培育男孩:塑造下一代男人-第15部分
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智商》杂志编辑、女权运动先锋海伦。格莉。布朗在1982年写了一本书，书名为《拥有一切》，和她大多数其他乖僻的想法一样，此书也如出一辙。它声称，女人可以立即从事一切活动，不必去作什么艰难的选择。在新千年，布朗的后继者所想的是多么有趣啊：我们可能已经贪多而嚼不烂了。
90年代中期曾有其他迹象出现，即逐步回到传统的家庭中去的做法。根据康奈尔大学的社会学家们当时所作的研究，纽约北部的117对中等收入夫妇中，约有3/4被发现为了孩子他们相应地减轻了工作。她们抽出更多时间，在需要时，她们降低自己的生活标准以减轻收入减少所带来的压力。调查中有2倍的女性说在她们的头生子出生后，她们离开了工作职位，将丈夫的事业放在首位。男性大多在自己从事的职业上继续努力向前，直到他们在事业中取得了〃水平可以接受的弹性和自主〃。许多家庭似乎承认，有什么东西被打破了，需要作一番修理。
有女性报告说，她们受够了双职工家庭的忙乱辛苦、筋疲力尽的生活。她们中有部分人认识到，在交税、儿童保育以及相关开支之后，收入所得已剩下无几了。在《巴伦》杂志中有一篇文章估计，妇女薪水的80％都用于与工作相关的开销上，并得出结论说：〃到她为从连裤袜到交通费有时候是买一辆二手车的一切掏钱的时候，工作会变成是一种昂贵的嗜好。〃因此，《巴伦》说：〃（男性和女性在）为她们每月一次的最大债务（他们的房子）而一再筹集资金，不是为了承担更大的消费，而是为了作出'长期的生活方式的改变'。〃
《上班女性》中有一篇题为〃超级妇女的女儿〃的文章：她们不想要你的工作，她们不想要你的生活，所有那些20来岁的女性惟一想要的是改变美国的工作方式。它指出，不考虑这些妇女是怎样受抚养长大的话，就不可能理解她们为什么离开工作岗位。〃几代人被剥夺了他们作为小孩应该得到的东西，对于那些年龄在30岁以下的人来说，他们和父母在一起的时间少得可怜。因此，更年轻的女性好像决心不在自己的孩子身上犯同样的错误〃。文章继续写道，〃当生育高峰时期出生的女性看见她们50多岁的母亲被繁重的家务活儿所包围时，（小家伙们）看见自己（或他们的朋友）成为父母无暇照顾的牺牲者；而40％以上的孩子是由离婚的、或分居的家长带大的。那个时候传统的至理名言是'如果父母快乐一些的话，孩子们也会快乐一些的'，孩子们的说法则相反，'我感觉好像我实在不是在家庭的氛围中长大的，'旧金山25岁的保姆辛迪。彼得说，'我的父母在我2岁时离异了，而我1年之中只有一次或2次能见到我父亲。'〃
90年代出现的突变，那是非常令人激动的趋势。令人遗憾的是，她们现在好像已经停了下来。西方国家享有的空前繁荣和事业的机遇可能很难让女性不动心。不管出于什么原因，回到家政和全职母亲的做法至今还没有发展成汹涌的波涛，但同时我们还看到家庭的传统结构也还没有得到恢复。我们将在下一章讨论更多近来的发现。
美国的物质享受价值观体系在其文化之中有很深的根源。但是，如果它的影响范围能大大缩小的话，那么家庭的未来就能得到很好的保护！它应该使离婚减少，使更多家庭和睦。孩子们将重新获得他们应有的地位，而他们的福利也会得到突飞猛进的提高。我们还没有实现所有这些目标，但是我相信我们会的。我对此深信不疑：大多数当代母亲更关心的是她们的家庭，而不是她们所追求的事业。婚姻和亲子关系依然凌驾于其他一切之上，尤其对于在繁忙、机能失调、职业为主的家庭中长大的一代来说更是如此，他们希望为自己以及他们所爱的人争取更美好的生活。
在结束时，让我再一次着重指出，我们和孩子之间所出现的麻烦，与经常性恐慌、与作为父母的你之间的日趋分离和孤立是直接相关的。此外，男孩在这样的环境中所受的痛苦往往比女孩更多些。为什么？因为当男孩没有受到悉心指引和管理时，他们更有可能脱离正道。他们在感情上生来就更为波动、更缺乏稳定。他们深陷在混乱无序、无人监管、缺乏纪律约束的环境中。男孩就像汽车，在旅途的每时每刻都需要有一个司机把握方向盘，稍稍地往左或往右靠一下。他们至少在16年或17年，甚至更长的时间里需要有人指引。在让他们作出选择时，他们往往会飘离中心隔离带或跌入壕沟之中，作出不端行为或遭遇危险。然而，今天的孩子却有59％放学后回到的是一个空荡荡的家里。这对任性的男性来说无疑是灾难或危害，随着男孩的长大，他们更有可能遇到麻烦。今天，当文化在和家庭争夺对我们孩子的控制权时，我们决不能对照顾和训练孩子漫不经心。
作为母亲的你和你丈夫的共同任务是，把这个可爱的小男孩当作原材料，造就出一个完整的男人来，一步一步、踏踏实实、丝毫不放松。永远不要设想哪一时刻你可以只顾〃做自己的事〃，而不会对他和他的姐妹带来严重的后果。我认为，在一段时间内，这是你的重中之重的任务。并不需要你永远这样做下去。在不知不觉中，你身边的孩子就会成长为一个年轻人，背上背包，向着成人世界迈出自己稚嫩的第一步。之后就轮到你了。无论怎么说，你应该会有几十年的健康体魄和活力投入到上帝呼唤你去做的伟大事业中。但是现在，还有一个更高的召唤。我感到有责任把它告诉你，无论我的话是否中听。把我们生命中的一小段时间花在抚养孩子上，这要高于其他一切责任。此外，当孩子小的时候你作出这样的优先选择的话，那么，他们长大后，你将会得到最大的回报。
我希望你知道，我不是想告诉你如何驾驭你的生活。你和配偶能够辨别什么对于你们家庭来说是最好的，没人能告诉你该选择哪条路。有些女性在情感上宁愿选择事业而不想做一个呆在家里的妈妈，尽管她们可以这样做。她们怨恨每一个指责她们只顾事业的人，而我并不责备她们。这是一个个人的决定，是她们自己的事，与任何人都无关。但是，我真的认为应该有一种能避免永远生活在混乱中的方法。混乱对成人来说很难的事，但是对儿童来说却会造成一场浩劫。依我看，做什么都要比追赶那条无休止围着花盆转的领头毛毛虫要好。
第9章 同性恋的起源
几年前，我收到下面这封信，这是一封非常苦恼的少年的潦草来信。他写道：
亲爱的杜布森博士：
我犹豫了很久，现在终于决定给你写这封信。
我是个13岁的男孩，我听过你的磁带《为青春期做准备》，但没听完全部的讲话。不过关于性的那部分我都仔细听了。
言归正传，我不知道自己是有很严重的问题，还是我能度过这道关卡？（我不知道该怎么说）。
我的一生里（非常短），我的行为和着装都不像个男孩子，倒更像个女孩子。我小时候，总是涂指甲，喜欢穿女孩衣服，等等。我还有一个表哥，他会带我们（几个小表弟）到他的房间去，并让我们看他的生殖器。
我害怕自己身上有那么点儿问题，要写出自己做过的那些事对我来说真是难于启齿。我不想当同性恋，可是我害怕，真的好害怕。这种感觉很难写清楚，让我进一步解释。
当我上到高年级时（我现在念七年级），小孩们总是称呼我为同性恋者，而且还取笑我。真的令人很难受。我还手淫（我猜想是这么回事），但是过了头。当我小时候（不算太小），我不止一次地去吮吸自己的阴茎（坦白跟您说）。这听起来很糟糕，读起来好像更糟糕了。我祷告自己不致出什么错。
最近，我还做过这样一些事情，比如看（大概是色欲，我多少次希望自己不是这样）穿着性感的内衣的自己。每当我穿上它的时候，我有一种类似于性爱的感觉。
昨天在浴室里（在镜子前），我飞快地扭动自己的裸体，弄得我的生殖器上下蹦跳不停。当我写到这儿的时候，我就有那么点儿上面提到过的这种感觉。在这样做过之后，我马上请求上帝的宽恕，但到了淋浴室却又一次这样做了。我又不断地祷告，感觉糟糕极了。
我和我的一位牧师说过，那一回我告诉他，我可能喜欢男人的身体更甚于女人的身体。这事说出口真难为情！
他说他认为我没什么不对劲的（我不知道还能怎么说，他显然认为这会过去的），但是我感觉非常糟糕，我想知道为什么。
上面提到的牧师是我经常去寻求劝告指点的人之一。
我担心要是自己是个同性恋者的话（这么写轻松多了）我会下地狱的。
我不想做一个同性恋者。
我根本就是一个同性恋者。
我爱上帝，而且想上天堂。如果我有什么不对的，我愿意改掉它。
请帮帮我。
我被马克的信深深地触动了。尽管我们从没见过面，但是我很理解他的处境。他代表了世界上许许多多像他这样的十几岁青少年，他们开始意识到体内出现了什么可怕的东西到底是什么，他们还不理解它引起巨大的混乱和困惑。这些孩子往往在很小的时候就意识到自己和其他男孩〃不同〃。他们可能很容易哭、不太爱运动、有艺术气质，而且不喜欢小朋友所喜欢的打打闹闹。他们中有些人更喜欢和女孩子在一起，而且连走路、说话、穿着，甚至〃思考〃都带着女性的味儿。当然，这就受到了〃真男孩〃的排挤和奚落，他们不客气地取笑他们，称他们是〃搞同性恋的〃。即使父母了解了这类情况，他们通常也不知道如何给予帮助。当青春期荷尔蒙在青春期初期涌起的时候，一种成熟的性别意识危机就有可能把他们压垮。这正是马克写信时所经历的。这也说明了，为什么即使是有正常的异性恋倾向的男孩也会常常害怕自己会因某种原因〃变成同性恋者〃。
对于那些在一个坚定的基督教家庭长大的孩子来说，他们还有另一种痛楚，他们关于性的想法和感觉伴随着内心对上帝的恐惧而产生强烈的犯罪感。他们问自己，上帝怎么会喜欢像我这样一个邪恶的人呢？马克甚至觉得，因为在淋浴室作出跳上跳下的动作，并由此而感到兴奋就已经是有罪了。（那种看见自己身体产生的愉悦是一种典型的自恋症状，或是一种满足未实现的性别识别所需要的〃转向自身〃的行为。）他们要么不得不寻找如何控制这一体内怪物的办法，要么在自己的理解之中面对地狱中永恒的苦难。对一个信仰基督的男孩或女孩来说，其内心没有比这更混乱的了。在马克信的开头，他写道：〃我可能听上去很坏，我希望自己没那么坏。〃
可怜的孩子！马克极为需要的是专业人员的帮助，但是他却不太可能得到。他的父母显然不知道他的痛苦，而他所信任的牧师却告诉他这一切会过去的。但情况有可能并非如此！马克显然处于我们可以称之为〃准同性恋〃的状态中，除非他得到他家中某个懂得如何给予帮助的人的指点，否则的话，他进而去体验一种同性恋生活方式的可能性非常大。
我们对这种心理上的失调认识有多少呢？首先，我们必须确认它是一种心理上的失调，尽管美国精神病协会（American Psychiatric Association）否认此说法。该专业组织承受了来自男女同性恋（其中有些人是精神病医生）的巨大政治压力，他们宣称同性恋是〃正常的〃。这一争论持续了许多年。最后，于1973年作出的决定把同性恋从《诊断和统计手册（DSM）》中去掉了。这不是建立在科学的基础上，而是受到了美国精神病协会的民意调查的影响，该调查由全国男同性恋和女同性恋任务组织发动并提供资金。投票结果是5834对3810。美国心理协会很快便紧随其后。今天，对这一〃政治上正确的解释〃持不同看法的心理学家或精神病医生，甚至那些想方设法帮助同性恋改变的人，都会受到不断骚扰，受到玩忽职守的指责。
第二，这种心理上的失调不是人们有意〃选择〃的。同性恋者非常痛恨这样的说法，即他们是为了追求性快感或某种其他目的而选择了同性别者这一倾向。这是不公平的，我不会因为他们被这种说法激怒而予以指责。在我们当中，又有谁会有意去选择一条最终会落得众叛亲离、被异性恋者所鄙视、有可能患上诸如艾滋病及肺结核等通过性渠道传染的疾病，甚至大大缩短寿命的这样一条道路呢？不，除了极少数的例外以外，同性恋不是人们有意〃选择〃的。相反，像马克这样困惑的青少年发现，他们面对的是自己基本一无所知的东西。
第三，没有证据表明，同性恋是由遗传而得的，尽管这与你可能听到或读到的说法正好相反。当今世界上，没有哪位受人尊敬的遗传学家声称已经发现了所谓的〃同性恋基因〃或其他基因遗传指示剂。这并不是说不可能存在某种使人容易受环境影响的生物上的易感性或遗传的气质，但是识别此类因素的努力迄今没有取得正式的结果。尽管缺少证据，男女同性恋组织及他们在主流媒体任职的朋友一直在对公众说，问题解决了同性恋者〃天性如此〃。《时代周刊》和《新闻周刊》在封面上大肆渲染〃颇有希望的发现〃。《时代周刊》的文章标题为〃寻找同性恋的基因〃，而《新闻周刊》则宣称：〃是DNA使得某些男人成为同性恋者？〃奥普拉主持了好几个关于这一主题的节目，而巴巴拉。沃尔特斯不久前曾说过：〃有一种日渐兴起的主流观点称，有些人生来就是同性恋者。〃尽管完全是错误的，这一政治上的鼓动性信息（或者有意的假信息）却产生了影响。根据2000年2月的哈里斯民意调查，被调查的人中有35％相信同性恋是〃遗传的〃。
有进一步有力的证据证明事实并非如此。例如，既然一对双胞胎拥有相同的染色体，或者说DNA，那么遗传作�
