four arthurian romances-第51部分

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il　they　arrive　in　Greece；　where　they　receive　him　with　the　jubilation　which　they　ought　to　show　to　their　rightful　lord；　and　they　give　him　his　sweetheart　to　be　his　wife。　　Both　of　them　are　crowned　at　once。　　His　mistress　he　has　made　his　wife；　but　he　still　calls　her　his　mistress　and　sweetheart；　and　she　can　complain　of　no　loss　of　affection；　for　he　loves　her　still　as　his　mistress；　and　she　loves　him；　too；　as　a　lady　ought　to　love　her　lover。　　And　each　day　saw　their　love　grow　stronger：　he　never　doubted　her；　nor　did　she　blame　him　for　anything。　　She　was　never　kept　confined；　as　so　many　women　have　been　who　have　lived　since　her　time。　　For　never　since　has　there　been　an　emperor　who　did　not　stand　in　fear　of　his　wife；　lest　he　should　be　deceived　by　her；　upon　his　hearing　the　story　of　how　Fenice　deceived　Alis；　first　with　the　potion　which　he　drank；　and　then　later　by　that　other　ruse。　　Therefore；　every　empress；　however　rich　and　noble　she　may　be；　is　guarded　in　Constantinople　as　in　a　prison；　for　the　emperor　has　no　confidence　in　her　when　he　remembers　the　story　of　Fenice。　　He　keeps　her　constantly　guarded　in　her　room；　nor　is　there　ever　allowed　any　man　in　her　presence；　unless　he　be　a　eunuch　from　his　youth；　in　the　case　of　such　there　is　no　fear　or　doubt　that　Love　will　ensnare　them　in　his　bonds。　Here　ends　the　work　of　Chretien。　（44）

ENDNOTES：　NOTE：　Endnotes　supplied　by　Prof。　Foerster　are　indicated　by　〃（F。）〃；　all　other　endnotes　are　supplied　by　W。W。　Comfort。

（1）　　There　is　no　English　version　corresponding　to　the　old　French　　　　　　〃Cliges〃。　　The　English　metrical　romance　〃Sir　Cleges〃　has　　　　　　nothing　to　do　with　the　French　romance。　（2）　　Ovid　in　〃Metamorphosis〃；　vi。　404；　relates　how　Tantalus　at　a　　　　　　feast　to　the　gods　offered　them　the　shoulder　of　his　own　son。　　　　　　　It　is　not　certain；　however；　that　Chretien　is　referring　here　　　　　　to　this　slight　episode　of　the　〃Metamorphosis〃。　（3）　　This　allusion　is　generally　taken　as　evidence　that　the　poet　　　　　　had　written　previously　of　the　love　of　Tristan　and　Iseut。　　　　　　　Gaston　Paris；　however；　in　one　of　his　last　utterances　　　　　　（〃Journal　des　Savants〃；　1902；　p。　297）；　says：　〃Je　n'hesite　　　　　　pas　a　dire　que　l'existence　d'un　poeme　sur　Tristan　par　　　　　　Chretien　de　Troies；　a　laquelle　j'ai　cru　comme　presque　tout　　　　　　le　monde；　me　parait　aujourd'hui　fort　peu　probable；　j'en　vais　　　　　　donner　les　raisons。〃　（4）　　The　story　of　Philomela　or　Philomena；　familiar　in　Chaucer's　　　　　　〃Legende　of　Good　Women〃；　is　told　by　Ovid　in　〃Metamorphosis〃；　　　　　　vi。　426…674。　　Cretiens　li　Gois　is　cited　by　the　author　of　the　　　　　　〃Ovide　moralise〃　as　the　author　of　the　episode　of　Philomena　　　　　　incorporated　in　his　long　didactic　poem。　　This　episode　has　　　　　　been　ascribed　to　Chretien　de　Troyes　by　many　recent　critics；　　　　　　and　has　been　separately　edited　by　C。　de　Boer；　who　offers　in　　　　　　his　Introduction　a　lengthy　discussion　of　its　authorship。　　　　　　　See　C。　de　Boer；　〃Philomena；　conte　raconte　d'apres　Ovide　par　　　　　　Chretien　de　Troyes〃　（Paris；　1909）。　（5）　　The　present　cathedral　of　Beauvais　is　dedicated　to　St。　Peter；　　　　　　and　its　construction　was　begun　in　1227。　　The　earlier　　　　　　structure　here　referred　to；　destroyed　in　1118；　probably　was　　　　　　also　dedicated　to　the　same　saint。　（F。）　（6）　　The　real　kernal　of　the　Cliges　story；　stripped　of　its　lengthy　　　　　　introduction　concerning　Alexandre　and　Soredamors；　is　told　in　　　　　　a　few　lines　in　〃Marques　de　Rome〃；　p。　135　（ed。　J。　Alton　in　　　　　　〃Lit。　Verein　in　Stuttgart〃；　No。　187；　Tubingen；　1889）；　as　one　　　　　　of　the　tales　or　〃exempla〃　recounted　by　the　Empress　of　Rome　　　　　　to　the　Emperor　and　the　Seven　Sages。　　No　names　are　given　　　　　　except　that　of　Cliges　himself；　the　version　owes　nothing　to　　　　　　Chretien's　poem；　and　seems　to　rest　upon　a　story　which　the　　　　　　author　may　have　heard　orally。　　See　Foerster's　〃Einleitung　to　　　　　　Cliges〃　（1910）；　p。　32　f。　（7）　　This　criticism　of　ignoble　leisure　on　the　part　of　a　warrior　　　　　　is　found　also　in　〃Erec　et　Enide〃　and　〃Yvain〃。　（8）　　This　allegorical　tribute　to　〃largesse〃　is　quite　in　the　　　　　　spirit　of　the　age。　　When　professional　poets　lived　upon　the　　　　　　bounty　of　their　patrons；　it　is　not　strange　that　their　poetry　　　　　　should　dwell　upon　the　importance　of　generosity　in　their　　　　　　heroes。　　For　an　exhaustive　collection　of　〃chastisements〃　or　　　　　　〃enseignements〃；　such　as　that　here　given　to　Alexandre　by　his　　　　　　father；　see　Eugen　Altner；　〃Ueber　die　chastiements　in　den　　　　　　altfranzosischen　chansons　de　geste〃　（Leipzig；　1885）。　（9）　　As　Miss　Weston　has　remarked　（〃The　Three　Days'　Tournament〃；　　　　　　p。　45）；　the　peculiar　georgraphy　of　this　poem　〃is　distinctly　　　　　　Anglo…Norman　rather　than　Arthurian〃。　（10）　For　this　intimate　relation　between　heroes；　so　common　in　the　　　　　　old　French　heroic　and　romantic　poems；　see　Jacques　Flach；　〃Le　　　　　　compagnonnage　dans　les　chansons　de　geste〃　in　〃Etudes　　　　　　romances　dediees　a　Gaston　Paris〃　（Paris；　1891）。　　Reviewed　in　　　　　　〃Romania〃；　xxii。　145。　（11）　Here　begins　one　of　those　long　dialogues；　where　one　person　is　　　　　　represented　as　taking　both　sides　of　an　argument。　　This　　　　　　rhetorical　device；　so　wearisome　to　modern　readers；　is　used　　　　　　by　Chretien　preferably　when　some　sentiment　or　deep　emotion　　　　　　is　to　be　portrayed。　　Ovid　may　well　have　suggested　the　　　　　　device；　but　Ovid　never　abuses　it　as　does　the　more　prolix　　　　　　mediaeval　poet。　　For　the　part　playing　by　the　eyes　in　　　　　　mediaeval　love　sophistry；　see　J。F。　Hanford；　〃The　Debate　of　　　　　　Heart　and　Eye〃　in　〃Modern　Language　Notes〃；　xxvi。　161…165；　　　　　　and　H。R。　Lang；　〃The　Eyes　as　Generators　of　Love。〃　id。　xxiii。　　　　　　126…127。　（12）　For　play　upon　words　and　for　fanciful　derivation　of　proper　　　　　　names　in　mediaeval　romance　literature；　see　the　interesting　　　　　　article　of　Adolf　Tobler　in　〃Vermischte　Beitrage〃；　ii。　211…　　　　　　266。　　Gaston　Paris　（〃Journal　des　Savants〃；　1902；　p。　354）　　　　　　points　out　that　Thomas　used　the　same　scene　and　the　play　upon　　　　　　the　same　words　〃mer〃；　〃amer〃；　and　〃amers〃　in　his　〃Tristan〃　　　　　　and　was　later　imitated　by　Gottfried　von　Strassburg。　（13）　According　to　the　12th　century　troubadours；　the　shafts　of　　　　　　Love　entered　the　victim's　body　through　the　eyes；　and　thence　　　　　　pierced　the　heart。　（14）　For　fanciful　derivation　of　proper　names；　cf。　A。　Tobler；　　　　　　〃Vermischte　Beitrage〃；　ii。　211…266。　（15）　Ganelon；　the　traitor　in　the　〃Chanson　de　Roland〃；　to　whose　　　　　　charge　is　laid　the　defeat　of　Charlemagne's　rear…guard　at　　　　　　Ronceval；　became　the　arch…traitor　of　mediaeval　literature。　　　　　　　It　will　be　recalled　that　Dante　places　him　in　the　lowest　pit　　　　　　of　Hell　（〃Inferno〃；　xxxii。　122）。　（NOTE：　There　is　a　slight　　　　　　time　discrepance　here。　　Roland；　Ganelon；　and　the　Battle　of　　　　　　Ronceval　were　said　to　have　happened　in　8th　Century　A。D。；　　　　　　fully　300　years　after　Arthur　and　the　Round　Table。DBK）。　（16）　For　the　ceremonies　attendant　upon　the　conferring　of　　　　　　knighthood；　see　Karl　Treis；　〃Die　Formalitaten　des　　　　　　Ritterschlags　in　der　altfranzosischen　Epik〃　（Berlin；　1887）。　（17）　The　〃quintainne〃　was　〃a　manikin　mounted　on　a　pivot　and　armed　　　　　　with　a　club　in　such　a　way　that；　when　a　man　struck　it　　　　　　unskilfully　with　his　lance；　it　turned　and　landed　a　blow　upon　　　　　　his　back〃　（Larousse）。　（18）　This　conventional　attitude　of　one　engaged　in　thought　or　a　　　　　　prey　to　sadness　has　been　referred　to　by　G。L。　Hamilton　in　　　　　　〃Ztsch　fur　romanische　Philologie〃；　xxxiv。　571…572。　（19）　Many　traitors　in　old　French　literature　suffered　the　same　　　　　　punishments　as　Ganelon；　and　were　drawn　asunder　by　horses　　　　　　（〃Roland〃；　3960…74）。　（20）　The　same　rare　words　〃galerne〃　and　〃posterne〃　occur　in　rhyme　　　　　　in　the　〃Roman　de　Thebes〃；　1471…72。　（21）　This　qualified　praise　is　often　used　in　speaking　of　traitors　　　　　　and　of　Saracens。　（22）　The　failure　to　identify　the　warriors　is　due　to　the　fact　that　　　　　　the　knights　are　totally　encased　in　armour。　（23）　A　reference　to　the　〃Roman　de　Thebes〃；　1160　circ。　（24）　The　disregard　of　Alis　for　his　nephew　Cliges　is　similar　to　　　　　　that　of　King　Mark　for　Tristan　in　another　legend。　　In　the　　　　　　latter；　however；　Tristan　joins　with　the　other　courtiers　in　　　　　　advising　his　uncle　to　marry；　though　he　himself　had　been　　　　　　chosen　heir　to　the　throne　by　Mark。　　cf。　J。　Bedier；　〃Le　Roman　　　　　　de　Tristan〃；　2　vols。　（Paris；　1902）；　i。　63　f。　（25）　See　Endnote　#14　above。　（26）　Cf。　Shakespeare；　〃Othello〃；　ii。　I；　where　Cassio；　speaking　of　　　　　　Othello's　marriage　with　Desdemona；　says：　　　　　　　　　　　〃he　hath　achieved　a　maid　　　　　　　　　　　That　paragons　description　and　wild　fame；　　　　　　　　　　　One　that　excels　the　quirks　of　blazoning　pens；　　　　　　　　　　　And　in　the　essential　vesture　of　creation　　　　　　　　　　　Does　tire　the　enginer。〃　（27）　Ovid　（〃Metamorphosis〃；　iii。　339…510）　is　Chretien's　　　　　　authority。　（28）　Cf。　L。　Sudre；　〃Les　allusions　a　la　legende　de　Tristan　dans　la　　　　　　litterature　du　moyen　age〃；　〃Romania〃；　xv。　435　f。　　Tristan　　　　　　was　famed　as　a　hunter；　fencer；　wrestler；　and　harpist。　（29）　〃The　word　‘Thessala'　was　a　common　one　in　Latin；　as　meaning　　　　　　‘enchantress'；　‘sorceress'；　‘witch'；　as　Pliny　himself　tells　　　　　　us；　adding　that　the　art　of　enchantment　was　not；　however；　　　　　　indigenous　to　Thessaly；　but　came　originally　from　Persia。〃　　　　　　（〃Natural　History〃；　xxx。　2）。D。B。　Easter；　〃Magic　Elements　　　　　　in　the　romans　d'aventure　and　the　romans　bretons；　p。　7。　　　　　　（Baltimore；　1906）。　　A　Jeanroy　in　〃Romania〃；　xxxiii。　420　　　　　　note；　says：　〃Quant　au　nom　de　Thessala；　il　doit　venir　de　　　　　　Lucain；　tres　lu　dans　les　ecoles　au　XIIe　siecle。〃　　See　also　　　　　　G。　Paris　in　〃Journal　des　Savants〃；　1902；　p。　441　note。　　　　　　　Thessala　is　mentioned　in　the　〃Roman　de　la　Violetta〃；　v。　514；　　　　　　in　company　with　Brangien　of　the　Tristan　legend。　（30）　Medea；　the　wife　of　Jason；　is　the　great　sorceress　of　classic　　　　　　legend。　（31）　This　personage　was　regarded　in　the　Middle　Ages　as　an　Emperor　　　　　　of　Rome。　　In　the　13th…century　poem　of　〃Octavian〃　（ed。　　　　　　Vollmuller；　Heilbronn；　1883）　he　is　represented　as　a　　　　　　contemporary　of　King　Dagobert！　（32）　This　commonplace　remark　is　quoted　as　a　proverb　of　the　rustic　　　　　　in　〃Ipomedon〃；　1671…72；　id。；　10；　348…51；　〃Roman　de　Mahomet〃；　　　　　　1587…88；　〃Roman　de　Renart〃；　vi。　85…86；　Gower's　〃Mirour　de　　　　　　l'omme〃；　28；　599；　etc。　（33）　It　is　curious　to　note　that　Corneille　puts　almost　identical　　　　　　words　in　the　mouth　of　Don　Gomes　as　he　addresses　the　Cid　（〃Le　　　　　　Cid〃；　ii。　2）。　（34）　For　this　tournament　and　its　parallels　in　folk…lore；　see　Miss　　　　　　J。L。　Weston；　〃The　Three　Days'　Tournament〃　（London；　1902）。　　　　　　　She　argues　（p。　14