5492-再说长江-第14部分

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　　　　为了给陆续出土的三峡文物找到一个永久的家，在重庆市中心；一个巨型博物馆正在修建中。自从三峡库区文物保护工作开始后，王川平几乎每天都要奔波于各种相关的现场。　　　　
　　　　这是一座在三峡工程大建设和三峡文物大抢救的背景下即将诞生的博物馆；有着超越常规的建筑规格和规模；因为特殊的背景和用途；它被称为中国三峡博物馆。在三峡文物的发掘与保护中；作为库区所涉文物保护范围最大的城市；重庆开始有机会对自己漫长的历史脉络进行梳理。史籍记载中，远古的重庆城在3000多年前由一个来自三峡的民族“巴人”所建。今天，巴仍是重庆的别称，但所有关于巴人的脉络都已在岁月中变得模糊不清。　　　　
　　　　余家坝的考古工地旁，移民们正忙着拆房，房屋下面的土层，是考古队将要发掘的规划范围。因为移民们都忙着搬迁，考古工地上挖方的人手短缺起来。　　　　
　　　　工地上，青铜兵器仍层出不穷，接近千件的数量，已经可以装备一支古代军队。这些兵器使记载和传说变得真实起来。现在，它们被认为与古代在重庆建都的巴人有关。另一个关联点是兵书峡和大昌谷地中的发现。古文献对巴人的记载言简意赅：“巴人尚武，在重庆和三峡干流上多次建都，战国后期被秦国所灭。”


《再说长江》　第二部分第十四集　三峡存证（2）

　　　　助手王芬和考古队员正在对出土的陶器进行细心地清理和修复。大量出土的陶器带给栾丰石的另一些推想是：巴人当时可能已有发达的农耕文明和商贸。　　　　
　　　　这些形状奇异的陶器和它们的碎片在距离彭溪河不远的另一条长江支流甘井河上被发现，数以亿计。据推测；它们可能是早期巴人制盐和售盐的容器。这个发现，印证着栾丰石的推断。最重要的是，这些碎片是一个重要的文化堆积层中的主体部分。土层以陶片为主体，这些陶器碎片描绘出三峡先民6000余年来生生不息的故事。这个在考古学上被称为文化层的土堆，从新石器时代一直延续到现代，长江三峡数千年时光中的遗韵都被浓缩在这里。　　　　
　　　　王川平：三峡是巴人长期生活的一个地方。三峡能有古代的文明，是巴人开发的结果，从这个意义上说，在巴渝文化和三峡文化的前一段，它们是重叠的，甚至可以说，离开了巴人谈三峡谈不清楚，离开了三峡谈巴人也谈不清楚。　　　　
　　　　考古学证实；远古时期，在长江三峡两端的平原上曾生活着具有高度文明程度的楚人和蜀人。而中间狭长的大峡谷，却一直是历史文化的模糊地带。三峡大考古使一个史影中的民族渐渐显露：学术界将其称为“巴人”。在过去的漫长时光中，巴人的东出和西进曾带来“巴楚文化”和“巴蜀文化”。之后，特殊的地理位置使三峡成为中华文明南传北递和东传西递的枢纽。　　　　
　　　　最早的巴人遗迹，被怀疑与瞿塘峡中发现的“大溪文化”有关。“大溪文化”丰富多彩的遗存，展示出它们的主人5000年前曾有过的精致生活。这个中国新石器时代的标志性文化就诞生在风高水急的峡谷中，难以想象千百年后；当长江三峡中的水位漫过亘古未有的高度时；峡谷居民们漫长的生活情景开始浮现。他们难以计数的生活器物被后人找到，这些神秘器物包含着时空更替交错中的种种“密码”，器物的主人来自黑暗中的神情仍停留在那久远的一刻，他们使三峡的过去呈现出质感和气息。　　　　
　　　　王川平：我想在坐的每一位都知道这工程的份量，我在这里就不想多说了。　　　　
　　　　2005年3月，三峡文物抢救中难度最大的保护工程——白鹤梁题刻原址水下保护工程协调会正在进行。工程最终选择了中国工程院葛修润院士提出的设计方案：在40米的水下建一座博物馆。　　　　
　　　　葛修润：我关心的是钢管的焊接必须在无水的状况下焊接好。　　　　
　　　　从1992年起；来自全国的各类专家已致力于重庆涪陵白鹤梁题刻的保护，当保护进程在各种方案的争论和否决中陷于僵局时；葛修润富于创新的保护方案脱颖而出。　　　　
　　　　在长江的枯水季节，这些昙花一现的奇观被拍摄下来，它们大约在三五年左右才能完整地露出水面一次。这是一段长约1000多米的石梁，石梁上刻有自唐宋以来许多古人用于水文记录的石鱼、石鹤图案以及与水文有关的诗赋，它们记录了长江72个年份的枯水水文资料。这是迄今发现的世界上最早、规模最大的枯水位水文题刻。　　　　
　　　　对白鹤梁题刻保护的强烈反应来自于即将面临的残酷事实：那就是三峡水库建成后，它将永无见天之日，并在水库完工30余年后，葬身在淤泥之中。　　　　
　　　　白鹤梁保护工程于2003年2月开工；两年后；工程面临着最严峻的考验。三峡工程二期蓄水时间的提前；使保护工程变为“背水一战”。　　　　
　　　　王川平：白鹤梁由于三峡提前蓄水到156米水位，为了保证施工的完成，所以我们原来制定的3年工作计划，必须在两年，也就是2006年完成。所以我们实行了一个严格的倒计时，就是按照天数倒着来，从后面往前排。白鹤梁的倒计时在这个枯水期，就是2004到2005年的这个枯水期，必须完成导墙，工程的导墙，参观廊道最后的封顶。　　　　
　　　　到2005年年末，白鹤梁保护工程的水平交通廊道已全部完工，斜坡交通廊道也基本完工，工程推进到保护体中的各项设施的安装工程。葛修润心目中的水下世界开始渐渐地显现出来。　　　　
　　　　葛修润（中国工程院院士）：这样的方法保护白鹤梁题刻可能是最好的方案。为什么呢？因为我们已经证明1300年来它埋在水中没有被毁坏，今天我们用同样的水质，就是长江水过滤掉沙质的水来保护它，那么它还是像以往一样长年在水中，这可能对白鹤梁能够长期地存在下去是很重要的。　　　　
　　　　无压容器的科学原理在于水库水位与水下壳体内的水位保持相同，这使得水位的变化，无法影响壳体内外的水压平衡，这是当今世界上第一个40米深度的水下博物馆，许多年后，人们会在梦幻般的长江水流下，回到远古的时空中。　　　　
　　　　现在，这里已是一座巨大的宝库。对于每一个参观者，这都是一种奇幻般的感受和触摸。三峡数千年的文明图景，都被浓缩在这里。这些来自5000多年前的美丽彩陶，如今已与它们的主人一同躺在博物馆中，展示出中国古老文明中的一个特殊背景——新石器时代。　　　　
　　　　三峡考古中出土的青铜器，具有中国青铜文明的相同标尺，它们从3000多年前的商代一直延续到战国秦汉时期。青铜器的铸造水平和社会属性也堪与同时期的中原地区相提并论，它意味着这片峡谷中曾有过的金声玉振和金戈铁马时代。　　　　
　　　　这些与青铜器来自同一时代的精美玉饰，散发着幽深温润的光泽，令人叹为观止。三峡大考古带来这样的事实：三峡的文明史与中华文明史息息相通。之前，这里是人们想象中一片充满野性和蒙昧的地域。现在，几乎没有人怀疑，在这片狂野的峡谷地带，曾经也有过大唐盛世和明风宋韵。这一切带给这座博物馆一个惊天数字——30万件。因为时间和命运，它们曾长久地沉默在长江三峡巨大的土层下。　　　　
　　　　直到2005年年末，栾丰石和他的考古队仍然呆在余家坝。和库区的许多考古队一样，在三峡大坝最高水位到来前，他们仍然在与时间赛跑。　　　　
　　　　栾丰石：原来我的分析，是那边最有可能有，结果一挖就出来5个。　　　　
　　　　在三峡考古中，发现了一百多处巴人遗址和墓葬，但墓主遗骸大多朽残不全，他们神秘模糊的形象来自这些青铜器。少量保存完好的巴人遗骨来自西陵峡边的清江支流中，复原专家为我们带来一个3000多年前的巴人形象，至此，长江三峡中一个古老民族的面容和他们远去的生活，在我们眼前渐渐清晰起来。　　　　
　　　　在大昌古镇上溯数十里的大宁河谷中，一些古老的悬棺仍然停泊在险峭的绝壁上，它带给我们的仍是一个神秘、深远和被厚重历史所眷顾的三峡。


《再说长江》　第二部分第十五集　告别家园（1）

　　　　在三峡库区，将有113万人要搬离现在居住的水库淹没区。在世界水利移民史上，这将是一次空前的人口大迁徙。　　　　
　　　　长江三峡的第一峡——瞿塘峡口，一条名叫大溪的小河，缓缓地注入长江。峡口的小山村就是大溪村，隶属重庆市巫山县大溪乡。　　　　
　　　　这是农历除夕的早晨，大溪村民在家乡迎来了中国传统的龙年，世界也进入了一个新的千年。　　　　
　　　　他们中的一些人，将在这一年，永远地离开长江边的家园。　　　　
　　　　大溪村东边约140千米的三峡工程正在日夜施工。这是工程建设的第6个年头，2003年6月，三峡水库蓄水到135米，随着大坝不断升高，大溪村民和三峡库区的移民将要迈出迁移的脚步。　　　　
　　　　135米的水位牌，已经在山上竖立了好多年，但大溪村民的作息依旧，他们又开始了一年一度的春耕。　　　　
　　　　因为依山傍水，这里的村民既靠山吃山，又靠水吃水。靠山，是凭着山上少量的可耕地；靠水，则是脚下的这条长江。　　　　
　　　　在大溪村土生土长的冉应福，今年49岁，15岁开始，他就在江上行船，和瞿塘峡的风浪，已经打了几十年的交道。　　　　
　　　　冉应福的家就在江边，大门正好对着瞿塘峡，他对自家门前的这条长江有着不可割舍的感情。冉应福是这一带驾驶技术最好，也是最勤快、最能吃苦的船长　　　　
　　　　巫山老县城在1994年就开始了移民搬迁，同时搬迁的，还有两座城市和11座县城。取代旧城的将是在长江边上更高处的一座座新城。在三峡库区，将有113万人要搬离现在居住的水库淹没区。在世界水利移民史上，这将是一次空前的人口大迁徙。　　　　
　　　　三峡大移民，1993年开始启动，到1999年的6月，三峡库区顺利搬迁了178000人。由于峡谷里的土地使用面积有限，就地迁移越来越困难，国务院决定自2000年开始，从重庆的三峡库区向外省市迁移人口72000人。移民外迁，就这样靠近了大溪村。　　　　
　　　　　2000年3月5日，大溪村召开了第一次移民动员会。　　　　
　　　　黄德森（大溪乡移民办主任）：　这次赴安徽搞外迁试点，由中央统一下达计划指标到重庆市和安徽省，由两地省市人民政府共同制定，关于外迁方面的一些政策和原则，具体来说就是落实到县人民政府来统一组织办理。　　　　
　　　　春节后的22天，乡里分管移民的干部，在大溪村召开了第一次移民外迁动员会。此时，对许多大溪人而言，他们从来没有想过移民会离自己这么近，也没有远走他乡的精神准备。　　　　
　　　　黄德森：房屋及附属设备补偿费、过渡期生活补偿费、搬运费、零星果木补偿费，属于移民个人所有，由乡人民政府直接拨付给移民本人，这个我们统称为生活安置费。　　　　
　　　　2003年三峡库区二期蓄水以后，大溪村多半个村子都会被淹没。大溪乡将有3800人远走他乡，成为外迁移民，他们把有限的土地留给了家乡的父老乡亲。根据国务院的规划，大溪乡2000年第一批外迁的村民人数是200人，将统一迁移到长江下游的安徽省。　　　　
　　　　2000年3月6日　，大溪村召开第二次移民动员会。　　　　
　　　　黄德森：为什么要外迁安徽省？安徽省那个地方到底情形怎么样？基本情况怎么样？利用今天这个院坝会，给大家做一个简要的介绍，并把有些工作程序在这里也向大家讲明白，讲清楚，便于大家心中有数。　　　　
　　　　一连几天，乡干部向村民们详细介绍了安徽的基本情况和有关移民的相关政策。对村民来说，移民不仅关系到日后的生活，更关系到子孙后代的发展。他们想，趁着这次移民，不仅要走出峡谷，还要挑一个好的地方安家。　　　　
　　　　会议最后决定，每25户选出一名代表，赴安徽实地考察。　　　　
　　　　平常不供电的大溪村，今晚发电了，这意味着有重要活动。五十几天来，移民代表已经来回两趟安徽，最终选定，在安徽省长丰县落户。　　　　
　　　　　2000年4月25日　，　大溪村召开第三次移民动员会。　　　　
　　　　杨家权（大溪村党支部书记）：你想，到安徽那儿去，有几千里路，车船费要几百，你想他在这儿连碗都带不走一个怎么办？那个问题我跟你说　，　那个有考虑的可能，我们提了好多问题。我们到安徽屋里的这些东西外迁带不走，两下政府都要给予一定的扶持政策，我们都提了这些问题的。　　　　
　　　　经过多次讲解，村民们好不容易搞懂了各项移民政策，最终又回到了和自己切身利益相关的补偿问题。　　　　
　　　　接触到了补偿细节，也就意味着拨动了村民心中的一个算盘。　　　　
　　　　蔡传勇（大溪乡党委副书记）：我们政府绝对不会卡你们一分钱，这个你们放心，对你们的资金问题，乡移民办不像有些群众所说的，我们把它吃完了，我们吃不完，我们不敢吃。　　　　
　　　　其实，村民们已经明白了自己将要做出的牺牲，但是简单的几个数字，难以算清家乡的一草一木在每个人心中的价值，在算过大账之后，村民算一算小账也在情理之中。　　　　
　　　　蔡传勇：我买你的鸡子，不可能还买你鸡下的蛋。　　　　
　　　　村民：那个说不清楚，后头下好多蛋。　　　　　
　　　　村民：那个下蛋没有这回事，你蔡书记又搞混了，我没说是下的鸡蛋，可是我现在有个鸡子在这儿，他得补我这个钱　。　　　　
　　　　蔡传勇：目前，没有这个补偿基金。　　　　
　　　　一只鸡，引得全场沸沸扬扬。事实上，在移民工作实施之前，水利部长江水利委员会已经对整个三峡库区移民人口数量及房屋林木等固定资产现状，进行了有史以来最大规模的摸底普查，国家据此测算出给所有移民的财产损失补偿、搬迁运输和生活安置补助等费用。是否外迁？走还是不走？在这个夜晚，大溪村各家各户都要做