misc writings and speeches(米斯克说与写3)-第7部分

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him　　　　　a　　promise　　　　　　that　　he　　　　would　　　　　abstain　　　　from　　　　preaching；　　　　　but　　　he　　　was　

convinced　that　he　was　divinely　set　apart　and　commissioned　to　be　a　teacher　

of　　　righteousness；　　　and　　　he　　　was　　　fully　　　determined　　　to　　　obey　　　God　　　rather　　　than　

man。　He　was　brought　before　several　tribunals；　laughed　at；　caressed；　reviled；　

menaced；　but　in　vain。　He　was　facetiously　　told　that　he　was　quite　right　in　

thinking　that　he　ought　not　to　hide　his　gift；　but　that　his　real　gift　was　skill　in　

repairing　old　kettles。　He　was　compared　to　Alexander　the　coppersmith。　He　

was　　　　　told　　that；　　if　　he　　　would　　　　give　　　up　　　preaching；　　　　　he　　　should　　　　be　　instantly　

liberated。　　　He　　　was　　　warned　　　that；　　　if　　　he　　　persisted　　　in　　　disobeying　　　the　　　law；　　　he　

would　be　liable　to　banishment；　and　that；　if　he　were　found　in　England　after　

a　certain　time　his　neck　would　be　stretched。　His　answer　was；　〃If　you　let　me　



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　　　　　　　THE　MISCELLANEOUS　WRITINGS　AND　SPEECHES　OF　LORD　MACAULAY。　



out　to…day；　I　will　preach　again　to…morrow。〃　Year　after　year　he　lay　patiently　

in　a　dungeon；　compared　with　which　the　worse　prison　now　to　be　found　in　

the　island　is　a　palace。　His　fortitude　is　the　more　extraordinary；　because　his　

domestic　feelings　were　unusually　strong。　Indeed；　he　was　considered　by　his　

stern　　　　brethren　　　　as　　somewhat　　　　　　too　　　fond　　　and　　　　indulgent　　　　a　　parent。　　　He　　　had　

several　　　small　　　children；　　　and　　　among　　　them　　　a　　　daughter　　　who　　　was　　　blind；　　　and　

whom　he　loved　with　peculiar　tenderness。　He　could　not；　he　said；　bear　even　

to　let　the　wind　blow　on　her；　and　now　she　must　suffer　cold　and　hunger；　she　

must　　　beg；　　　she　　　must　　　be　　　beaten；　　　〃yet；〃　　　he　　　added；　　　〃I　　　must；　　　I　　　must　　　do　　　it。〃　

While　he　lay　in　prison　he　could　do　nothing　in　the　way　of　his　old　trade　for　

the　support　of　his　family。　He　determined；　therefore；　to　take　up　a　new　trade。　

He　learned　to　make　long　tagged　thread　laces；　and　many　thousands　of　these　

articles　were　furnished　by　him　to　the　hawkers。　While　his　hands　were　thus　

busied；　　　he　　　had　　　other　　　employment　　　for　　　his　　　mind　　　and　　　his　　　lips。　　　He　　　gave　

religious　instruction　to　his　fellow…　captives；　and　formed　from　among　them　

a　little　flock；　of　which　he　was　himself　the　pastor。　He　studied　indefatigably　

the　　　few　　　books　　　which　　　he　　　possessed。　　　His　　　two　　　chief　　　companions　　　were　　　the　

Bible　and　Fox's　Book　of　Martyrs。　His　knowledge　of　the　Bible　was　such　

that　he　might　have　been　called　a　living　concordance；　and　on　the　margin　of　

his　　　copy　　　of　　　the　　　Book　　　of　　　Martyrs　　　are　　　still　　　legible　　　the　　　ill　　　spelt　　　lines　　　of　

doggrel　in　which　he　expressed　his　reverence　for　the　brave　sufferers；　and　

his　implacable　enmity　to　the　mystical　Babylon。　

　　　　　At　length　he　began　to　write；　and　though　it　was　some　time　before　he　

discovered　　　where　　　his　　　strength　　　lay；　　　his　　　writings　　　were　　　not　　　unsuccessful。　

They　　　were　　　coarse；　　　indeed；　　　but　　　they　　　showed　　　a　　　keen　　　mother　　　wit；　　　a　　　great　

command　　　of　　　the　　　homely　　　mother　　　tongue；　　　an　　　intimate　　　knowledge　　　of　　　the　

English　　　Bible；　　　and　　　a　　　vast　　　and　　　dearly…　　　bought　　　spiritual　　　experience。　　　They　

therefore；　when　the　corrector　of　the　press　had　improved　the　syntax　and　the　

spelling；　were　well　received　by　the　humbler　class　of　Dissenters。　

　　　　　Much　　　of　　　Bunyan's　　　time　　　was　　　spent　　　in　　　controversy。　　　He　　　wrote　　　sharply　

against　　　　　the　　　Quakers；　　　　　whom　　　　　he　　　seems　　　　　always　　　　to　　　have　　　　held　　　in　　utter　

abhorrence。　It　is；　however；　a　remarkable　fact　that　he　adopted　one　of　their　

peculiar　fashions：　his　practice　was　to　write；　not　November　or　December；　

but　eleventh　month　and　twelfth　month。　



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　　　　　　　THE　MISCELLANEOUS　WRITINGS　AND　SPEECHES　OF　LORD　MACAULAY。　



　　　　　He　wrote　against　the　liturgy　of　the　Church　of　England。　No　two　things；　

according　to　him；　had　less　affinity　than　the　form　of　prayer　and　the　spirit　of　

prayer。　　Those；　　　he　　　said　　　with　　　much　　　point；　　　who　　　have　　　most　　　of　　　the　　　spirit　　　of　

prayer　are　all　to　be　found　in　gaol；　and　those　who　have　most　zeal　for　the　

form　of　prayer　are　all　to　be　found　at　the　alehouse。　The　doctrinal　articles；　

on　　　　the　　　other　　　hand；　　　　he　　warmly　　　　　　praised；　　　and　　　　defended　　　　　against　　　some　

Arminian　clergymen　who　had　signed　them。　The　most　acrimonious　of　all　

his　　　　works　　　　is　　his　　　answer　　　　　to　　Edward　　　　　　Fowler；　　　　afterwards　　　　　Bishop　　　　　of　

Gloucester；　an　excellent　man；　but　not　free　from　the　taint　of　Pelagianism。　

　　　　　Bunyan　had　also　a　dispute　with　some　of　the　chiefs　of　the　sect　to　which　

he　　　belonged。　　　He　　　doubtless　　　held　　　with　　　perfect　　　sincerity　　　the　　　distinguishing　

tenet　　　　of　　that　　sect；　　but　　　he　　did　　　not　　consider　　　　that　　tenet　　　as　　one　　　of　　high　

importance；　and　willingly　joined　in　communion　with　quiet　　　Presbyterians　

and　Independents。　The　sterner　Baptists；　therefore；　loudly　pronounced　him　

a　　　false　　brother。　　　A　　　controversy　　　arose　　　　　which　　　　long　　　survived　　　　the　　original　

combatants。　In　our　own　time　the　cause　which　Bunyan　had　defended　with　

rude　logic　and　rhetoric　against　Kiffin　and　Danvers　was　pleaded　by　Robert　

Hall　with　an　ingenuity　and　eloquence　such　as　no　polemical　writer　has　ever　

surpassed。　

　　　　　During　　　　　　the　　　years　　　which　　　　　immediately　　　　　　　followed　　　　　the　　　Restoration；　

Bunyan's　confinement　seems　to　have　been　strict。　But；　　　as　the　passions　of　

1660　　　cooled；　　　as　　　the　　　hatred　　　with　　　which　　　the　　　Puritans　　　had　　　been　　　regarded　

while　　　their　　　reign　　　was　　　recent　　　gave　　　place　　　to　　　pity；　　　he　　　was　　　less　　　and　　　less　

harshly　treated。　The　distress　of　his　family；　and　his　own　patience；　courage；　

and　piety　softened　the　hearts　of　his　persecutors。　Like　his　own　Christian　in　

the　cage；　he　found　protectors　even　among　the　crowd　of　Vanity　Fair。　The　

bishop　of　the　Diocese；　Dr　Barlow；　is　said　to　have　interceded　for　him。　At　

length　the　prisoner　was　suffered　to　pass　most　of　his　time　beyond　the　walls　

of　the　gaol；　on　condition；　as　it　should　seem；　that　he　remained　within　the　

town　of　Bedford。　

　　　　　He　owed　his　complete　liberation　to　one　of　the　worst　acts　of　one　of　the　

worst　governments　that　England　has　ever　seen。　In　1671　the　Cabal　was　in　

power。　Charles　II。　had　concluded　the　treaty　by　which　he　bound　himself　to　

set　　　up　　　the　　　Roman　　　Catholic　　　religion　　　in　　　England。　　The　　　first　　　step　　　which　　　he　



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took　towards　that　end　was　to　annul；　by　an　unconstitutional　exercise　of　his　

prerogative；　　　all　　　the　　　penal　　　statutes　　　against　　　the　　　Roman　　　Catholics；　　　and；　　　in　

order　to　disguise　his　real　design；　he　annulled　at　the　same　time　the　penal　

statutes　against　　　Protestant　　　nonconformists。　Bunyan　　　was　　　consequently　　set　

at　large。　In　the　first　warmth　of　his　gratitude　he　published　a　tract　in　which　

he　　　compared　　　Charles　　　to　　　that　　　humane　　　and　　　generous　　　Persian　　　king　　　who；　

though　not　himself　blest　　　with　the　light　of　the　true　religion；　favoured　　　the　

chosen　people；　and　permitted　them　after　years　of　captivity；　to　rebuild　their　

beloved　　　temple。　　　To　　　candid　　　men；　　　who　　　consider　　　how　　　much　　　Bunyan　　　had　

suffered；　and　how　little　he　could　guess　the　secret　designs　of　the　court；　the　

unsuspicious　　　thankfulness　　　with　　　which　　　he　　　accepted　　　the　　　precious　　　boon　　　of　

freedom　will　not　appear　to　require　any　apology。　

　　　　　Before　he　left　his　prison　he　had　begun　the　book　which　has　made　his　

name　immortal。　The　history　of　that　book　is　remarkable。　The　author　was；　as　

he　　　tells　　　us；　　　writing　　　a　　　treatise；　　　in　　　which　　　he　　　had　　　occasion　　　to　　　speak　　　of　　　the　

stages　　　of　　　the　　　Christian　　　progress。　　　He　　　compared　　　that　　　progress；　　　as　　　many　

others　　　had　　　compared　　　it；　　　to　　　a　　　pilgrimage。　　　Soon　　　his　　　quick　　　wit　　　discovered　

innumerable　　　　　　　　points　　　of　　　similarity　　　　which　　　　had　　　escaped　　　　　his　　　predecessors。　

Images　　　came　　　crowding　　　on　　　his　　　mind　　　faster　　　than　　　he　　　could　　　put　　　them　　　into　

words；　quagmires　and　pits；　steep　hills；　dark　and　horrible　glens；　soft　vales；　

sunny　pastures；　a　gloomy　castle　of　which　the　courtyard　was　strewn　with　

the　　　　skulls　　　and　　　　bones　　　　of　　　murdered　　　　　　prisoners；　　　　　a　　town　　　　all　　bustle　　　　and　

splendour；　　　like　　　London　　　on　　　the　　　Lord　　　Mayor's　　　Day；　　　and　　　the　　　narrow　　　path；　

straight　as　a　rule　could　make　it；　running　on　up　hill　and　down　hill；　through　

city　and　through　wilderness；　to　the　Black　River　and　the　Shining　Gate。　He　

had　found　out；　as　most　people　would　have　said；　by　accident；　as　he　would　

doubtless　have　said；　by　the　guidance　of　Providence；　where　his　powers　lay。　

He　　　had　　　no　　　suspicion；　　　indeed；　　　that　　　he　　　was　　　producing　　　a　　　masterpiece。　　　He　

could　not　guess　what　place　his　allegory　would　occupy　in　English　literature；　

for　of　English　literature　he　knew　nothing。　Those　who　suppose　him　to　have　

studied　the　Fairy　Queen　might　easily　be　confuted；　if　this　were　the　proper　

place　　　　　for　　a　　　detailed　　　　examination　　　　　　of　　　the　　　passages　　　　　in　　which　　　　　the　　　two　

allegories　　　have　　　been　　　thought　　　to　　　resemble　　　each　　　other。　　　The　　　only　　　work　　　of　

fiction；　in　all　probability；　with　which　he　could　compare　his　Pilgrim；　was　



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his　old　favourite；　the　legend　of　Sir　Bevis　of　Southampton。　He　would　have　

thought　it　a　sin　to　borrow　any　time　from　the　serious　business　of　his　life；　

from　his　expositions；　his　controversies；　and　his　lace　tags；　for　the　purpose　

of　amusing　himself　with　what　he　considered　merely　as　a　trifle。　It　was　only；　

he　assures　us；　at　spare　moments　that　he　returned　to　the　House　Beautiful；