated　　　　　　with　variations　at　the　time　of　Yvain's　entrance　in　the　　　　　　〃Chastel　de　Pesme　Avanture〃　（〃Yvain〃；　5107　f。）　（F。）。　（38）　For　such　conventional　mediaeval　descriptions　of　other…world　　　　　　castles；　palaces；　and　landscapes；　cf。　O。M。　Johnston　in　　　　　　〃Ztsch　fur　romanische　Philologie〃；　xxxii。　705…710。　（39）　Tiebaut　li　Esclavon；　frequently　mentioned　in　the　epic　poems；　　　　　　was　a　Saracen　king；　the　first　husband　of　Guibourne；　who　　　　　　later　married　the　Christian　hero　Guillaume　d'Orange。　　Opinel　　　　　　was　also　a　Saracen；　mentioned　in　〃Gaufrey〃；　p。　132；　and　the　　　　　　hero　of　a　lost　epic　poem　（see　G。　Paris；　〃Historie　poetique　　　　　　de　Charlemagne〃；　p。　127）。　　Fernagu　was　another　Saracen　king；　　　　　　killed　in　a　famous　encounter　by　Roland；　〃Otinel〃；　p。　9　（F。）。　　　　　　　For　further　references　to　these　characters；　see　E。　Langlois；　　　　　　〃Table　des　noms　propres　de　toute　nature　compris　dans　les　　　　　　chansons　de　geste〃　（Paris；　1904）。　（40）　There　is　a　similar　picket　fence　topped　with　helmets　in　the　　　　　　〃Las　de　la　Mule　sanz　frain〃；　v。　433　（ed。　By　R。T。　Hill；　　　　　　Baltimore；　1911）。　（41）　For　such　magic　horns；　cf。　A。　Hertel；　〃Verzauberte　　　　　　Oertlichkeiten〃；　etc。　（Hanover；　1908）。　（42）　In　fact；　nothing　is　known　of　this　〃lai〃；　if；　indeed；　it　ever　　　　　　existed。　　For　a　recent　definition　of　〃lai〃；　se　L。　Foulet　in　　　　　　〃Ztsch。　fur　romanische　Philologie〃；　xxxii。　161　f。　（43）　The　sterling　was　the　English　silver　penny；　240　of　which　　　　　　equalled　1　Pound　Sterling　of　silver　of　5760　grains　925　fine。　　　　　　　It　is　early　described　as　〃denarius　Angliae　qui　vocatur　　　　　　sterlingus〃　（〃Ency。　Brit〃）。　（44）　Macrobus　was　a　Neoplatonic　philosopher　and　Latin　grammarian　　　　　　of　the　early　part　of　the　5th　century　A。D。　　He　is　best　known　　　　　　as　the　author　of　the　〃Saturnalia〃　and　of　a　commentary　upon　　　　　　Cicero's　〃Somnium　Scipionis〃　in　that　author's　〃De　　　　　　republica〃。　　It　is　this　latter　work　that　is　probably　in　the　　　　　　mind　of　Chretien；　as　well　as　of　Gower；　who　refers　to　him　in　　　　　　his　〃Mirour　l'omme〃；　and　of　Jean　de　Meun；　the　author　of　the　　　　　　second　part　of　the　〃Roman　de　la　Rose〃。　（45）　For　fairies　and　their　handiwork　in　the　Middle　Ages；　cf。　　　　　　L。F。A。　Maury；　〃Les　Fees　du　moyen　age〃　（Paris；　1843）；　　　　　　Keightley；　〃Fairy　Mythology〃　（London；　1860）；　Lucy　A。　Paton；　　　　　　〃Studies　in　the　Fairy　Mythology　of　Arthurian　Romance〃；　　　　　　Radcliffe　Monograph　（Boston；　1903）；　D。B。　Easter；　〃The　Magic　　　　　　Elements　in　the　romans　d'aventure　and　the　romans　bretons〃　　　　　　（Baltimore；　1906）。



CLIGES　（1）

（Vv。　1…44。）　　He　who　wrote　of　Erec　and　Enide；　and　translated　into　French　the　commands　of　Ovid　and　the　Art　of　Love；　and　wrote　the　Shoulder　Bite；　（2）　and　about　King　Mark　and　the　fair　Iseut；　（3）　and　about　the　metamorphosis　of　the　Lapwing；　（4）　the　Swallow；　and　the　Nightingale；　will　tell　another　story　now　about　a　youth　who　lived　in　Greece　and　was　a　member　of　King　Arthur's　line。　　But　before　I　tell　you　aught　of　him；　you　shall　hear　of　his　father's　life；　whence　he　came　and　of　what　family。　　He　was　so　bold　and　so　ambitious　that　he　left　Greece　and　went　to　England；　which　was　called　Britain　in　those　days；　in　order　to　win　fame　and　renown。　This　story；　which　I　intend　to　relate　to　you；　we　find　written　in　one　of　the　books　of　the　library　of　my　lord　Saint　Peter　at　Beauvais。　（5）　　From　there　the　material　was　drawn　of　which　Chretien　has　made　this　romance。　　The　book　is　very　old　in　which　the　story　is　told；　and　this　adds　to　its　authority。　（6）　　From　such　books　which　have　been　preserved　we　learn　the　deeds　of　men　of　old　and　of　the　times　long　since　gone　by。　　Our　books　have　informed　us　that　the　pre…eminence　in　chivalry　and　learning　once　belonged　to　Greece。　　Then　chivalry　passed　to　Rome；　together　with　that　highest　learning　which　now　has　come　to　France。　　God　grant　that　it　may　be　cherished　here；　and　that　it　may　be　made　so　welcome　here　that　the　honour　which　has　taken　refuge　with　us　may　never　depart　from　France：　God　had　awarded　it　as　another's　share；　but　of　Greeks　and　Romans　no　more　is　heard；　their　fame　is　passed；　and　their　glowing　ash　is　dead。

（Vv。　45…134。）　　Chretien　begins　his　story　as　we　find　it　in　the　history；　which　tells　of　an　emperor　powerful　in　wealth　and　honour　who　ruled　over　Greece　and　Constantinople。　　A　very　noble　empress；　too；　there　was；　by　whom　the　emperor　had　two　children。　　But　the　elder　son　was　already　so　far　advanced　before　the　younger　one　was　born　that；　if　he　had　wished；　he　might　have　become　a　knight　and　held　all　the　empire　beneath　his　sway。　　The　name　of　the　elder　was　Alexander；　and　the　other's　name　was　Alis。　　Alexander；　too；　was　the　father's　name；　and　the　mother's　name　was　Tantalis。　　I　shall　now　say　nothing　more　of　the　emperor　and　of　Alis；　but　I　shall　speak　of　Alexander；　who　was　so　bold　and　proud　that　he　scorned　to　become　a　knight　in　his　own　country。　He　had　heard　of　King　Arthur；　who　reigned　in　those　days；　and　of　the　knights　whom　he　always　kept　about　him；　thus　causing　his　court　to　be　feared　and　famed　throughout　the　world。　　However；　the　affair　may　result　and　whatever　fortune　may　await　him；　nothing　can　restrain　Alexander　from　his　desire　to　go　into　Britain；　but　he　must　obtain　his　father's　consent　before　proceeding　to　Britain　and　Cornwall。　　So　Alexander；　fair　and　brave；　goes　to　speak　with　the　emperor　in　order　to　ask　and　obtain　his　leave。　　Now　he　will　tell　him　of　his　desire　and　what　he　wishes　to　do　and　undertake。　　〃Fair　sire；〃　he　says；　〃in　quest　of　honour　and　fame　and　praise　I　dare　to　ask　you　a　boon；　which　I　desire　you　to　give　me　now　without　delay；　if　you　are　willing　to　grant　it　to　me。〃　　The　emperor　thinks　no　harm　will　come　from　this　request：　he　ought　rather　to　desire　and　long　for　his　son's　honour。　　〃Fair　son；〃　he　says；　〃I　grant　you　your　desire；　so　tell　me　now　what　you　wish　me　to　give　you。〃　　Now　the　youth　has　accomplished　his　purpose；　and　is　greatly　pleased　when　the　boon　is　granted　him　which　he　so　greatly　desired。　　〃Sire；〃　says　he；　〃do　you　wish　to　know　what　it　is　that　you　have　promised　me？　　I　wish　to　have　a　great　plenty　of　gold　and　silver；　and　such　companions　from　among　your　men　as　I　will　select；　for　I　wish　to　go　forth　from　your　empire；　and　to　present　my　service　to　the　king　who　rules　over　Britain；　in　order　that　he　may　make　me　a　knight。　　I　promise　you　never　in　my　life　to　wear　armour　on　my　face　or　helmet　upon　my　head　until　King　Arthur　shall　gird　on　my　sword；　if　he　will　graciously　do　so。　　For　from　no　other　than　from　him　will　I　accept　my　arms。〃　Without　hesitation　the　emperor　replies：　〃Fair　son；　for　God's　sake；　speak　not　so！　　This　country　all　belongs　to　you；　as　well　as　rich　Constantinople。　　You　ought　not　to　think　me　mean；　when　I　am　ready　to　make　you　such　a　gift。　　I　shall　be　ready　soon　to　have　you　crowned；　and　to…morrow　you　shall　be　a　knight。　　All　Greece　will　be　in　your　hands；　and　you　shall　receive　from　your　nobles；　as　is　right；　their　homage　and　oaths　of　allegiance。　　Whoever　refuses　such　an　offer　is　not　wise。〃

（Vv。　135…168。）　　The　youth　hears　the　promise　how　the　next　morning　after　Mass　his　father　is　ready　to　dub　him　knight；　but　he　says　he　will　seek　his　fortune　for　better　or　worse　in　another　land。　　〃If　you　are　willing　in　this　matter　to　grant　the　boon　I　have　asked　of　you；　then　give　me　mottled　and　grey　furs；　some　good　horses　and　silken　stuffs：　for　before　I　become　a　knight　I　wish　to　enrol　in　King　Arthur's　service。　　Nor　have　I　yet　sufficient　strength　to　bear　arms。　　No　one　could　induce　me　by　prayer　or　flattery　not　to　go　to　the　foreign　land　to　see　his　nobles　and　that　king　whose　fame　is　so　great　for　courtesy　and　prowess。　　Many　men　of　high　degree　lose　through　sloth　the　great　renown　which　they　might　win；　were　they　to　wander　about　the　world。　（7）　　Repose　and　glory　ill　agree；　as　it　seems　to　me；　for　a　man　of　wealth　adds　nothing　to　his　reputation　if　he　spends　all　his　days　at　ease。　　Prowess　is　irksome　to　the　ignoble　man；　and　cowardice　is　a　burden　to　the　man　of　spirit；　thus　the　two　are　contrary　and　opposite。　　He　is　the　slave　of　his　wealth　who　spends　his　days　in　storing　and　increasing　it。　Fair　father；　so　long　as　I　have　the　chance；　and　so　long　as　my　rigour　lasts；　I　wish　to　devote　my　effort　and　energy　to　the　pursuit　of　fame。〃

（Vv。　169…234。）　　Upon　hearing　this；　the　emperor　doubtless　feels　both　joy　and　grief：　he　is　glad　that　his　son's　intention　is　fixed　upon　honour；　and　on　the　other　hand　he　is　sorrowful　because　his　son　is　about　to　be　separated　from　him。　　Yet；　because　of　the　promise　which　he　made；　despite　the　grief　he　feels；　he　must　grant　his　request；　for　an　emperor　must　keep　his　word。　　〃Fair　son；〃　he　says；　〃I　must　not　fail　to　do　your　pleasure；　when　I　see　you　thus　striving　for　honour。　　From　my　treasure　you　may　have　two　barges　full　of　gold　and　silver；　but　take　care　to　be　generous　and　courteous　and　well…behaved。〃　　Now　the　youth　is　very　happy　when　his　father　promises　him　so　much；　and　places　his　treasure　at　his　disposal；　and　bids　him　urgently　to　give　and　spend　generously。　　And　his　father　explains　his　reason　for　this：　〃Fair　son；〃　he　says；　〃believe　me；　that　generosity　is　the　dame　and　queen　which　sheds　glory　upon　all　the　other　virtues。　　And　the　proof　of　this　is　not　far　to　seek。　　For　where　could　you　find　a　man；　be　he　never　so　rich　and　powerful；　who　is　not　blamed　if　he　is　mean？　　Nor　could　you　find　one；　however　ungracious　he　may　be；　whom　generosity　will　not　bring　into　fair　rep