the symposium-第8部分

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　agreeable　to　those　with　them？＇91＇

＇91＇　Al。　〃their　followers。〃　See　〃Mem。〃　II。　vi。　36。

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　And；　further；　that　towards　agreeableness；　one　step　at　any　rate　consists　in　wearing　a　becoming　fashion　of　the　hair　and　dress？＇92＇　Are　you　agreed　to　that？

＇92＇　See　Becker；　〃Char。〃　Exc。　iii。　to　Sc。　xi。

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　And　we　know　for　certain；　that　with　the　same　eyes　a　man　may　dart　a　look　of　love　or　else　of　hate＇93＇　on　those　he　sees。　Are　you　agreed？

＇93＇　See　〃Mem。〃　III。　x。　5。

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　Well！　and　with　the　same　tongue　and　lips　and　voice　may　speak　with　modesty　or　boastfulnes？

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　And　there　are　words　that　bear　the　stamp　of　hate；　and　words　that　tend　to　friendliness？＇94＇

＇94＇　Cf。　Ep。　St。　James　iii。　10；　〃Out　of　the　same　mouth　proceedeth　　　　　blessing　and　cursing。〃

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　The　good　go…between　will　therefore　make　his　choice　between　them；　and　teach　only　what　conduces　to　agreeableness？

Omnes。　Without　a　doubt。

Soc。　And　is　he　the　better　go…between　who　can　make　his　clients　pleasing　to　one　person　only；　or　can　make　them　pleasing　to　a　number？＇95＇

＇95＇　Or；　〃to　the　many。〃　The　question　is　ambiguous。　｛e｝　=　〃an〃　or　　　　　〃quam。〃

The　company　was　here　divided；　the　one　half　answered；　〃Yes；　of　course；　the　largest　number；〃　whilst　the　others　still　maintained；　〃Without　a　doubt。〃

And　Socrates；　remarking；　〃That　proposition　is　agreed　to　also；〃　thus　proceeded：　And　if　further　he　were　able　to　make　them　pleasing　to　the　whole　community；　should　we　not　have　found　in　this　accomplished　person　an　arch…go…between？

Clearly　so　（they　answered　with　one　voice）。

Soc。　If　then　a　man　had　power　to　make　his　clients　altogether　pleasing；　that　man；　I　say；　might　justly　pride　himself　upon　his　art；　and　should　by　rights　receive　a　large　reward？＇96＇

＇96＇　Or；　〃he　deserves　to　do　a　rattling　business；〃　〃to　take　handsome　　　　　fees。〃　Cf。　Sheridan's　Mrs。　Coupler；　in　〃A　Trip　to　Scarborough。〃

And　when　these　propositions　were　agreed　to　also；　he　turned　about　and　said：　Just　such　a　man；　I　take　it；　is　before　you　in　the　person　of　Antisthenes！＇97＇

＇97＇　See　Diog。　Laert。　〃Antisth。〃　VI。　i。　8；　Plut。　〃Symp。〃　ii。　1。　503。

Whereupon　Antisthenes　exclaimed：　What！　are　you　going　to　pass　on　the　business？　will　you　devolve　this　art　of　yours　on　me　as　your　successor；　Socrates？＇98＇

＇98＇　Or；　〃going　to　give　up　business；　and　hand　on　the　trade　to　me　as　　　　　your　successor？〃

I　will；　upon　my　word；　I　will　（he　answered）：　since　I　see　that　you　have　practised　to　some　purpose；　nay　elaborated；　an　art　which　is　the　handmaid　to　this　other。

And　what　may　that　be？　asked　Antisthenes。

Soc。　The　art　of　the　procurer。＇99＇

＇99＇　Cf。　Plat。　〃Theaet。〃　150　A；　Aristot。　〃Eth。　N。〃　v。　2；　13；　Aeschin。　　　　　3；　7；　Plut。　〃Solon；〃　23。

The　other　（in　a　tone　of　deep　vexation）：　Pray；　what　thing　of　the　sort　are　you　aware　I　ever　perpetrated？

Soc。　I　am　aware　that　it　was　you　who　introduced　our　host　here；　Callias；　to　that　wise　man　Prodicus；＇100＇　they　were　a　match；　you　saw；　the　one　enamoured　of　philosophy；　and　the　other　in　need　of　money。　It　was　you　again；　I　am　well　enough　aware；　who　introduced　him　once　again　to　Hippias＇101＇　of　Elis；　from　whom　he　learnt　his　〃art　of　memory〃；＇102＇　since　which　time　he　has　become　a　very　ardent　lover；＇103＇　from　inability　to　forget　each　lovely　thing　he　sets　his　eyes　on。　And　quite　lately；　if　I　am　not　mistaken；　it　was　you　who　sounded　in　my　ears　such　praise　of　our　visitor　from　Heraclea；＇104＇　that　first　you　made　me　thirst　for　his　society；　and　then　united　us。＇105＇　For　which　indeed　I　am　your　debtor；　since　I　find　him　a　fine　handsome　fellow　and　true　gentleman。＇106＇　And　did　you　not；　moreover；　sing　the　praises　of　Aeschylus　of　Phlius＇107＇　in　my　ears　and　mine　in　his？in　fact；　affected　us　so　much　by　what　you　said；　we　fell　in　love　and　took　to　coursing　wildly　in　pursuit　of　one　another　like　two　dogs　upon　a　trail。＇108＇

＇100＇　Or；　〃the　sage；〃　〃the　sophist。〃　See　〃Mem。〃　I。　vi。　13；　II。　i。　21。

＇101＇　See　〃Mem。〃　IV。　iv。　5；　and　for　his　art　of　memory　cf。　Plat。　〃Hipp。　　　　　min。〃　368　D；　〃Hipp。　maj。〃　285　E。

＇102＇　The　〃memoria　technica〃　（see　Aristot。　〃de　An。〃　iii。　3；　6）；　said　　　　　to　have　been　invented　by　Simonides　of　Ceos。　Cic。　〃de　Or。〃　ii。　86；　　　　　〃de　Fin。〃　ii。　32；　Quinct。　xi。　2。　559。

＇103＇　Or；　〃has　grown　amorous　to　a　degree〃　＇al。　〃an　adept　in　love's　　　　　lore　himself。〃　Cf。　Plat。　〃Rep。〃　474　D；　〃an　authority　in　love。〃　　　　　Jowett＇　〃for　the　simple　reason　he　can't　forget　each　lovely　thing　　　　　he　once　has　seen。〃　Through　the　〃ars　memoriae〃　of　Hippias；　it　　　　　becomes　an　〃idee　fixe〃　of　the　mind。

＇104＇　Perhaps　Zeuxippus。　See　Plat。　〃Prot。〃　318　B。　Al。　Zeuxis；　also　a　　　　　native　of　Heraclea。　See　〃Mem。〃　I。　iv。　3；　〃Econ。〃　x。　1。

＇105＇　Or；　〃introduced　him　to　me。〃　Cf。　〃Econ。〃　iii。　14；　Plat。　〃Lach。〃　　　　　200　D。

＇106＇　〃An　out…and…out　｛kalos　te　kagathos｝。〃

＇107＇　Who　this　Phliasian　is；　no　one　knows。

＇108＇　Al。　〃like　two　hounds　chevying　after　one　another。〃

With　such　examples　of　your　wonder…working　skill　before　my　eyes；　I　must　suppose　you　are　a　first…rate　matchmaker。　For　consider；　a　man　with　insight　to　discern　two　natures　made　to　be　of　service　to　each　other；　and　with　power　to　make　these　same　two　people　mutually　enamoured！　That　is　the　sort　of　man；　I　take　it；　who　should　weld　together　states　in　friendship；　cement　alliances　with　gain　to　the　contracting　parties；＇109＇　and；　in　general；　be　found　an　acquisition　to　those　several　states；　to　friends　and　intimates；　and　partisans　in　war；　a　treasure　worth　possessing。＇110＇　But　you；　my　friend；　you　got　quite　angry。　One　would　suppose　I　had　given　you　an　evil　name　in　calling　you　a　first…rate　matchmaker。

＇109＇　Al。　〃and　cement　desirable　matrimonial　connections。〃　Cf。　Aristot。　　　　　〃Pol。〃　iii。　9；　13。　1280　B；　v。　4；　5…8。　1303　B。

＇110＇　See　the　conversation　with　Critobulus；　so　often　referred　to；　　　　　｛peri　philias｝；　in　〃Mem。〃　II。　vi。

Yes　（he　answered　meekly）；　but　now　I　am　calm。　It　is　clear　enough；　if　I　possess　these　powers　I　shall　find　myself　surcharged　with　spiritual　riches。

In　this　fashion　the　cycle　of　the　speeches　was　completed。＇111＇

＇111＇　See　Hug；　〃Einleitung；〃　xxxi。　〃Quellen　des　Platonischen　　　　　Symposion。〃



V

Then　Callias：　Our　eyes　are　on　you；　Critobulus。　Yours　to　enter　the　lists＇1＇　against　the　champion　Socrates；　who　claims　the　prize　of　beauty。　Do　you　hesitate？

＇1＇　Soph。　〃Fr。〃　234；　Thuc。　i。　93。

Soc。　Likely　enough　he　does；　for　possibly　he　sees　Sir　Pandarus　stands　high　in　their　esteem　who　are　the　judges　of　the　contest。

In　spite　of　which　（retorted　Critobulus）；　I　am　not　for　drawing　back。＇2＇　I　am　ready；　so　come　on；　and　if　you　have　any　subtle　argument　to　prove　that　you　are　handsomer　than　I　am；　now's　your　time；　instruct　us。　But　just　stop　one　minute；　have　the　goodness；　please；　to　bring　the　lamp　a　little　closer。

＇2＇　Or；　〃I　do；　but　all　the　same；　I　am　not　for　shirking。〃　Cf。　Aristoph。　　　　　〃Frogs；〃　860；　｛etiomos　eum　egoge；　kouk　anaduomai；　daknein｝：　〃I'm　　　　　up　to　it；　I　am　resolved〃　（Frere）；　Dem。　〃de　F。　Leg。〃　406　20：　〃His　　　　　resolution　never　reached　that　point；　but　shrank　back；　for　his　　　　　conscience　checked　it〃　（Kennedy）。

Soc。　Well　then；　I　call　upon　you　first　of　all；　as　party　to　this　suit；　to　undergo　the　preliminary　examination。＇3＇　Attend　to　what　I　say；　and　please　be　good　enough　to　answer。

＇3＇　The　｛anakrisis｝；　or　〃previous　inquiry〃　（before　one　of　the　archons）　　　　　of　parties　concerned　in　a　suit；　to　see　whether　the　action　lay。　Cf。　　　　　Plat。　〃Charm。〃　176　C。　See　Gow；　〃Companion；〃　xiv。　74。

Crit。　Do　you　be　good　enough　yourself　to　put　your　questions。

Soc。　Do　you　consider　that　the　quality　of　beauty　is　confined　to　man；　or　is　it　to　be　found　in　other　objects　also？　What　is　your　belief　on　this　point？

Crit。　For　my　part；　I　consider　it　belongs　alike　to　animalsthe　horse；　the　oxand　to　many　things　inanimate：　that　is　to　say；　a　shield；　a　sword；　a　spear　are　often　beautiful。

Soc。　How　is　it　possible　that　things；　in　no　respect　resembling　one　another；　should　each　and　all　be　beautiful？＇4＇

＇4＇　See　〃Mem。〃　III。　viii。　5；　quoted　by　Galen；　〃de　Usu　Part。〃　i。　370。

Crit。　Of　course　it　is；　God　bless　me！　if　well　constructed　by　the　hand　of　man　to　suit　the　sort　of　work　for　which　we　got　them；　or　if　naturally　adapted　to　satisfy　some　want；　the　things　in　either　case　are　beautiful。

Soc。　Can　you　tell　me；　then；　what　need　is　satisfied　by　our　eyes？

Crit。　Clearly；　the　need　of　vision。

Soc。　If　so；　my　eyes　are　proved　at　once　to　be　more　beautiful　than　yours。

Crit。　How　so？

Soc。　Because　yours　can　only　see　just　straight　in　front　of　them；　whereas　mine　are　prominent　and　so　projecting；　they　can　see　aslant。＇5＇

＇5＇　Or；　〃squint　sideways　and　command　the　flanks。〃

Crit。　And　amongst　all　animals；　you　will　tell　us　that　the　crab　has　loveliest　eyes？＇6＇　Is　that　your　statement？

＇6＇　Or；　〃is　best　provided　in　respect　of　eyeballs。〃

Soc。　Decidedly；　the　creature　has。　And　all　the　more　so；　since　for　strength　and　toughness　its　eyes　by　nature　are　the　best　constructed。

Crit。　Well；　let　that　pass。　To　come　to　our　two　noses；　which　is　the　more　handsome；　yours　or　mine？

Soc。　Mine；　I　imagine；　if；　that　is；　the　gods　presented　us　with　noses　for　the　sake　of　smelling。　Your　nostrils　point　to　earth；　but　mine　are　spread　out　wide　and　flat；　as　if　to　welcome　scents　from　every　quarter。

Crit。　But　consider；　a　snubness　of　the　nose；　how　is　that　more　beautiful　than　straightness？＇7＇

＇7＇　Or；　〃your　straight　nose。〃　Cf。　Plat。　〃Theaet。〃　209　C：　Soc。　〃Or；　if　　　　　I　had　further　known　you　not　only　as　having　nose　and　eyes；　but　as　　　　　having　a　snub　nose　and　prominent　eyes；　should　I　have　any　more　　　　　notion　of　you　than　myself　and　others　who　resemble　me？〃　Cf。　also　　　　　Aristot。　〃Pol。〃　v。　9；　7：　〃A　nose　which　varies　from　the　ideal　of　　　　　straightness　to　a　hook　or　snub　may　still　be　a　good　shape　and　　　　　agreeable　to　the　eye；　but　if　the　excess　be　very　great；　all　　　　　symmetry　is　lost；　and　the　nose　at　last　ceases　to　be　a　nose　at　all　　　　　on　account　of　some　excess　in　one　direction　or　defect　in　the　other；　　　　　and　this　is　true　of　every　other　part　of　the　human　body。　The　same　　　　　law　of　proportion　holds　in　states。〃Jowett。

Soc。　For　this　good　reason；　that　a　snub　nose　does　not　discharge　the　office　of　a　barrier；＇8＇　it　allows　the　orbs　of　sight　free　range　of　vision：　whilst　your　towering　nose　looks　like　an　insulting　wall　of　partition　to　shut　of