4532-日常的佛心-第7部分

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　　　　鹿的故事　　　　
　　　　在古时候，有一个猎人经常打猎。由于他射猎百发百中，是个远近闻名的好猎手，猎人也以此为豪。　　　　
　　　　有一天，猎人像往常一样步入森林打猎。他忽见一对母鹿和小鹿在森林里漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了。”就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一箭射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢地倒下而死。母鹿见此，也慢慢地倒在了小鹿的身边。　　　　
　　　　猎人快速走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎么就死了？就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心、肝和肺都已裂开。母鹿是因为小鹿，悲恸欲绝而死。　　　　
　　　　猎人看后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道，终于修成圆满。　　　　
　　　　评：那样的瞬间震撼心灵，让我们明白。一个猎人明白了，就去山林修炼，成为了佛祖。我们呢？


第一部分　佛是宽容觉察（4）

　　　　（觉察）　　　　
　　　　神佛的公平之处在于，最重要的东西无法标价，它需要你付出全部的身心。在心灵升华的旅途中，富人并没有丝毫的优势，财富不能解决丝毫的问题，所以，每一个人都是平等的。　　　　
　　　　朋友的一个问题　　　　
　　　　有个朋友透过MSN问我，有没有认识比较高明的师父？　　　　
　　　　透过网路，我确实愣住了。什么叫做“比较高明”的师父？而所谓的“认识”，该如何定义呢？　　　　
　　　　朋友说，他想学佛，可是自己很懒，所以想要找一个比较厉害、比较高明的师父。　　　　
　　　　匆促之间，我并没有跟他详谈，只约略劝他，如果不能克服自己的懒，自己下不了决心，任何高明的师父，可能都帮不上忙。他或许可以点醒，但有没有办法参透，是不是能践行，还是修行在个人。　　　　
　　　　关上电脑之后，我又想起了很久以前曾经看过的一则新闻：有个犯案累累的人，身上总是带着各大庙宇求来的平安符，还四处点光明灯。被逮捕的时候，他说之所以这么做，是害怕仇家来寻仇，所以希望众神保佑他。　　　　
　　　　就像有些人总是夸耀自己捐了多少钱，皈依在哪个师父门下，可是在生活中，还是习惯对很多人不满、对许多事情怨恨、照样奢华享乐，这跟那位带着平安符却频频犯案的人一样，拜佛会不会只是逃避，只是图心安而已？如果进而从佛的角度想想，你拜佛，佛就愿意管你了吗？你求神，神就愿意保佑你了吗？还得抱着一颗真正向善，真正清净的心啊！　　　　
　　　　朋友的一个问题，开启了我的思考，我很感谢这样的问题。　　　　
　　　　评：人的努力，只能争取到更多外在的东西，而心灵的成长却不需要那么多东西，也不需要你那么紧张——你必须守住一颗愿意返璞归真的心，当妄念止息、清净下来，你便能够觉察。　　　　
　　　　（觉察）　　　　
　　　　激烈的情绪让人变得丑陋，如果你当时能够有所觉察，有所醒悟，你就已经迈出了超越自己的第一步。　　　　
　　　　激动时，吐不出象牙来　　　　
　　　　记得那是一个飘雨的黄昏，我搭朋友的便车回家，车子左转滑过十字路口时，有一辆冒冒失失的车子竟从安全岛对面车道急速大转弯，想挤进我们这个车道来。　　　　
　　　　这当然是严重的交通违规，最危险的是，他竟然还转得那么快。若不是朋友紧急煞车，他一定会撞上我们。　　　　
　　　　我的朋友很生气。不知道为什么，在开车的时候，再怎么好脾气的人都很可能骂出“三字经”来。我的朋友大概也想这么做，但因有淑女（我）在邻座，所以他只是迅速按下车窗，瞪着那个冒失鬼，看那人要怎样。　　　　
　　　　“对不起，对不起！”　　　　
　　　　那人自知理亏，马上道歉，但在两声像在骂人的“对不起”后，他立即又加了一句：“我有说对不起哦，我已经说了哦！”　　　　
　　　　此话不说还好，一听，我的朋友更加气恼。他把车堵在那人前头，下了车。　　　　
　　　　那人不敢下车，坐在驾驶座前方仿佛在大声咆哮：“我已经说对不起了，你还想怎样？”　　　　
　　　　这是我看过的效果最差的道歉方法。每一声“对不起”都像长了拳头似的。　　　　
　　　　在日常生活中，你一定也常目睹或耳闻“少说少错，多说多错”的类似事件。　　　　
　　　　以良好态度送出去的单纯道歉，常能大事化小，小事化无。但若在情绪激动时，以防卫性的态度说出任何话，常是火上加油，明明企图灭火，却把燃料当成水泼出去。　　　　
　　　　男女朋友吵架，一个得了理暂时还不肯饶人，一个却想赶快息事宁人，两人情绪都激动，想把道理讲清楚，但是常变成大翻旧账，不然就是被“我都说对不起了，你想怎样”搞得不欢而散。　　　　
　　　　情绪激动时，防卫心和攻击性都很强，我们常变成一个锐不可当的“机械战警”，千方百计护卫自己，这个时候并不适合做什么沟通；被指责的人，尤其需要冷静，眼光放远一点，先估量一下：此时是为自己争辩好呢，还是虚心候教好？这关系到你的危机处理能力。　　　　
　　　　一个虚心的鞠躬礼，往往胜过排山倒海的答辩状。也许对方错怪你了，待那人情绪平稳后，相信会自知理亏，并佩服你的“有容乃大”。　　　　
　　　　我也曾听过一个因为防卫心太强、只急于卸过而闯下大祸的例子。　　　　
　　　　一位客人在一家大餐厅吃甜点时吃到了碎玻璃，割伤了嘴。在客人大发雷霆时，服务生陪着客人一起激动，坚称：“这个甜点又不是我们做的，是从外面叫进来的，我们也没办法，你要骂，我给你他们的电话，你去骂他们好了！”两人当场吵了起来。　　　　
　　　　此事后来闹大了，上了法院，该饭店赔了一大笔钱，那个服务生的下场，自然也不会太好。　　　　
　　　　每一次听到陌生人大声吵架（路上车子擦撞、隔壁夫妻婆媳失和），我总会远远地竖耳倾听，从没发现谁说过一句真正有道理的话。大家比大声，能吵出什么好结果来呢？吵赢也等于输，为什么要白费力气？　　　　
　　　　评：忍不住争吵，说明这个人的承受力真的很差，他的精神时常紧张，总是害怕受到伤害，这样的生活那才叫苦呢。


第一部分　佛是宽容觉察（5）

　　　　（觉察）　　　　
　　　　如果别人的话听起来不太顺耳，那起码说明他有他的道理，而你对他的道理并不了解。　　　　
　　　　善良是一种觉悟　　　　
　　　　生长在北极圈附近的猎人靠猎杀动物为生，动物的肉体用来充饥，它们的皮毛卖给远道而来的商人。　　　　
　　　　对于猎人来说，猎杀北极熊之类的大动物不是一件容易事，身手笨拙的猎人可能会搭上身家性命。但猎杀貂的风险就小多了，甚至可以说是十分轻松。虽然貂的肉很少，但貂皮却可以卖上一个好价钱。　　　　
　　　　但猎杀貂过程十分“残忍”。美国的一位摄影记者曾经记录了猎人猎杀貂的过程。　　　　
　　　　夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们会从暖暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，捕貂者十分轻易地抓到了貂。　　　　
　　　　那种令人齿寒的捕貂方法被记者报道后，引起美国动物保护协会的抗议，并且信奉上帝的西方人无法接受，他们认为这是人类最为丑陋、最为险恶的行为。　　　　
　　　　不少人认为应该对那些惨无人道的猎人给予制裁，希望通过政府的力量对该国的经济进行制裁，以惩罚那些捕貂者。　　　　
　　　　但是，当地人并不认为这有悖人道。他们认为这只不过是貂的一种习性，捕貂的方法并不是他们发明的，而是流行了上千年，他们的祖辈就是这样捕貂的。　　　　
　　　　但是，严厉的谴责还是让那些捕貂者重新认识自己的行为，迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的捕貂行为。　　　　
　　　　在经过十几年的禁猎后，这种捕貂行为被当地猎人所废弃。如果还有人采用这种捕貂方法，将被同行所不耻，他们就无法参加捕猎大动物的行列，只能永远孤立于猎人组成的松散型组织之外。　　　　
　　　　人的恶有时候是被惯性所牵引着的，日积月累之后，恶变成了一种常事而被人忽视。　　　　
　　　　记得前几年电视中播放过一位森林工人，他在国家困难时期砍伐了大量的树，年年被评为劳动模范，这是他一辈子最为骄傲的事情。但自从两江发生大洪水之后，社会舆论把造成大洪水的根源归结为乱砍乱伐，他的良心受到了折磨。他义无返顾地走上了植树的道路，他要弥补和减轻自己欠自然的债。面对摄像机镜头，这位曾以砍伐大量树为荣的老伐木工人流下了两行热泪。　　　　
　　　　善良需要觉悟，就像泥土中的种子需要阳光、雨露的滋润一般。　　　　
　　　　评：人生总会不断犯错，最大的错误，就是以为自己一点错误都没有，错的都是别人。


第二部分　佛是洞彻洞彻（1）

　　　　佛是洞彻　　　　
　　　　心的最高境界　　　　
　　　　富裕和肥胖　　　　
　　　　让失去的变为可爱　　　　
　　　　浮生若茶　　　　
　　　　从苏东坡的口头禅功夫说起　　　　
　　　　人生红绿灯　　　　
　　　　哲学家的最后一课　　　　
　　　　鹅卵石　　　　
　　　　积极的Jerry　　　　
　　　　孩子们知道那是不同的　　　　
　　　　花儿的启示　　　　
　　　　真情测试　　　　
　　　　（洞彻）　　　　
　　　　每个人在平凡的生活中，都希望有一点动心。你怎么就不希望，你的心在任何风浪面前，都稳如泰山、巍然不动呢？　　　　
　　　　心的最高境界　　　　
　　　　药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。一天，大家坐在郊外参禅，看到路旁有棵树长得很茂盛，绿意盎然；而另一棵树却枯死了，于是药山禅师就想试探两个弟子的功行。　　　　　
　　　　先问道吾：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾答：“荣的好！”　　　　
　　　　再问云严，云严却说：“枯的好！”　　　　　
　　　　这时正好走来一个沙弥，药山就转而问他：荣的好呢？还是枯的好？　　　　　
　　　　沙弥说道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”　　　　　
　　　　心的最高境界只有两个字：不动。　　　　
　　　　评：心动了，就有了好坏的分别。今天你说他好，明天他就会变得不好。其实他只是本性难移，枉费了你许多欢喜悲伤。　　　　
　　　　（洞彻）　　　　
　　　　你追求那么多东西，但是，你真正需要的，又是多少？　　　　
　　　　富裕和肥胖　　　　
　　　　　利奥·罗斯顿是美国最胖的好莱坞影星，腰围6。2英尺，体重385磅。1936年在英国演出时，因心肌衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没挽回他的生命。　　　　
　　　　临终前，罗斯顿曾绝望地喃喃自语：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科专家，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。　　　　
　　　　1983年，一位叫默尔的美国人也因心肌衰竭住了进来。他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的10家公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最后旧病复发，不得不住进来。他在汤普森医院包了一层楼，增设了5部电话和两部传真机。当时的《泰晤士报》是这样渲染的：汤普森——美洲的石油中心。　　　　
　　　　默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。不过他没回美国。苏格兰乡下有一栋别墅，是他10年前买下的，他在那儿住了下来。1998年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。不知记者是否理解了他的意思。总之，在当时的媒体上没找到与此有关的报道。　　　　
　　　　后来我在默尔的一本传记中发现这么一句话：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。　　　　　
　　　　评：了解自己的真实需求，把其他的一切慢慢放下，这样的人活着才是为了自己。　　　　
　　　　（洞彻）　　　　
　　　　谁都有些东西难以割舍，时间长了就变成痛苦的执著。　　　　
　　　　让失去的变为可爱　　　　
　　　　　一个老人在行驶的火车上，不小心从窗口把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料，那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了。如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”　　　　
　　　　显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。　　　　
　　　　我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。　　　　
　　　　普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。　　　　　
　　　　评：一切都会随风而逝，但是你的选择，却能在你的心里留下不一样的意义，不一样的价值。


第二部分　佛是洞彻洞彻（2）

　　　　（洞彻）　　　　
　　　　往往是命运的严酷炽烈，锻造出了我们坚毅的灵魂，让我们达到了以前从未想到的高度，看到了以前从未想到的风光。　　　　
　　　　浮生若茶　　　　
　　　　一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆，沮丧地说：“像我这样的人，活着也是苟且，有什么用呢？”释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远途而