周易是怎样一本书？-第7部分
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以前读周易时，被这些常识弄糊涂了，那些周易的大学问家们对此都不屑一顾，不愿意说，只让人觉得不可思议。没办法，只得学习中华民族的老祖先，只得在多思上下功夫。结合自然现象想着想着也就明白了，在这里说出来，可以省了后来者许多时间，然而后来者也可能养成了不再动脑筋的习惯。
什么是哲学，哲学就是打破沙锅问到底，就是想了解隐藏在现象背后的背后的本质和原因。就是想找到这个却怎么也找不到的学问。养成这种思惟的习惯与精神，也就进入了享受哲学的乐园了。哲学是智慧学，智慧与道德是一而二、二而一的，只有能够享受哲学欢乐的人，才可能获得人生最大的快乐与意义。下一讲谈变卦。
第二二 周期性变易和变卦
八卦是对日地运动的模拟，并用日地运动引起的气候现象命名的。日地在相对运动中不断变化，一步又一步，似乎是依次序而行进，这时候地球上的气候也依次而变化。尽管每年的同一天在同一地点阴晴雨雾会有所不同，可是从全年的大变化看，趋势与规律性是非常明显的，对这种有规律性的变化，古人称之为周期性变易的。了解了万物都随着天体运动而无不进行着周期性变化以后，善于思考的人类由此观察思考的成果，激发了对大自然的无穷无尽的兴趣。古人不但看到了星空中七星勺的柄在旋转，而且认识到这种旋转与季节变化的关系：勺把指东，天下皆春，勺把指南，天下皆夏，勺把指西，天下皆秋，勺把指北，天下皆冬。北斗七星的斗柄就是古人的年钟，这种钟针就是斗柄，所指的方向如果分成八个，就又是八卦。
研究医学的古人，注意到了人的一生，也可以分成八个阶段，中医经典内经就将男子从八岁起，每八岁列为一卦，发现八岁男子长恒牙，十六岁男子开始排精子，接着一直观察记录到第八个阶段，又对于长寿的人，重新开始了震卦。这些科学的观察与记录，这种按照时间次序与周期性所作的思考，本身就是古人的科学实践。
如果说依次变化的各个卦都是以象表现出来，古人最初注意力集中在卦象的变化上，那么后来他们也在尽力地寻找着卦象后面的规律和数，这种对于各卦所包含的数的认识，就是一种更抽象的认识，当古人从象中抽出来数以后，再用数来看待象，知道经过多少天可以由此卦的气候变到另一卦的气候。知道了每45天多就会依次由一卦变到另一卦。由此又深入探讨，知道震加一，（指在表示低位的自下而上的第三位）就成了丽卦，丽卦加一，就成了兑卦，兑卦加一，就成了乾卦，乾卦减四，（指从乾卦的下面减去阳爻）就是巽卦，巽卦减一，就是坎卦，坎卦减一为艮卦，艮卦减一为坤卦。不但可以减一、加一，还可以减二、减三，从而古人进行着关于卦象的整数加减运算。可贵的是在这种运算过程中，马上就会得到一个新卦，这个新卦不但是数，而且象征的意义又非常明确。以后，古人又用这种数来计算其它各种事物的发展变化阶段。这就是古人最初所谓的算卦。正是这种算卦，促进了中国古代数学的发展，促进了科学的发展，也对农业和手工劳动等等实践活动产生了巨大的影响。这就是变卦的根据。
再后来，有一些抽象思惟能力比较发达的哲人，专门研究卦象的变化。将前人所创造的八个卦象符号玩来玩去，弄清了任意一卦怎样可以变成另一卦，从时间角度可以理解，从方位角度也可以理解，从万物的表现也可以理解。最后结论就是人类面对的世界充满着周期性的变易。而这种周期性也在作着周期性变易。于是就产生了后代叫做周易的经典。
周字从周期性来，地球绕太阳的运动的圆周轨道来，是对宇宙规律性的抽象与概括。易字就是说这种客观存在是变易的。易的本意是白天太阳出来了，上面是一个日字，晚上月亮了出来了，易字下面是一个月字。昼夜变化，可以说是日头和月亮交替出来，一个接替了另一个，这种变化就叫易。易就是变化，现在市场上讲交易，就是说金钱可以通过交易变成货物，货物又变成了金钱。易字还有不易、简易、效易、交易等意义，以后再谈。易字用来表示宇宙间的一切变化，一切就是周普，就是无所不包。周易就是无所不包的变化。古人不满足于对一事一物一理的认识，所以创造了中国哲学，创造了周易这门既形象又抽象，既可以准确地表示各种现象之间的联系，也可以反映事物发生的背后的原因。还可以让人们在认识客观事物的同时，认识自身，达到完善自我的目的。达到人生有益于社会的目的。
你所读的周易，是有字周易，我这里讲的，是有字周易产生的过程和历史，是无字周易，这是学习有字周易的基础。以前我没有这个基础，就像看天书一样，后来我费了九牛二虎之力，弄清了无字周易，再看你看的书，就觉得很容易了。
你看的书是用六十四个符号来表示宇宙万物的。每一个符号由六个或阴或阳的符号组成。这是八卦发展的结果，是古代文明发展的结果。也是八卦文明发展到极限以后走向死亡以后又获得了新生的结果。我在以后的文章中要继续说明。
学习周易应该是每一个有志气的中国人的自觉行动，应用周易是中华民族的传统。学习与应用的过程是艰苦的，也充满着快乐。曾国藩曾经说过，三天不读周易就不像人了，就不知道怎样活人了。这是他的切身体会。每一个想成功的人，都会从周易中获得取之不尽、用之不竭的智慧与信心。
有许多人在学习周易中都是半途而废，有许多人都会来看一看我的帖子，但真正动脑筋能坚持的不会很多。这是因为许多人没有古文基础，许多人又低估了周易的作用，许多人本来就是听了周易是算卦的书来闹着玩的，也有一些人不相信网上有人能讲真话，所以你能坚持下来就很可贵了。就我目前的水平，可以引导学生入门。入门以后的功夫，就看各人的努力和造化了。
希望有更多你这样喜欢中国哲学的人，谢谢你的阅读和提问！
二四 八卦与汉字
我在第一个帖子中说到，要从三个方面展开讨论，现在就说说汉字和八卦系统的关系。需要说明的是，本人是一个杂家，不是专家，所以只能说个大概。这个大概却是本人实实在在了解了的，思考过的。
学周易不能不涉及到中国古代历史，从周易和传说的神话中，我们可以找到古代一些历史片段。在伏羲氏以前，原始社会早期，就已经有了对于阴阳的认识，有了对冷暖的认识，也许有了对四季的认识，于是创造了表示阴阳和四季的符号。到伏羲时代，在以上创造和发展的基础上，创造了八卦符号，建立了八卦系统，用以记录、传递有关生产与生活的知识。从伏羲到黄帝时代，八卦系统不断发展扩大，由八卦产生了十六卦，产生了三十二卦，最后又产生了六十四卦，用越来越多的符号来表示越来越发展的社会里越来越复杂的事物。比如，最开始用兑卦表示高兴，表示湖泽，表示少女和羊，后来就用下面四个阳爻，上面两个阴爻所组成的符号表示大羊，表示壮羊。后来人对于羊的知识多了，符号太多人又记不住，怎么办？聪明的古人就用八卦中不同位置上的爻来表示不同的意思。接着用十六卦、三十二卦中不同位置上的阴阳爻来表示不同的事物，到后来，就用六十四卦中不同位置上的阴阳爻表示不同的事物，这样关于上述有关羊的知识，都可以记录在，都可以记忆在六十四卦的一个叫做大羊卦的卦里。大羊以壮羊为代表，所以后来人们将由六爻组成的上面二爻为阴爻，下面四爻为阳爻的卦命名为大壮卦。我们现在看到的周易里，就有大壮卦，大壮卦里就有几条关于羊的爻辞。分别记录在各个阴爻和阳爻里。其它六十三卦也是这样命名的，也是黄帝以前那个时代人们知识的汇总和分类。到了黄帝时代，中国社会进入了形成类似国家的时代，黄帝统一了中国大地上分散的部落，可以说组成了部落联盟，开创了中华民族的新时代。用八卦、六十四卦符号系统来记忆来传递人事已经远远不夠了，人类需要更多的更具体地表示各种事物的符号。人类发现了一年里月亮大体现出十二次，将月亮的周期性变化与年周期的变化联系在一起，用来记忆时间和农事比较方便，其它发明也层出不穷。这样创造新文字的任务就摆到了黄帝面前。于是，这位伟大的中华始祖就让他手下的仓颉造字。仓颉也不能凭空造字，只能在中国已有的文化基础上前进，就像我们每一个人只能从自己脚下所站立的地方开始行动一样，仓颉就在八卦、六十四卦系统的基础上创造了最早的汉字。何以为证？
首先，我们只要比较一下现在的汉字水字和八卦中表示水的符号，就会发现二者是一个形状，一个意思。再比如刚才讲的大羊卦，那个卦形与现在的羊字又是何等相似啊，上面断开或者说中折线的爻，表示羊的头角，下面的阳爻表示羊的身体。这是个例，有些人认为不能由此说中国字就是由八卦、六十四卦符号系统发展而来，我们还需要再找出更充分的理由和证据来。
其次，创造八卦和六十四卦的思惟方法是一分为二，是联想，是将客观存在的事物形象化表示出来，将抽象的时间，用具体的事物形象表示出来，其中又有许多会意的逻辑联系，正是这种思惟定势，才成了创造汉字的灵魂。比如春天的春字，中国人用春人同日去观花这个春天里的旅游活动来造了个春字，这与八卦中用震雷表示春天是一个思惟模式。仓颉用禾即庄稼在秋天的阳光下成熟造出了一个秋字，这与八卦时代人们用巽风表示秋天的思想方式是一致的，不过社会发展了，前者重视天时，后者重视地利。再看冰字，左边两点就是我们前面讲过的表示冬天的太阴。冬天的水结成了冰，这八卦的痕迹不是很明显吗？让专门的文字学家去一一寻找吧，我只能看见趋势和大线条、大方向。外行不可能将这个八卦与汉字的关系完全讲清楚，特别是那些细节。但看见这个大势是可能的。
第三，就说汉字中的形音字吧，也脱离不开古代社会中中国人形成的语言基础，古人认为花与火一样美丽，老虎的花纹也很美丽。于是花火虎这些名词有了相同的声母。这是必然的。以这些最早的认识与概念做基础，后来的形音字的出现也是必然的。与八卦系统的思惟方式相联系也是客观的。
还有其它许多证据，请专家继续补充。
汉字产生之后，一个字表示一种事物，比较清楚方便。比八卦系统中一个符号表示许多事物在具体应用中有更大的简便性。所以要黄帝时代产生并代替了八卦系统。这样八卦系统和六十四卦系统就第一次遇到了危机，就开始消亡了。前面我在回答网友的帖子里说到现在的六十四卦是获得重生与新生的文明成果，这个结论在下一讲中要较为仔细地展开。
二五 无字周易的生死
我喜欢自己作文的草稿，因为它真实地保存了我的思想过程。人类的历史，中华民族的历史，本来都是真实的草稿，可惜有的丢失了，有的被改变了，只有一部分还顽强地活在后来幸存的记录中，包括活在后来人的头脑中，包括存在在当时生产的物品中，包括存在在人类进化的全程的基因与重演中，以及各种考古活动中。
昨天我说现在看到的周易一书，是在中国夏商周时代获得新生的体现。有生必有死，上一次周易是什么样子，是怎么死掉的。古哲说，不知道什么是生，怎么能知道什么是死呢？这句话也可以反过来说，不知道死，怎么会了解生呢？应该说，这一反一正，合起来才是真理。这种正、反、合的认识模式，就是中国人的思路。有个聪明的德国人叫黑格尔，说中国哲学很平常，其实是学了中国的辩证法又不愿意老实承认。他讲的正、反、合是从中国来的，稍有中国哲学常识的人就会一眼看出。
说到死和生，民间有一种说法，一个人每天晚上是一小死，每天早晨又是一小生，人这一辈子，就是不断地死，不断地生，从开始的一大生，到最后的一大死，则盖棺论定，大功告成。其实到此为至，人还没
