the book of tea(茶书)-第7部分

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bamboo　seems　scarcely　worthy　to　be　ranked　as　architecture。　It　is　but　quite　

recently　that　a　competent　student　of　Western　architecture　has　recognised　

and　paid　tribute　to　the　remarkable　perfection　of　our　great　temples。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Such　

being　the　case　as　regards　　　　　　　　　our　classic　architecture；　we　could　hardly　expect　

the　outsider　to　appreciate　the　subtle　beauty　of　the　tea…room；　its　principles　

of　　　　construction　and　decoration　being　entirely　different　from　those　of　the　

West。　

　　　　　The　tea…room　（the　Sukiya）　does　not　pretend　to　be　other　than　a　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　mere　

cottagea　　　straw　　　hut；　　　as　　　we　　　call　　　it。　The　　original　　　ideographs　　　for　　　Sukiya　

mean　　　the　Abode　　　of　　　Fancy。　　　　　　　Latterly　　　the　　　various　　　tea…masters　　　substituted　

various　Chinese　characters　according　to　their　conception　of　the　tea…room；　

and　the　term　Sukiya　may　signify　the　Abode　of　Vacancy　or　the　Abode　of　

the　Unsymmetrical。　It　is　an　Abode　of　Fancy　inasmuch　as　it　is　an　ephemeral　

structure　　　built　　　to　　　house　　　a　　　poetic　　　impulse。　　　It　　　is　　　an　　　Abode　　　of　　　Vacancy　

inasmuch　as　it　is　devoid　of　ornamentation　except　for　what　may　　　　　　　　　　　　　　　　　　　be　placed　

in　it　to　satisfy　some　aesthetic　need　of　the　moment。　It　is　an　Abode　of　the　

Unsymmetrical　　　　　　　　　inasmuch　　　　　as　　　it　　is　　consecrated　　　　to　　the　　　worship　　　　　of　　the　

Imperfect；　　purposely　　leaving　some　　　thing　　　　　　　　　　　unfinished　　　for　　the　　play　　of　　　the　

imagination　to　complete。　　　　　　　　　　The　　　　　ideals　of　Teaism　have　since　the　sixteenth　

century　　　　　influenced　　　　　our　　　architecture　　　　to　　such　　　　degree　　　　that　　the　　　ordinary　

Japanese　interior　of　the　present　day；　on　account　of　the　extreme　simplicity　

and　　　　　chasteness　　　　　　of　　　its　　scheme　　　　　of　　decoration；　　　　　appears　　　　to　　　foreigners　

almost　barren。　

　　　　　The　　　　first　　independent　　　　　tea…room　　　was　　　　　the　　creation　　　　of　　Senno…Soyeki；　

commonly　　　known　　　by　　　his　　　later　　　name　　　of　　　Rikiu；　　　the　　　greatest　　　of　　　all　　　tea…　

masters；　　　who；　　　　　in　　the　　　sixteenth　　　century；　　　under　　　the　　　patronage　　　　　of　　Taiko…　

Hideyoshi；　　　　　　instituted　　　　and　　　brought　　　　　to　　a　　high　　　　state　　of　　　perfection　　　　the　

formalities　　　of　　　the　　　Tea…ceremony。　　　　　　　The　　　proportions　　　of　　　the　　　tea…room　　　had　

been　previously　determined　by　Jowoa　famous　tea…master　of　the　fifteenth　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Book　of　Tea　



century。　　　　　The　early　tea…room　consisted　merely　of　a　portion　of　the　ordinary　

drawing…room　　　　　　　　　partitioned　　　　off　　by　　　screens　　　　for　　the　　　purpose　　　　of　　　the　　tea…　

gathering。　The　portion　partitioned　off　was　called　the　Kakoi　（enclosure）；　a　

name　still　applied　to　those　tea…rooms　which　are　built　into　a　house　and　are　

not　　　　independent　　　　　　constructions。　　　　　The　　　　　Sukiya　　　　consists　　　　of　　the　　　tea…room　

proper；　　　designed　　　to　　　accomodate　　　not　　　more　　　than　　　five　　　　　　persons；　　　a　　　number　

suggestive　of　the　saying　〃more　than　the　Graces　and　less　than　the　Muses；〃　

an　　　anteroom　　　（midsuya）　　　where　　　the　　　tea　　　utensils　　　are　　　washed　　　and　　　arranged　

before　　　being　　　brought　　　in；　　　a　　　portico　　　（machiai）　　　in　　　which　　　the　　　guests　　　wait　

until　they　receive　the　　　　　　　　summons　to　enter　the　tea…room；　and　a　garden　path　

（the　roji）　which　　　　　　　connects　the　machiai　with　the　tea…room。　　　　　　　　　　　　　　The　tea…room　

is　unimpressive　in　appearance。　　　　　　　　　　　It　is　smaller　than　the　smallest　of　Japanese　

houses；　while　the　materials　used　in　its　construction　are　intended　to　give　the　

suggestion　of　refined　poverty。　　　　　　　　　　　Yet　we　must　remember　that　all　this　is　the　

result　　　of　　　profound　　　artistic　　　　forethought；　　　and　　　that　　　the　　　details　　　have　　　been　

worked　　　out　　　with　　　care　　　perhaps　　　even　　　greater　　　than　　　that　　　expended　　　on　　　the　

building　　　of　　　the　　　richest　　　palaces　　　and　　　temples。　　　　A　　good　　　tea…room　　　is　　　more　

costly　than　an　ordinary　mansion；　for　the　selection　of　its　materials；　as　well　

as　　　its　　　workmanship；　　　requires　　　immense　　　care　　　and　　　precision。　　　　　　　　　Indeed；　　　the　

carpenters　　　　　　employed　　　　　　by　　　the　　　tea…masters　　　　　form　　　　a　　distinct　　　and　　　　highly　

honoured　class　among　artisans；　their　work　being　no　less　delicate　than　that　

of　the　makers　of　lacquer　cabinets。　

　　　　　The　　　tea…room　　　is　　　not　　　only　　　different　　　from　　　any　　　production　　　of　　　Western　

architecture；　but　also　　　contrasts　strongly　　with　the　　　classical　architecture　　　of　

Japan　itself。　　　　　Our　ancient　noble　edifices；　whether　secular　or　ecclesiastical；　

were　not　to　be　　　　　　　　despised　even　as　regards　their　mere　size。　　　　　　　　　　　　　　The　few　that　

have　　　been　　　spared　　　in　　　the　　　disastrous　　　conflagrations　　　of　　　centuries　　　are　　　still　

capable　of　aweing　us　by　the　grandeur　and　richness　　　　　　　　　　　　　　　　　　　of　their　decoration。　

Huge　pillars　of　wood　from　two　to　three　　　　　　　　　　　　　　　feet　in　diameter　and　from　thirty　

to　　　forty　　feet　　　high；　　　supported；　　　by　　a　　　complicated　　　network　　　of　　　brackets；　　　the　

enormous　beams　which　groaned　under　the　weight　of　the　tile…covered　roofs。　

The　material　and　mode　of　construction；　though　weak　against　fire；　proved　

itself　　　strong　　　against　　　　earthquakes；　　　　　and　　　was　　　well　　　suited　　　to　　the　　　climatic　

conditions　of　the　country。　　　　　　　　　In　the　Golden　Hall　of　Horiuji　and　the　Pagoda　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Book　of　Tea　



of　　　Yakushiji；　　　　we　　　have　　　　noteworthy　　　　　examples　　　　　of　　the　　durability　　　　of　　our　

wooden　　　architecture。　　　　　　　These　　　buildings　　　have　　　practically　　　stood　　　intact　　　for　

nearly　twelve　centuries。　　　　　　　　The　interior　of　the　old　temples　and　palaces　was　

profusely　decorated。　　　　　　　　In　the　Hoodo　temple　at　Uji；　dating　from　the　tenth　

century；　　　we　　　can　　　still　　　see　　　the　　　elaborate　　　canopy　　　and　gilded　　　baldachinos；　

many…coloured　　　and　　　inlaid　　　with　　　mirrors　　　and　　　mother…of…pearl；　　　as　　　well　　　as　

remains　of　the　paintings　and　　　　　　　　　sculpture　which　formerly　covered　the　walls。　

Later；　at　Nikko　and　in　the　Nijo　castle　in　Kyoto；　we　see　structural　beauty　

sacrificed　　　to　　　a　　　wealth　　　of　　　ornamentation　　　which　　　in　　　colour　　　and　　　exquisite　

detail　equals　the　utmost　gorgeousness　of　Arabian　or　Moorish　effort。　

　　　　　The　simplicity　and　purism　of　the　tea…room　resulted　from　emulation　of　

the　　　　Zen　　　monastery。　　　　　　A　　　　Zen　　　monastery　　　　　　differs　　from　　　　those　　　of　　　other　

Buddhist　sects　inasmuch　as　it　is　meant　only　to　be　a　dwelling　place　for　the　

monks。　　　　　　Its　chapel　is　not　a　place　of　worship　or　pilgrimage；　but　a　college　

room　　　where　　　the　　　students　　　congregate　　　for　　　discussion　　　and　　　the　　　practice　　　of　

meditation。　　　　　　The　　　　room　　　　is　　bare　　except　　　　for　　a　　central　　alcove　　　　in　　which；　

behind　the　altar；　is　a　statue　of　Bodhi　Dharma；　the　founder　of　the　sect；　or　of　

Sakyamuni　　　　　　　attended　　　　by　　　Kaphiapa　　　　　and　　　Ananda；　　　　　the　　　two　　　earliest　　Zen　

patriarchs。　On　the　altar；　flowers　and　incense　are　offered　up　in　the　memory　

of　　　the　　great　　　contributions　　　　which　　　　these　　sages　　　made　　　to　　　Zen。　　　　We　　　　have　

already　　　　　said　　that　　　it　　was　　　the　　ritual　　　instituted　　　by　　the　　　Zen　　　monks　　　　　of　

successively　drinking　tea　out　of　a　bowl　before　the　image　of　Bodhi　Dharma；　

which　laid　　　the　　foundations　of　　the　　tea…ceremony。　We　　　might　　　add　　　here　　that　

the　altar　of　the　Zen　chapel　was　the　prototype　of　the　Tokonoma；the　place　

of　honour　in　a　Japanese　room　where　paintings　and　flowers　are　placed　for　

the　edification　of　the　guests。　

　　　　　All　　　our　　　great　　tea…masters　　　　　were　　　students　　　of　　　Zen　　　and　　　attempted　　　　to　

introduce　the　spirit　of　Zennism　into　the　actualities　of　life。　Thus　the　room；　

like　the　other　　　equipments　of　　　the　tea…ceremony；　　reflects　　　many　　of　　　the　　　Zen　

doctrines。　　　　　The　size　of　the　orthodox　tea…room；　which　is　four　mats　and　a　

half；　　　or　　ten　　feet　　　square；　　　is　　determined　　　　by　　　a　　passage　　　　in　　the　　Sutra　　　of　

Vikramadytia。　In　that　interesting　work；　Vikramadytia　welcomes　the　Saint　

Manjushiri　and　eighty…four　thousand　disciples　of　Buddha　in　a　room　of　this　

size；an　allegory　based　on　the　theory　of　the　non…existence　of　space　to　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Book　of　Tea　



truly　enlightened。　　　　　　　　Again　the　roji；　the　garden　path　which　leads　from　the　

machiai　　　　　　to　　the　　　tea…room；　　　　　signified　　　　the　　　first　　stage　　　　of　　meditation；the　

passage　into　self…illumination。　　　　　　　　　　　The　roji　was　intended　to　break　connection　

with　the　outside　world；　and　produce　a　fresh　sensation　conducive　to　the　full　

enjoyment　of　aestheticism　　in　the　tea…room　　itself。　　　　　　　　　　　　　　　　One　who　has　　　trodden　

this　garden　path　cannot　fail　to　remember　how　his　spirit；　as　he　walked　in　

the　　　twilight　　　of　　　evergreens　　　over　　　the　　　regular　　　irregularities　　　of　　　the　　　stepping　

stones；　beneath　which　lay　dried　pine　needles；　and　passed　beside　the　moss…　

covered　granite　lanterns；　became　uplifted　above　ordinary　thoughts。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　One　

may　be　in　the　midst　of　a　city；　and　yet　feel　as　if　he　were　in　the　forest　far　

away　　　from　　　the　　　　　　dust　　　and　　　din　　　of　　　civilisation。　　　Great　　　was　　　the　　　　　ingenuity　

displayed　　　by　　　the　　　tea…masters　　　in　　　producing　　　these　　　effects　　　of　　　serenity　　　and　

purity。　　　　The　nature　of　the　sensations　to　be　aroused　in　passing　through　the　

roji　differed　with　different　tea…masters。　　　　　　　　　　　　　Some；　like　Rikiu；　aimed　at　utter　

loneliness；　and　claimed　　　the　secret　of　　　making　a　roji　　　was　contained　in　the　

ancient　ditty：　　　〃I　　　look　　　beyond；/Flowers　　　are　not；/Nor　　　tinted　leaves。/On　　　the　

sea　　　beach/　　　A　　　solitary　　　cottage　　　stands/In　　　the　　　waning　　　light/Of　　　an　　　autumn　

eve。〃　

　　　　　Others；　like　Kobori…Enshiu；　sought　for　a　different　effect。　Enshiu　said　

the　idea　　of　the　　garden　path　was　　　to　　　be　found　　　in　the　following　　　verses：　〃