沙门空海之大唐鬼宴-第61部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　“不、不能。”
　　“是的。基于此道理，你的魂魄与美丽、悲哀、喜悦这类东西的性质，是相同的。”
　　“空海啊，你怎么说出如此毫无道理的话呢？”
　　“绝非毫无道理。”
　　“我完全摸不着头绪了。”
　　“你听好，逸势，当你眺望日落时，内心会感受到美丽或悲哀的情绪吧。”
　　“嗯。”
　　“那么，你能从那日落之中，单独取出你所感受到的美丽或悲哀，给别人看吗？”
　　“——”
　　“怎样？”
　　“不、不能。”
　　“道理正是如此。因为美丽或哀愁，并非存在于日落之中，而是存在你的内心里。”
　　“存在哪里都一样，空海。因为不论是在日落中，或是内心里面，无论哪一边，人都无法从中单独取出悲哀或美丽给别人看，这是不可能的事。”
　　“你这不是很明白了？”
　　“所以呢？”
　　“虽然不能取示于人，但美丽或悲哀却确实存在。不过，无论美丽或悲哀，都因为有日落和凝视日落的你的存在，才能存在于这世间。光是日落或你本身，是不够的。”空海凝视着逸势，如此说道。
七
　　“换句话说——”逸势一边思索一边说道：
　　“某个物体存在与否，必须具备两个条件——物体本身与感受到那物体的人心之作用。”
　　“嗯。”
　　“那我也是这样啰？”
　　“没错。”
　　“所谓橘逸势，指的是橘逸势的身体、手足、脸孔、声音，因为有了这些，才能存在于这世间？”
　　“正是。”
　　“这就是佛法所说‘色即是空’的道理吗？”
　　“世间所有物，皆以这种形式存在着。不论你或牡丹花的存在，都基于空色不可分离的道理，而存在于这世间。”
　　“唔……”逸势一副若有所思的神情。
　　“怎么了？”
　　“空海，你刚刚说过，这世间所有一切都是空。”
　　“嗯，我说过。”
　　“那么，刚刚说过的人的情感，又是什么呢？浮现在人心的情感，也是空吗？”
　　“是的，逸势。”
　　“那么，悲哀是什么？人心被撕裂般的悲哀呢？”
　　“逸势啊。所谓色，是指这宇宙存在的所有物。那不单是指人、牛、马、牡丹、石、蝶、雨、水、云这些。”
　　“——”
　　“浮现在人心的所有一切，也是色。”
　　“——”
　　“男人爱慕女人的情感，女人爱慕男人的情感，那也是色。”
　　“憎恨也是吗？”
　　“没错。”
　　“悲哀也是吗？”
　　“悲哀也是色。色即是空。”
　　“色即是空吗？”
　　“因此，悲哀也是空。”
　　“空海，倘若如此，倘若悲哀是空，那么，人的悲哀可以消解吗？”逸势问。
　　空海望着逸势，然后徐徐摇头。
　　“逸势啊，即使理解了人的悲哀本然是空，也无法消解悲哀。”
　　“——”
　　“事情正是如此，逸势。”
　　“空海啊，你刚刚不是说过，正因为人心的情感无止尽，才需要佛法？”
　　“说过。”
　　“倘若悲哀也是情感的一种，那么，不是可以借由佛法消解吗？”
　　“办不到，逸势。”
　　“为什么？这么说来，佛法无能为力？”
　　“没错。佛法无能为力。”
　　“怎么回事？”
　　“在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明，佛法是没有力量的。这就是佛法。”
　　“——”
　　“逸势啊，所谓佛法，就是这宇宙的法。那个法与这世间一切紧密贯连。”
　　“——”
　　“法也算是答案之一。”
　　“答案？”
　　“世间一切都会变化。”
　　“变化？”
　　“持续不断地变化。无论任何物事，都无法永恒存在于这个世上。”
　　“——”
　　“譬如，花会开会落。人无法青春永驻。人会衰老然后死去。非人独然，虫、马、犬、树也一样。”
　　“我也是吗？我也是这样吗？”
　　“没错。”
　　“空海，那你呢？”
　　“我也是。”
　　“——”
　　“不论是谁，青春不可能永远停留于其肉体之上。”
　　“那么，这张书桌呢？”
　　逸势手指着眼前属于空海的书桌。
　　“书桌也是。”
　　“石头呢？”
　　“石头也一样。”
　　“那么，山怎样？”
　　“山也一样，在这法的面前，不可能永远是山。”
　　“这天地怎样？”
　　“天地也——”空海断然地说道：
　　“即使天地也是如此，不能经常以一种形式持续——”
　　“——”
　　“人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。”
　　“——”
　　“逸势啊。在这法的面前，连佛陀也不例外。”
　　“这——”
　　“释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。”
　　“那么，佛法究竟是什么呢？空海。”
　　“连释尊也会老、会死，这就是佛法。”空海提高声音说道：
　　“你听好，逸势。就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。”
　　“——”
　　“道理是一样的。”
　　“什么道理？”
　　“关于悲哀。”
　　“喔。”
　　“也就是说，就算知道悲哀是空的道理，悲哀也无法消解。逸势——”
　　“什么意思？”
　　“人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理——”
　　“会变成怎样？”
　　“人才可以面对悲哀。”
　　“——”
　　“人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。”
　　“——”
　　“逸势啊，你放心好了。即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。”
　　“——”
　　“可是，逸势啊。”
　　“什么？”
　　“和人的一生相比，悲哀有时会持续得更长久——”
　　“你指的是什么？”
　　“贵妃的事。”
　　“贵妃的事？”
　　“譬如，贵妃即使能活到百岁、千岁，她所怀抱的悲哀，也将与她持续共生共存……”
　　“——”
　　“人不能以山的尺度而生存。”
　　“怎么说呢？”
　　“结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。”
　　“——”
　　“换句话说，因此才了有密法。”
　　“密法？”
　　“嗯。我千里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。”
　　“喔。”
　　听了空海的话，逸势仿佛失去了语言能力，只是一径地点头。
　　正当逸势似乎有话要说，才刚开口，外面便传来呼唤声。
　　“空海先生——”是大猴的声音。
　　“什么事？”空海答道。
　　“又有客人来了。”大猴说道。
　　“哪位？”
　　“柳宗元大人那儿的刘禹锡。”
　　“喔。”
　　“他似乎带着柳大人的信。”
　　“快请他到这里来。”空海说。
八
　　刘禹锡仿佛生气般紧闭着双唇，绷着脸坐在空海和逸势面前。
　　脸色不怎么好看。
　　眼底也有黑眼圈，蓬发覆盖额头。
　　一眼便可看出他的憔悴，惟有凝视空海的那双眼眸炯炯有神。
　　“您似乎很疲累。”空海道。
　　“几乎没合过眼。”刘禹锡说。
　　“柳大人很忙吗？”
　　“是的。”
　　“王叔文大人也为宫里诸事繁忙着吧。”
　　想到柳宗元、刘禹锡都在王叔文手下做事，应该都很忙碌，空海开头便先行问候。
　　“空海先生，宫里发生的事，您可知晓？”
　　“如果是指让皇上深感困扰的苍蝇或猫——”
　　“正是。”
　　“青龙寺的惠果和尚出面了吧。”
　　“您已知晓到这地步，我想您应该也可推测到，如今我们所面对的状况。”
　　“想必很费事吧。如果右手和左手、右眼和左眼经常得同时进行不同的事情，那么，任何工作也无法做得完整。”
　　“正如您所说。我们现在已经为时不多了。不知还能有多少时间——”
　　“你指的是皇上还剩多少时间，是吧？”
　　空海话一出口，刘禹锡便露出惊吓的神情，屏气环顾四周。
　　“是的，空海先生。这事不能随便开口，却正如您所说的一般。只是，难保不会有人听到我们的谈话。”
　　“皇上龙体很糟糕吧？”
　　对于空海的话，刘禹锡不发一语，只用眼神肯定而已。
　　德宗皇帝驾崩后，继承皇位的是儿子李诵。
　　李诵登基后，改年号为永贞，也就是顺宗。
　　深深打动顺宗心扉的人，则是教他下棋的王叔文。
　　王叔文现正推行政治改革。废止宫市，罢黜李实，贬降五坊小儿等等。
　　这是德宗传位给顺宗之后，才能办到的改革。
　　不过，继位的顺宗，却是有病之身。
　　他得了脑溢血。
　　半边身体已不灵光，非常虚弱。
　　即使继位成为皇帝，又有多少年的光景？
　　倘若时间允许，改革便能根基稳固地进行，王叔文的地位也可稳如磐石。不过，皇帝体弱多病，在世的日子也不多了，改革所需要的时日还有多少呢？
　　在此状况之下，如今，顺宗皇帝身边又是一片混乱。
　　有人为了想趁早结束顺宗皇帝的性命而下咒。
　　王叔文因为政治改革和顺宗被下咒的事，忙得不可开交。与此同时，柳宗元、刘禹锡、韩愈等人也忙得仿佛身子要被拆散一般。
　　“还没问您有何要事呢。”空海说道：
　　“您是不是带来了柳大人的信？”
　　“嗯。”
　　刘禹锡点点头，从怀里取出卷好的信件。
　　“就是这个。”
　　空海收下刘禹锡拿出的那封信。
　　“这是昨夜柳大人写的。他要我请您当场看完，给予答复。”
　　“明白了。”
　　空海打开信，开始读取内容。
　　刘禹锡默默望着读信的空海。
　　“知道了。”空海读毕抬起头来，颔首说道：
　　“请转告柳大人，说我答应此事。”
　　“承您帮忙了。”
　　“七天后的晚上吧。”
　　“是的。正如空海先生所说，柳大人现在忙得不可开交，不到七天后的晚上，实在抽不出空来。”
　　“届时我想带这位橘逸势一起去，不知可否？”
　　“当然可以。”刘禹锡点点头：
　　“那么，我先告辞了。”
　　仿佛已办完事情，刘禹锡从座上起身。
　　恭恭敬敬地行礼后，刘禹锡立即离去了。
九
　　“喂，到底怎么回事啊，空海。”逸势问空海。
　　“柳大人的信在那里。你先读读。”
　　空海语毕，逸势便伸手去拿书桌上的信。
　　“我要读了。”
　　“嗯。”
　　空海点头示意，逸势这才安心地将信打开。
　　不是一封长信。
　　不久，逸势将信读完了。逸势抬起头来，问道：
　　“信上所说的，是否就是白铃所拥有、所谓的另一封信呢？”
　　“没错。”
　　“信上说，虽然柳老夫人握有那封信，可是现在已不在手上了——而且，而且那封信竟然不是晁衡大人所写的，那、那是——”
　　“是高力士大人捎给晁衡大人的信。”
　　“而且，那封信并非失落，或被盗走，而是被买走了——”
　　“买走的人是——”
　　“青龙寺的惠果和尚……”
　　“没错。”
　　“柳宗元大人说，七天后的晚上想同你会面。他找你的目的，当然就是为了此事吧。”
　　“大概吧。”
　　“这到底是怎么回事？空海——”
　　“我也不太清楚。”
　　“你打算怎么办？”
　　“一切就看七天后的晚上。”
　　“我是说，在那之前你打算怎么办？”
　　“在那之前，我们这边做好我们该做的事就行了。”
　　“该做的事？”
　　“梵语。”
　　“——”
　　“不先学会梵语，什么都办不成。另外一件事就是必须写信。”
　　“写信给谁？”
　　“青龙寺。”
　　“给惠果阿阇梨吗？”
　　“给凤鸣。”
　　“给凤鸣？”
　　“终于不得不和惠果阿阇梨碰面了。现在突然求见，他可能正忙着。到底何时求见较好，不妨先问一问凤鸣。”
　　“——”
　　“这样一来，反正是凤鸣，他一定可以察觉目的，而捎来青龙寺的各种消息。也会问惠果和尚，说倭国的空海想来拜访，到底什么时日较为方便吧。”
　　“嗯。”
　　“因为宫里的事，惠果阿阇梨想必十分繁忙，可能无法马上会面。不过，我们这边也不能悠哉等待。”
　　“什么意思？”
　　“为了这次的事，倘使惠果阿阇梨不得不出面的话，他或许会因此而缩短寿命。”
　　“不是永贞皇帝，而是惠果阿阇梨？”
　　“没错。”
　　“为什么呢？”
　　“听说他现在身体不太好。在这情况下，如果还要施法，一定会影响身体。”
　　“——”
　　“再说，为了学习密法，我也不能让惠果阿阇梨的身体遭受过度伤害。”
　　“嗯、嗯。”
　　“视状况，或许还得拜托柳大人，帮我们说明那封信的来龙去脉。”
　　“信？”
　　“就是晁衡大人寄给李白翁的那封信。或许柳大人已经说出去了。”
　　“——”
　　“逸势啊，正如我刚刚所说的，现在正是做我们应该做的事的时候了。”　
“易水西风”E书作品…29…更多精彩E书请访问“52ebook”
2007年7月5日　星期四　4：24：07　PM《沙门空海之大唐鬼宴》　2007。4第二十六章　咒法宫
沙门空海之大唐鬼宴卷三　胡术
第二十七章　胡术
一
　　长安洋溢一片春天的气息。
　　这时节，城里人心浮动。
　　从空海挂单的西明寺到各处赏花胜地，正是牡丹花盛开之际。
　　人