04道德经英译本85种-第46部分

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　　Came　codes　of　love　and　honesty；
　　Learning　came；　charity　came；
　　Hypocrisy　took　charge；
　　When　differences　weakened　family　ties
　　Came　benevolent　fathers　and　dutiful　sons；
　　And　when　lands　were　disrupted　and　misgoverned
　　Came　ministers　commended　as　loyal。

　　19

　　Rid　of　formalized　wisdom　and　learning
　　People　would　be　a　hundredfold　happier；
　　Rid　of　conventionalized　duty　and　honor
　　People　would　find　their　families　dear；
　　Rid　of　legalized　profiteering
　　People　would　have　no　thieves　to　fear。
　　These　methods　of　life　have　failed；　all　three；
　　Here　is　the　way；　it　seems　to　me：
　　Set　people　free；
　　As　deep　in　their　hearts　they　would　like　to　be；
　　From　private　greeds
　　And　wanton　needs。

　　20

　　Leave　off　fine　learning！　End　the　nuisance
　　Of　saying　yes　to　this　and　perhaps　to　that；
　　Distinctions　with　how　little　difference！
　　Categorical　this；　categorical　that；
　　What　slightest　use　are　they！
　　If　one　man　leads；　another　must　follow；
　　How　silly　that　is　and　how　false！
　　Yet　conventional　men　lead　an　easy　life
　　With　all　their　days　feast　days；
　　A　constant　spring　visit　to　the　Tall　Tower；
　　While　I　am　a　simpleton；　a　do…nothing；
　　Not　big　enough　yet　to　raise　a　hand；
　　Not　grown　enough　to　smile；
　　A　homeless；　worthless　waif。
　　Men　of　the　world　have　a　surplus　of　goods；
　　While　I　am　left　out；　owning　nothing。
　　What　a　booby　I　must　be
　　Not　to　know　my　way　round；
　　What　a　fool！
　　The　average　man　is　so　crisp　and　so　confident
　　That　I　ought　to　be　miserable
　　Going　on　and　on　like　the　sea；
　　Drifting　nowhere。
　　All　these　people　are　making　their　mark　in　the　world；
　　While　I；　pig…headed；　awkward；
　　Different　from　the　rest；
　　Am　only　a　glorious　infant　still　nursing　at　the　breast。

　　21

　　The　surest　test　if　a　man　be　sane
　　Is　if　he　accepts　life　whole；　as　it　is；
　　Without　needing　by　measure　or　touch　to　understand
　　The　measureless　untouchable　source
　　Of　its　images；
　　The　measureless　untouchable　source
　　Of　its　substances；
　　The　source　which；　while　it　appears　dark　emptiness；
　　Brims　with　a　quick　force
　　Farthest　away
　　And　yet　nearest　at　hand
　　From　oldest　time　unto　this　day；
　　Charging　its　images　with　origin：
　　What　more　need　I　know　of　the　origin
　　Than　this？

　　22

　　'Yield　and　you　need　not　break：'
　　Bent　you　can　straighten；
　　Emptied　you　can　hold；
　　Torn　you　can　mend；
　　And　as　want　can　reward　you
　　So　wealth　can　bewilder。
　　Aware　of　this；　a　wise　man　has　the　simple　return
　　Which　other　men　seek：
　　Without　inflaming　himself
　　He　is　kindled；
　　Without　explaining　himself
　　Is　explained；
　　Without　taking　credit
　　Is　accredited；
　　Laying　no　claim
　　Is　acclaimed
　　And；　because　he　does　not　compete；
　　Finds　peaceful　competence。
　　How　true　is　the　old　saying；
　　'Yield　and　you　need　not　break'！
　　How　completely　it　comes　home！

　　23

　　Nature　does　not　have　to　insist；
　　Can　blow　for　only　half　a　morning；
　　Rain　for　only　half　a　day；
　　And　what　are　these　winds　and　these　rains　but　natural？
　　If　nature　does　not　have　to　insist；
　　Why　should　man？
　　It　is　natural　too
　　That　whoever　follows　the　way　of　life　feels　alive；
　　That　whoever　uses　it　properly　feels　well　used；
　　Whereas　he　who　loses　the　way　of　life　feels　lost；
　　That　whoever　keeps　to　the　way　of　life
　　Feels　at　home；
　　Whoever　uses　it　properly
　　Feels　welcome；
　　Whereas　he　who　uses　it　improperly
　　Feels　improperly　used：
　　'Fail　to　honor　people；
　　They　fail　to　honor　you。

　　24

　　Standing　tiptoe　a　man　loses　balance；
　　Walking　astride　he　has　no　pace；
　　Kindling　himself　he　fails　to　light；
　　Acquitting　himself　he　forfeits　his　hearers；
　　Admiring　himself　he　does　so　alone。
　　Pride　has　never　brought　a　man　greatness
　　But；　according　to　the　way　of　life；
　　Brings　the　ills　that　make　him　unfit；
　　Make　him　unclean　in　the　eyes　of　his　neighbor；
　　And　a　sane　man　will　have　none　of　them。

　　25

　　Before　creation　a　prescience　existed；
　　Self…contained；　complete；
　　Formless；　voiceless；　mateless；
　　Changeless；
　　Which　yet　pervaded　itself
　　With　unending　motherhood。
　　Though　there　can　be　no　name　for　it；
　　I　have　called　it　'the　way　of　life。'
　　Perhaps　I　should　have　called　it　'the　fullness　of　life；'
　　Since　fullness　implies　widening　into　space；
　　Implies　still　further　widening；
　　Implies　widening　until　the　circle　is　whole。
　　In　this　sense
　　The　way　of　life　is　fulfilled；
　　Heaven　is　fulfilled；
　　Earth　fulfilled
　　And　a　fit　man　also　is　fulfilled：
　　These　are　the　four　amplitudes　of　the　universe
　　And　a　fit　man　is　one　of　them：
　　Man　rounding　the　way　of　earth；
　　Earth　rounding　the　way　of　heaven；
　　Heaven　rounding　the　way　of　life
　　Till　the　circle　is　full。

　　26

　　Gravity　is　the　root　of　grace；
　　The　mainstay　of　all　speed。
　　A　traveler　of　true　means；　whatever　the　day's　pace；
　　Remembers　the　provision…van
　　And；　however　fine　prospect　be　offered；　is　a　man
　　With　a　calm　head。
　　What　lord　of　countless　chariots　would　ride　them　in　vain；
　　Would　make　himself　fool　of　the　realm；
　　With　pace　beyond　rein；
　　Speed　beyond　helm？

　　27

　　One　may　move　so　well　that　a　foot…print　never　shows；
　　Speak　so　well　that　the　tongue　never　slips；
　　Reckon　so　well　that　no　counter　is　needed；
　　Seal　an　entrance　so　tight；　though　using　no　lock；
　　That　it　cannot　be　opened；
　　Bind　a　hold　so　firm；　though　using　no　cord；
　　That　it　cannot　be　untied。
　　And　these　are　traits　not　only　of　a　sound　man
　　But　of　many　a　man　thought　to　be　unsound。
　　A　sound　man　is　good　at　salvage；
　　At　seeing　that　nothing　is　lost。
　　Having　what　is　called　insight；
　　A　good　man；　before　he　can　help　a　bad　man；
　　Finds　in　himself　the　matter　with　the　bad　man。
　　And　whichever　teacher
　　Discounts　the　lesson
　　Is　as　far　off　the　road　as　the　other；
　　Whatever　else　he　may　know。
　　That　is　the　heart　of　it。

　　28

　　'One　who　has　a　man's　wings
　　And　a　woman's　also
　　Is　in　himself　a　womb　of　the　world'
　　And；　being　a　womb　of　the　world；
　　Continuously；　endlessly；
　　Gives　birth；
　　One　who；　preferring　light；
　　Prefers　darkness　also
　　Is　in　himself　an　image　of　the　world
　　And；　being　an　image　of　the　world；
　　Is　continuously；　endlessly
　　The　dwelling　of　creation；
　　One　who　is　highest　of　men
　　And　humblest　also
　　Is　in　himself　a　valley　of　the　world；
　　And。　being　a　valley　of　the　world；
　　Continuously；　endlessly
　　Conducts　the　one　source
　　From　which　vessels　may　be　usefully　filled；
　　Servants　of　the　state　are　such　vessels；
　　To　be　filled　from　undiminishing　supply。

　　29

　　Those　who　would　take　over　the　earth
　　And　shape　it　to　their　will
　　Never；　I　notice；　succeed。
　　The　earth　is　like　a　vessel　so　sacred
　　That　at　the　mere　approach　of　the　profane
　　It　is　marred
　　And　when　they　reach　out　their　fingers　it　is　gone。
　　For　a　time　in　the　world　some　force　themselves　ahead
　　And　some　are　left　behind；
　　For　a　time　in　the　world　some　make　a　great　noise
　　And　some　are　held　silent；
　　For　a　time　in　the　world　some　are　puffed　fat
　　And　some　are　kept　hungry；
　　For　a　time　in　the　world　some　push　aboard
　　And　some　are　tipped　out：
　　At　no　time　in　the　world　will　a　man　who　is　sane
　　Over…reach　himself；
　　Over…spend　himself；
　　Over…rate　himself。

　　30

　　One　who　would　guide　a　leader　of　men　in　the　uses　of　life
　　Will　warn　him　against　the　use　of　arms　for　conquest。
　　Weapons　often　turn　upon　the　wielder；
　　An　army's　harvest　is　a　waste　of　thorns；
　　Conscription　of　a　multitude　of　men
　　Drains　the　next　year　dry。
　　A　good　general；　daring　to　march；　dares　also　to　halt；
　　Will　never　press　his　triumph　beyond　need。
　　What　he　must　do　he　does　but　not　for　glory；
　　What　he　must　do　he　does　but　not　for　show；
　　What　he　must　do　he　does　but　not　for　self；
　　He　has　done　it　because　it　had　to　be　done；
　　Not　from　a　hot　head。
　　Let　life　ripen　and　then　fall；
　　Force　is　not　the　way　at　all：
　　Deny　the　way　of　life　and　you　are　dead。

　　31

　　Even　the　finest　arms　are　an　instrument　of　evil；
　　A　spread　of　plague；
　　And　the　way　for　a　vital　man　to　go　is　not　the　way　of　a　soldier。
　　But　in　time　of　war　men　civilized　in　peace
　　Turn　from　their　higher　to　their　lower　nature。
　　Arms　are　an　instrument　of　evil；
　　No　measure　for　thoughtful　men
　　Until　there　fail　all　other　choice
　　But　sad　acceptance　of　it。
　　Triumph　is　not　beautiful。
　　He　who　thinks　triumph　beautiful
　　Is　one　with　a　will　to　kill；
　　And　one　with　a　will　to　kill
　　Shall　never　prevail　upon　the　world。
　　It　is　a　good　sign　when　man's　higher　nature　comes　forward；
　　A　bad　sign　when　his　lower　nature　comes　forward；
　　When　retainers　take　charge
　　And　the　master　stays　back
　　As　in　the　conduct　of　a　funeral。
　　The　death　of　a　multitude　is　cause　for　mourning：
　　Conduct　your　triumph　as　a　funeral。

　　32

　　Existence　is　infinite；　not　to　be　defined；
　　And；　though　it　seem　but　a　bit　of　wood　in　your　hand；　to　carve　as　you　please；
　　It　is　not　to　be　lightly　played　with　and　laid　down。
　　When　rulers　adhered　to　the　way　of　life；
　　They　were　upheld　by　natural　loyalty：
　　Heaven　and　earth　were　joined　and　made　fertile；
　　Life　was　a　freshness　of　rain；
　　Subject　to　none；
　　Free　to　all。
　　But　men　of　culture　came；　with　their　grades　and　their　distinctions；
　　And　as　soon　as　such　differences　had　been　devised
　　No　one　knew　where　to　end　them；
　　Though　the　one　who　does　know　the　end　of　all　such　differences
　　Is　the　sound　man：
　　Existence
　　Might　be　likened　to　the　course
　　Of　many　rivers　reaching　the　one　sea。

　　33

　　Knowledge　studies　others；
　　Wisdom　is　self…known；
　　Muscle　masters　brothers；
　　Self…mastery　is　bone；
　　Content　need　never　borrow；
　　Ambition　wanders　blind：
　　Vitality　cleaves　to　the　marrow
　　Leaving　death　behind。

　　34

　　Bountiful　life；　letting　anyone　attend；
　　Making　no　distinction　between　left　or　right。
　　Feeding　everyone；