周易是怎样一本书？-第15部分
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达四肢细弱的人不也很可怜吗？不要说参与战争，弱不禁风的身子，见了病毒与寒冷也会败下阵来的。这些人中的一些可能因为自己的智慧产品受到了社会的尊敬与奖励，也可能获得了高额报酬，但是得到的与失去的往往成正比啊。可惜有的人只长了一只眼睛，只看见得到的很多很多，却不知道失去的也太多太多。
特别是那些畸形的人又造成了畸形的产品，伤害着人类社会，那就更坏了。因此，小学体育第一是正确的，中学脑体并重是正确的，高中形象思惟能力的培养为主，大学逻辑思惟的能力培养为主，再往上以创造发明为主。以综合发挥为主。以纠正畸形倾向为主，以健康人生为主。警惕啊，我们每一个人都可能是这样的畸形人，都可能因畸形而活不长久，因畸形而不能生出健康的后代，因畸形而不能正确在反映这个世界，因自己畸形而生出一些畸形的思想之花，结出一些像苹果腐烂病树上结出的又黑又瘦又苦的果实来，自己以以为费尽了力气，最美最美。献给人类品尝，岂不是很滑稽吗？
爱好哲学的网友们，为了自己能够真正活出个人样来，不要牺牲锻炼身体的机会，不要牺牲本能信息整理过虑的睡眠机会，不要牺牲静静地呼吸和什么也不想的机会，也不要牺牲应该听音乐、欣赏美景的机会，这一切给我们思想提供健康的营养，使我们这些思想虫能够活得生活得愉快、健康、长久，能够生产出人类最需要的健康的有意义的精神产品来。
网友们，看一看，歇一歇，走一走，歇一歇，我们是会领略智慧高峰的风光的。
说占卜本质又拉扯到了人，跑远了，又离开周易这种人学、生命学的本质更近了。从下一讲起，我们开始一个新的长征，具体研究周易的卦辞和爻辞。长征过后，再建立根据地，再求大发展。
四五 占卜的本质
为了说清周易是怎样一本书，我们不得不考察周易是怎样产生和成长的，粗略地考察了一下周易作为一本书产生之前的全过程。为了考察周易产生的全过程，我们又不得不将宇宙运动展开进化的过程粗略地考察了一遍。更因为周易是有生命的人创造的宇宙运动模型，所以我们又不得不分别考察天体世界、自然生命世界、人类世界和个人世界里的一些基本现象和变化。特别因为周易是关于人的全面发展的最高的哲学思惟形式的体现，所以我们在前面又考察了人的思惟的进化过程。人的思惟是分为本能的无思惟，是对内外环境的觉察和自动化反应，形象思惟，包括梦思惟为代表的潜意识思惟和结合感知进行的直觉思惟，逻辑思惟，包括形式逻辑和数理逻辑思惟，最后，人类的个体头脑里产生了哲学思惟，也就是辩证逻辑思惟。这四种思惟形式也是由低级到高级发展出来的，也是后一级思惟形式以前几级思惟为基础的，又反过来指导、综合、反观、影响着前面各级的思惟状态和形式。
现在我们可以概括一下了，哲学思惟是个人世界里的精神世界中最高级的思惟形式，是精神世界里最核心的种子一样的成分，是精神世界里的太阳。是一种全面的、系统的、综合的、深入的、洞察和反观整个宇宙时空运动的思惟。无数思想巨人为了这一颗精神太阳的出现，作出了难以想象的努力和贡献，其中最耀眼的有中国的老子、孔子、毛泽东以及外国的马克思、亚里思多得等人，还有佛学和可兰经学有关哲人的贡献也特别了不起。周易正是这种精神太阳的外化和文字形式。它的作用大或者小也就可想而知了。
我们前面还问过，占卜的本质是什么？答曰：是人类想利用自己的哲学思惟把握世界、把握宇宙。占卜是人类企图预测未来的一种哲学思惟，是企图找出一种前进的指针和灯塔，是企图找出照耀人类前进的太阳。至于占卜的方式，也是随着人类社会世界和个人精神世界的发展而不断发展变化提高的。龟占是占卜，用周易作为占卜的工具也是占卜，大思想家荀子说的善易者不占，更是一种较高级的占卜，现代人所进行的决策分析和行动计划，更是占卜一样对未来的把握。不过越来越高级，越来越能更好地体现出主观世界与客观世界的统一而已。
现在再具体说一说周易占卜。利用卦象符号作为一种思惟的信赖和工具，就好比人们用算盘计算一样，对大众而言，有这个比没有这个计算当然方便了许多，可是那些计算天才，在自己记忆中可以储藏一个算盘，对有关计算问题，只要闭着眼一想，在头脑中那个算盘上一算，答数就会脱口而出。这是善算不用算盘啊。其实这种心算和珠算相结合的方法，还是用了算盘的，不过从有形的算盘进化提高到了无形的算盘而已。我自己少年时特别喜欢珠算，后来凭记忆在自己的脑子时打算盘，很快就可以报出得数来。我以为这是平常的，别人却以为神奇。后来才知道这个世界上借这一点能力炫耀于人的人很多。善算可以不用算盘，善于利用周易原理分析事物发展过程和趋向的人，也可以不利用卦象符号，也可以不使用卦爻辞的提示。可是对于普通群众而言，有这么一个思惟工具和参攷，比没有好多了。比如有人发生家庭矛盾，想求占来帮助解决行不行呢？答，完全行。他来请教我，我就会翻开家人卦，然后根据他的实际矛盾，结合卦爻辞分析给他听，他听了以后，一定会有所启发，明白自己以前问题出在了那里，今后应该怎样处理家庭矛盾。这里没有一点儿迷信，而是借助算盘一样的思惟工具，进行解决实际问题的哲学思惟。从这个意义上讲，周易就是一本算卦书，就是一本占卜书。一个人只要站立在哲学高度占卜，也就是分析问题，他就会更好地利用自己头脑中逻辑思惟、形象思惟、本能思惟的储存和材料，就能做出更为接近实事的结论和决策。你说对吗？
四六 读易经的四大作用
本来急于讲周易卦爻辞与卦象，和网友共同一睹易经真面目。将自己前面写的内容大体回顾了一下，发现还缺一点什么，必须说一说。缺什么呢？如果这一组文章是一棵树，按照周易八卦原理，只是结出果子来还不算这棵树完成了生命运动。只有种子成熟了，甚至于完成了后熟的过程，能够保证种下去生长出一棵健壮的新树苗了，才可以说这棵对完成了一次生命循环。
前面我讲过，许多人学习周易是吃周易的果子，仁者见仁，智者见智。古人也说，有人善于辞令，觉得周易的语言深刻简练，给读者留下了充分的思考余地，也是训练人们思考与说话的工具，使人有一个健康充实灵活的头脑。原话是以言者尚其辞。
有些人喜欢从运动变化中把握事物，对年来月往、昼夜循环，人生一世，事物变迁特别感兴趣，他们读着易经，不仅像屈原那样问天，而且像伏羲氏那样测天，画天，创造出八卦来模拟宇宙中的一切运动。这周易真奇妙啊，是它告诉我，宇宙从无的状态收缩而来，就像看不见的水蒸气变成水珠一样，又像水珠散开一样，发生宇宙大爆炸，一分为二，接着又在收缩，收缩出了太阳一类，太阳又爆炸，收缩出了地球一类，地球又一分为二，收缩出了化合物，化合物又一分为二，诞生了生命类物质，低级的生命物又一分为二，与环境相互作用，在收缩中产生了同类相异的个体，这就是雌雄类物质，这种雌雄类的一分为二，又促成了相互吸引和结合，使生命复制的能力更强了，就在这种循环中，生命进化了，出现了动物与植物的一分为二，而这两个物界又保持着联系和统一，在动物界，不断进行着一分为二的分化和合二为一的融合。不断实现着进化。终于，从灵长类中一分为二出来了人类，人类不断一分为二，又不断通过合二而一的联系运动，使社会进化着发展着不断由低级向高级前进，终于人类有了宇宙中进化最高级的成果大脑。人类的大脑更是不停地一分为二又加强着相互联系的过程，使大脑两半球越来越发达，在这种过程中，人类的思惟也一步步前进，由本能为主，到形象思惟为主，到逻辑思惟为主，到哲学思惟为主。啊，伟大的宇宙运动，你是可以无限展开的一幅画，里面又包含着一层层可以无限展开的画，无限丰富多彩，却又总是在进行着一分为二与合二而一，唉，人这一辈子，来日方长又来日苦短啊，这人立天地间，人立万象中，所闻所见无不是宇宙时空中的物质运动。古人的原话是以动者尚其变。
有的人读了周易，为八卦的形象叫绝，为这种创造八卦的方法叫绝，伟大的伏羲氏啊，你想宇宙能够进化，能够通过一分为二与合二而一创造出整个天体世界与自然生命世界，作为万物之灵的人类，也一定能够认识宇宙，一定能够创造出模拟宇宙变化的工具来，你代表人类，代表中华民族发明创造出来了，一年分成八个卦为单位的段落，每一个卦为单位的时间内都卦着特定的事物与现象，使我们能够提前熟悉，使我们能够较早地作好有关人事准备，真是受用无穷啊，我们也要像伟大的祖先那样，师法自然，不断创造，有巢氏看见鸟儿会筑巢，老鼠会打洞，那我们人也不能光钻山水冲出来的洞穴啊。于是取自然之象，创造了人类最早的住室。有人看见了动物有皮毛，是那么温暖，制造成了衣服穿在了身上，多美啊！燧人氏看见了黑石头一碰可以冒出火星来，这火星还能够使羊毛等燃烧，是他这个将火种带给了人间，有人又发明了钻木取火，有人又发现了天然火种可以保存，创造了火，人类文明大大地前进了一步，有人看见树叶在水上面漂，看见木头在水面上漂，于是在学八卦的过程中，想到了离卦的中空，想到了那棵中空了的树木在水上漂，这种人类创造的欲望燃烧起来了，他创造了中华民族历史上最早的船。有人看见老虎将一群野猪堵在一个深沟中，让它们在里面生活，然后自己想吃的时候，就吃上一只，于是取象比类，也创造了驯养牲口的方法。周易八卦符号的创造是伟大的，这种创造的示范作用更是无穷尽的，在此基础上，中国人创造了中国字，这是最奇妙最伟大的创造啊，我们每一个后人，也要不断地进行创造，也像中国历史上被尊敬为神的那许多人一样，创造出无穷尽的新事物，丰富我们的生活，提高我们的能力。古人的原话是以制器者尚其象。有一些被脑油占满了的人，说周易八卦怎么能够启发人的创造呢，古人完全是胡扯，其实胡扯的正是没有灵性、丧失人性衣来但手、饭来张口的蠢人。周易对这样的脑袋，那是碰撞不出来创造的思想火花来的。
还有一句叫以卜筮者尚其占。是说研究占卜的人，觉得周易是一个好的帮助思惟的工具，可以帮助人分析研究任何问题。好了，这就是古人心目中周易八卦的伟大作用。
四七 文王和周易
就历史的真实面目讲，在周文王以前就已经产生了六十四卦，就已经存在着各种所谓易经的书籍。文王以前的人就已经对易经对易经尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占了。这种中国上古百科全书式的思想文献到了周文王手中，是一种必然，也是一种幸运。说是必然，因为那是从伏羲氏时代起在中华文明史上形成的一种思想文化潮流，作为周这个诸候国的思想家、军事家和政治家，无论如何也不能不接触到易经的，说是一种幸运，这可真是书遇其人，人遇其书。这个人遇到了易经，如获至宝，其中的天文学、气象学、数学、历史知识、民生日用常识和在广大社会范围内的影响，都令这位特殊地位的领袖人物惊叹不已。他边学边想边用，认识到这是他兴国的指针，这是天地间最大的有益于人生和社会的学问。他实在太忙碌了，只能忙里偷闲，在算卦的活动中学习体会，只能在计划和行动中回忆有关知识和道理，后来他不幸被殷纣王逮捕入狱，囚在羑里。漫长而寂寞的牢狱生活中，一个这样的领袖人物会想些什么、作些什么呢？他只能为了自己推翻殷王朝而继续奋斗。还能指挥自己的手下人马吗？难道就没有一点儿可能吗？那一本自己认为是天书的易经，怎样告诉自己的。
这易经中有乾卦，讲的是太阳在天上不停息的出来下去，讲的是上古有一个叫羲和的神人，驾驶着由六条龙拉着的一辆车子，上面载着太阳，才不断地给人间带来了光明。不，太阳照亮了整个天地万物和人类，也照亮了我心。我要像太阳一样不知疲倦，我要像六龙拉车一样自强不息。这易经中有坤卦，讲的是中华民族从盘古氏开天劈地以来，就生活在这一块大地上，黄河、黄帝、黄土地、黄皮肤的中华人，种着金黄的麦子、谷子、粟子，大地厚德载物，我也要有大地一样的品德，为天下人为我的子民解除苦难、推翻暴政创造一个理想的社会，那个殷纣王爱祭祀他的祖先，用这种办法号召天下，这世界不是他一家的，他的祖先伟大，我的祖先是黄帝的农业部长，那才叫伟大呢，我用什么来统一人心呢？我想，使谁指示着太阳在天上出没，一定有一个我们看不见的天帝指挥着这一切，万物生长靠太阳，天帝就是太阳，看见了太阳就看见了天帝，就看见了光明。好，我用天帝来号召天下，统一民心。
周文王在狱中想来想去，他悟出了天人合一的道理。一个健康的人，一定是冬天能耐寒冷，夏天能耐炎热，这是天人合一啊，你知道了什么时候有什么物候天象，就会适时去农耕和打猎，这就是天人合一啊，违天违时就不会有好结果啊。天生万物和子民，都应该有一条活路，这殷纣王只顾自己活得至高无上，不顾老百姓死活，这是天人相违啊，我要是当了中华的帝王，一定要作老天最好的儿子，让天下的所胡子民都能有自己的活路。让天下所有的人民都像现在周国的人民一样勤劳勇敢团结一心，周国的人民简直将我当神一样对待，这是对我的尊敬，我要对得起这一份信任和爱戴。
现在我能干�
