我在街头等你-第3部分
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到了北京，也特地去看了让我困惑不已的潘家园，就在我被各种各样的讨价声和古旧家什发出的腐烂味道熏倒之前，我清楚地意识到了那副对联的含义。如果说，西方人只是每年的四月一日才小打小闹地过一次小家子气的愚人节，那么潘家园就算得上是一个盛大的愚人天堂了。 愚人 潘家园号称“全国品类最全的收藏品市场”、“全国最大的工艺品集散地”，也是各色的二道贩子、旧货商人最集中的地方，各色的混子混迹其中倒腾仿古家具、文房四宝、古籍字画、旧书报刊、玛瑙翡翠、陶瓷玉器等等除了军火以外他们能倒腾的一切的一切。 他们都是随着黎明出没随着黑夜的降临而消失的寻梦人，或者卖梦人，他们都是最低调的人，也是整个愚人世界的主宰，因此显得格外的酷而神秘。因为他们，于是有人说潘家园全是假货，可是说有假货，人家打假英雄可是从来没有见过，倒是美国前总统克林顿的夫人希拉里、泰国公主诗琳通、罗马尼亚总理、希腊总理都比着赛地来，也见过上完当受完骗骂完娘的人接着来，所谓真真假假都不过是雾里看花水中望月，有谁能分得清楚呢。 说到底，古玩市场有古玩市场特殊的、约定俗成的行规，一切都是愿打愿挨的事情，只有外行人才会说潘家园有假货；对于真正的内行来说，没有真、假，只有新、旧。收藏家马未都说得好：”瓷器作伪你看出来了，不能说这是假的，应该说这东西‘看新’。买卖之间没有假字，只有新老。你说谁的东西是假的谁也不干，瓷瓶子有什么真假！” 潘家园的假货确实可以让你气急败坏却又无可奈何。有人曾见到一部活字版的家谱，纸白墨黑书品宽正，妙的是最后一页印着崇祯甲子XX印制。明活字本，这还了得。一狠心一咬牙一跺脚，买了！价钱虽高，可就是一个字：值！回了家末了一查书才发现，原来明朝灭亡以后，朝鲜一直尊明为正宗，所以书籍年号也依旧是崇祯后某某年，那本明活字本就是找了这么一本差不多的家谱，牌号则是崇祯后XX年XXX印制，先是挖去“后XX”再把下面的字重印上提，作假的心思是一流的，挖补的技术也是一流的。栽在这样的假货手里不认也不成了。 潘家园的假货虽然花样百出，有时候也能让你哭笑不得。画家蒋宏水有次逛潘家园，就在画摊上看见了自己的真迹，临得像模像样，比真画的大泼墨山水都有过之而无不及，摊主何等的精明，当即上前大加吹捧，弄得人是哭笑不得，没办法，总不能贻祸他人，买下吧！当然价钱是少不了了，名人逛潘家园，这种尴尬事还真没法躲。 潘家园的假货其实多的也是换汤不换药的老把戏。久居美国的老收藏家张燕凤先生忽然间对老月份牌产生浓厚兴趣，买了一张又一张，摊主看出苗头便开始“摆龙门”：“这种月份牌，文革中都被毁光了，现在全世界就剩下两百本了。”老先生一听立刻是心急上火，两年之后，张先生就出了本被京城古玩界称之为“当年最美的书”——《老月份牌广告画》。可是如今再看看，“全世界只剩下了200本”的月份牌在潘家园一沓一沓码着卖。东西多了，自然有假货的可疑，这个倒是不变的真理。
第四部分：听说爱情疾—天桥：失落的民间艺术天堂（图）
老北京民间艺术的“圣殿” 天桥还是老北京民间艺术的“圣殿”。无数的民间艺人在这里成长、出名，也有无数的世态炎凉在这里上演。老北京的民间艺术丰富多彩，令人目不暇接。尤其在天桥，简直无人不能，无人不奇。 老北京当年有两个“八大怪”。一个是“御赐”的，一个是民间的。什么是“怪”？就是奇人异士，有特殊技艺的人。这些民间艺人怎么还有御赐的？这就要从晚清的慈禧太后说起了。话说当年，慈禧太后是整个中国最高的统治者，她的喜怒哀乐、一举一动都会影响老百姓的生活。她六十大寿的时候，为了给她祝寿，让她高兴，可真是费了不少力气。老佛爷喜欢看民间的各种表演，于是在颐和园宫门外临时设摊，把北京各样各业的摊贩和一些出色的艺人集中起来，造出一个热闹繁华的景象，任由慈禧游玩观赏。阴历十月初十这天，老佛爷来到宫门外的“闹市”里，看民间艺人们“八仙过海，各显神通”。看得兴起，慈禧就“御赐”了八个“怪人”，号称“御赐八大怪”。 相声 八大怪的第一人就是平时在天桥卖艺的“穷不怕”。穷不怕是天桥怪人的始祖，他的专长是说相声。他本来是个秀才，原名朱绍文，科举不第后，到天桥当起了艺人。也许是因为读书人出身，他和其他民间艺人不同，讲笑话也好，唱曲子也好，口里都没有脏话，不靠荤的黄的来吸引听众。他的演出行头就是一把扫帚和半口袋白沙。扫帚既可以扫地，又用来当笔。沙子就是他的纸张了。演出的时候，他扫了地，铺了沙，再拿扫帚在沙上写字。说着写着，他还会唱起来。这个穷不怕，说话特别有味道，让人听了还想听，简直到了欲罢不能的地步。有时候他说到中间不说了，跟各位听众说：我得去抽口烟，回来再说。说完就走，去抽大烟去了。可是听众还老老实实地在原地等着，一直等到他回来讲完。这种特立独行的风格可以说是独树一帜，因此说相声的都称他为穷先生。 据说穷不怕靠说相声发了点小财，手头一阔绰，穿也穿得好了，气势也足了。以前的布衣换成了毛料、绸子和缎子。俗话说“人怕出名儿猪怕壮”，穷不怕的这点儿钱，他周围的人可不会放过，一时江湖上许多朋友找他借钱。穷不怕大大方方的，有求必应。别人问他难道不怕自己的钱都借给了别人，自己一点儿都没剩下？他说，我穷不怕。他的外号就是这么传出来的。后来，他写了一副对联：“满腹文章穷不怕，五车书失落地贫。”一个读书人落到满腹诗书却不得不在市井之中混迹江湖的境地，这是一种怎样的无奈与讽刺，又是怎样的一种豁达和洒脱？ 天桥这地段，什么人都有，也就什么技艺都能容下。这可不是什么“海纳百川”，而是一个水洼子，人没办法了，就都得汇集到这里来。穷不怕是天桥怪人的一个典型，除了他以外，还有另外一种“怪”，这种怪今天看起来似乎成了北京人的一种特色了，那就是尖酸刻薄、骂人不带脏字。以前天桥有一个叫韩麻子的怪人，就是这种典型。 韩麻子是说单口相声的，常常说着说着就要冷不丁地刻薄一下。比如，他说到了小姐的象牙床，就说那象牙床上，前后左右都是些乱七八糟的野兽的骨头，根本不是象牙。真正是象牙的，只有床的正中间那一块。他说的时候正好站在正中，这就把前后左右的听众都骂成了“贱货”，他自己比别人都高贵。听众经常不能立即领会，等到领会过来了，已经挨了骂了。要说这骂人还能挣钱，在天桥可不是稀罕事儿，像这个韩麻子，即便他喜欢骂人，但因为骂人的技术实在巧妙，所以还是有很多人被骂了一次，还心甘情愿的被他接着骂第二次、第三次。
第五部分：时尚街魅时尚街魅（图）
“人世间有百媚千红，我独爱你那一种。” “听到这句话的女人真是幸福。如果有人对我说这句话，牵着手，一直到天荒，一直地老，那就真的就是他了。” 这么想的时候，我们一定是在这些街道上面，或者在打算去往这些街道的路上。清晨，从沉甸甸的皇城根出发；深夜变成一个坚贞的泡吧动物，在繁盛的三里屯或华丽的后海混到凌晨，那是北京所有的街道都可以一望到头的时刻。 “没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心的牵你的手，不去想该不该回头。”
第五部分：时尚街魅媚—三里屯：夜未央（图）
三里屯，因酒而盛，因夜闻名。入夜，三里屯明艳得耀眼。到处是颜色，到处是流光，到处是乐声，到处是人流。每一块招牌上跳跃的霓虹，都射来诱惑；每一扇门里传来的节奏，都发出邀请。有人在这里燃烧激情，玩夜玩到炫；有人在这里舒缓情绪，看夜色阑珊；有人在这里期待一个美丽的邂逅；有人在这里导演一场精彩的分手…… 一 PM 9：00 游走在南街北街间的玫瑰 “有人说，三里屯的酒柜上摆着多少种酒，这里就有多少种感情；酒吧里有多少个位子，这里就发生过多少个故事。”悠悠站在南街路口，若有所思地望着来往人群。 “你不是喜欢北街的酒吧吗，怎么今天约我到南街来了？”男人问。 以往他们约会都在北街。喜欢扎堆的酒吧布满了三里屯北街这块快乐之域，承载了太多的忧喜。不管是白天还是灯火初上，每次到这里，悠悠总喜欢随意拣个位子，任优雅的烟圈在空气中扩散，让琥珀色的酒细细流进喉咙，由着时间在不经意间滑走。在这里，他们相识，相恋。 和宽敞笔直的北街不同，南街就那么随意慵懒地蜿蜒着，由北向南延伸。 少了北街的熙熙攘攘，酒吧却更有自己的特色。看不到店门口便道上招徕顾客的侍者，但门窗飘出的歌手地道的乡村风格唱腔，向人发出难以抗拒的邀请；这里不是游客猎奇的胜地，而是艺术家、准艺术家们的天堂；少了炫目与嚣张，却多了些惬意与平易近人；这里的酒吧不像北街一间紧挨着一间，而是错落有致地坐落在小巷两旁。 他们就在其中一间——芥末坊。 悠悠说这是个自由的地方。 这里的人是自由的，这里小舞台上的音乐家们，也在自由自在的玩音乐。 芥末坊的基调色是暗色调，暗红，暗黄……一点点怀旧，一点点革新，一点点时尚，一点点暧昧，如同悠悠的那个漫不经心而又性感的眼神。 台上的乐手自顾自地演奏。 这里曾是崔健和一些摇滚乐队的演出基地。不过现在芥末坊每个周末的黄金时间，演出乐队都是艾尔肯，来听歌的客人大多是外国人和看上去非常体面的客人，专程而来，来了就直接朝各自习惯的老位置走去。 悠悠和男人爬上那段窄窄的楼梯，坐在小小的露台上，喝着小青岛，和星星月亮做伴，天南地北言不由衷地聊。或者靠着露台的栏杆，看下面酒吧街里来来往往没目的乱逛的夜游神们。 “悠悠，你到底想和我说什么？” “我们分手吧。” “再要一杯Hoegarden！”已经几分醉意的悠悠招呼调酒师，“我喜欢这音乐，西班牙风格的弗拉门戈。我和他分手了，你知道吗？”悠悠举杯，“为自由干杯！” 调酒师微笑，“小姐，你每次分手都会挑我们酒吧。” “NONONO，我每次分手都在南街的酒吧，不光在你们芥末坊，还有隐蔽的树。” 悠悠喜欢那个藏在大树后面的酒吧，主厅的沙发很舒服，侧厅像个凉亭，那个里间，小小的屋子，里面只有一张好大的炕，摆着很多锦缎靠垫，一张小木几，墙角的落地灯散发柔和的灯光，从酒杯里折射出来，让人以为自己在梦里。这是悠悠最爱的隐秘空间。
第五部分：时尚街魅魅—沉醉后海（图）
后海之于这座城市的人们，是一杯乌龙茶，喜欢的人每天抱着它入睡，不喜欢它的人完全可以熟视无睹，他们宁可在新街口的路边小店里买上一罐百事可乐，那是很随性的行为。 爱后海，是在每个空闲的下午坐在老祁1号吧冥顽不化的榆木椅子上，看那看不到的城市夕阳在阴霾中徘徊。是拿着DC在银锭桥上捕捉水中或者岸边的美丽瞬间，故而折服于自己营造的意境当中。是在小卖部买和路雪刚刚上市的绿舌头吃，牵着女友踏上码头。 不爱后海，是忍受不了摆设中掺杂的做作和刻意。是听不惯酒吧里传出来的嗲嗲细语，看不惯那群暧昧的男女在大白天觥筹交错。是看到有着绿色杂物的湖水感到作呕，不喜欢众多餐馆的油烟味肆虐在明亮的正午。 或许，也有人只是喜欢在这里走走看看，只当是散步。 这里聚集了太多关于酒吧名称的奇特创意，每一个名字都是一种主张。而太多的名字看上去却容易让人产生欲望和堕落的欲望，是关于这座城市这个角落和这里的人们的欲望。 Sex and the city。《欲望城市》。 纽约风尚对这座城市的侵蚀已经不是一个叫做“欲望城市”的酒吧就能涵盖的，一杯咖啡，一杯酒，一个在北京的纽约男子，一句英文，他们是如此轻松地克服了异质文化的差异，在这片土地上开出了绚烂的霸王花。妖艳，香甜。 只是一条街，或者是一个专门收养泡吧动物的托儿所。 雄一，２７岁男子，白天在写字楼里做人力资源工作。对生活有很高的要求。 他在凤凰沱江边的酒吧里独自喝一杯杰克丹尼。 记得上大学的时候，有一个讲北京历史文化的老师对我们说，要想了解最正的北京文化，就得去后海。这话也不知道他现在还敢不敢说。 如果说后海让北京人自豪的话，那也应该是几年前或是几十年前的事情了。作为北京的一块儿圣地，这里从来没有欢迎过推土机和脚手架。但是酒吧却进来了，这种非结构上的改变也会让在后海生活了半个世纪的老者们感到无所适从，那瓦房里怎么就突然挂满了稀奇古怪的东西，那屋子里的光怎么不开亮一些，那些外国人来这里干吗？ 后海的酒吧是低调而女性化的。六月的午夜，暧昧的橙色灯光从水边的平房里弥漫开来，融化在杯子或者水面的倒影之中，不再分得清真实和梦境。
第五部分：时尚街魅渺—月落烟袋斜街（图）
一 枕函香，花径漏。 琉璃望着站在桥上久久不语的冬冬。 “我们已经走遍了什刹海，你究竟要找什么？” 打从冬冬开始写这部小说，她就陪着他在前海后海转悠，每次走得筋疲力尽，两个人才在银锭桥站一会儿，冬冬说，“我们找个地方坐坐吧。” 琉璃无奈地闭上了眼，她知道冬冬所说的找�
