the complete poetical works-第59部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！





same　noise　he　had　heard。　　He　was　within　long　bow…shot；　and；

pulling　

the　arrow　from　the　bowstring　up　to　his　ear；　took　deliberate　aim

and　

shot。　　The　arrow　took　no　effect；　and　he　shot　and　shot　again　till

his　

quiver　was　empty。　　Still　the　swan　remained；　moving　round　and

round；　

stretching　its　long　neck　and　dipping　its　bill　into　the　water；　as

if　

heedless　of　the　arrows　shot　at　it。　　Odjibwa　ran　home；　and　got　all



his　own　and　his　brother's　arrows　and　shot　them　all　away。　　He　then



stood　and　gazed　at　the　beautiful　bird。　　While　standing；　he　

remembered　his　brother's　saying　that　in　their　deceased　father's　

medicine…sack　were　three　magic　arrows。　　Off　he　started；　his

anxiety　

to　kill　the　swan　overcoming　all　scruples。　　At　any　other　time；　he　

would　have　deemed　it　sacrilege　to　open　his　father's

medicine…sack；　

but　now　he　hastily　seized　the　three　arrows　and　ran　back；　leaving

the　

other　contents　of　the　sack　scattered　over　the　lodge。　　The　swan

was　

still　there。　　He　shot　the　first　arrow　with　great　precision；　and

came　

very　near　to　it。　　The　second　came　still　closer；　as　he　took　the

last　

arrow；　he　felt　his　arm　firmer；　and；　drawing　it　up　with　vigor；　saw

it　

pass　through　the　neck　of　the　swan　a　little　above　the　breast。　

Still　

it　did　not　prevent　the　bird　from　flying　off；　which　it　did；

however；　

at　first　slowly；　flapping　its　wings　and　rising　gradually　into　the



airs　and　teen　flying　off　toward　the　sinking　of　the　sun。〃　　pp。

10…

12。　





When　I　think　of　my　beloved。

The　original　of　this　song　may　be　found　in　Oneota；　p。　15。　





Sing　the　mysteries　of　Mondamin。

The　Indians　hold　the　maize；　or　Indian　corn；　in　great　veneration。　



〃They　esteem　it　so　important　and　divine　a　grain；〃　says

Schoolcraft；　

〃that　their　story…tellers　invented　various　tales；　in　which　this

idea　

is　symbolized　under　the　form　of　a　special　gift　from　the　Great　

Spirit。　　The　Odjibwa…Algonquins；　who　call　it　Mon…da…min；　that　is；



the　Spirit's　grain　or　berry；　have　a　pretty　story　of　this　kind；　in



which　the　stalk　in　full　tassel　is　represented　as　descending　from

the　

sky；　under　the　guise　of　a　handsome　youth；　in　answer　to　the

prayers　

of　a　young　man　at　his　fast　of　virility；　or　coming　to　manhood。



〃It　is　well　known　that　corn…planting　and　corn…gathering；　at　least



among　all　the　still　uncolonized　tribes；　are　left　entirely　to　the　

females　and　children；　and　a　few　superannuated　old　men。　　It　is　not



generally　known；　perhaps；　that　this　labor　is　not　compulsory；　and　

that　it　is　assumed　by　the　females　as　a　just　equivalent；　in　their　

view；　for　the　onerous　and　continuous　labor　of　the　other　sex；　in　

providing　meats；　and　skins　for　clothing；　by　the　chase；　and　in　

defending　their　villages　against　their　enemies；　and　keeping　

intruders　off　their　territories。　　A　good　Indian　housewife　deems

this　

a　part　of　her　prerogative；　and　prides　herself　to　have　a　store　of　

corn　to　exercise　her　hospitality；　or　duly　honor　her　husband's　

hospitality；　in　the　entertainment　of　the　lodge　guests。〃　

Oneota；　

p。　82。　





Thus　the　fields　shall　be　more　fruitful。

〃A　singular　proof　of　this　belief；　in　both　sexes；　of　the

mysterious　

influence　of　the　steps　of　a　woman　on　the　vegetable　and　in　sect　

creation；　is　found　in　an　ancient　custom；　which　was　related　to　me；



respecting　corn…planting。　　It　was　the　practice　of　the　hunter's

wife；　

when　the　field　of　corn　had　been　planted；　to　choose　the　first　dark

or　

overclouded　evening　to　perform　a　secret　circuit；　sans

habillement；　

around　the　field。　　For　this　purpose　she　slipped　out　of　the　lodge

in　

the　evening；　unobserved；　to　some　obscure　nook；　where　she

completely　

disrobed。　　Then；　taking　her　matchecota；　or　principal　garment；　in

one　

hand；　she　dragged　it　around　the　field。　　This　was　thought　to

insure　a　

prolific　crop；　and　to　prevent　the　assaults　of　insects　and　worms

upon　

the　grain。　　It　was　supposed　they　could　not　creep　over　the　charmed



line。〃　　Oneota；　p。　83。





With　his　prisoner…string　he　bound　him。

〃These　cords；〃　says　Mr。　Tanner　〃are　made　of　the　bark　of　the　elm…

tree；　by　boiling　and　then　immersing　it　in　cold　water。　。　。　。　　The　

leader　of　a　war　party　commonly　carries　several　fastened　about　his



waist；　and　if；　in　the　course　of　the　fight；　any　one　of　his　young

men　

take　a　prisoner；　it　is　his　duty　to　bring　him　immediately　to　the　

chief；　to　be　tied；　and　the　latter　is　responsible　for　his　safe　

keeping。〃　　Narrative　of　Captivity　and　Adventures；　p。　412。　





Wagemin；　the　thief　of　cornfields；

　　Paimosaid；　who　steals　the　maize…ear。



〃If　one　of　the　young　female　huskers　finds　a　red　ear　of　corn；　it

is　

typical　of　a　brave　admirer；　and　is　regarded　as　a　fitting　present

to　

some　young　warrior。　　But　if　the　ear　be　crooked；　and　tapering　to　a



point；　no　matter　what　color；　the　whole　circle　is　set　in　a　roar；

and　

wa…ge…min　is　the　word　shouted　aloud。　　It　is　the　symbol　of　a　thief

in　

the　cornfield。　　It　is　considered　as　the　image　of　an　old　man

stooping　

as　he　enters　the　lot。　　Had　the　chisel　of　Praxiteles　been　employed

to　

produce　this　image；　it　could　not　more　vividly　bring　to　the　minds

of　

the　merry　group　the　idea　of　a　pilferer　of　their　favorite

mondamin。　。　

。　。



〃The　literal　meaning　of　the　term　is；　a　mass；　or　crooked　ear　of　

grain；　but　the　ear　of　corn　so　called　is　a　conventional　type　of　a　

little　old　man　pilfering　ears　of　corn　in　a　cornfield。　　It　is　in

this　

manner　that　a　single　word　or　term；　in　these　curious　languages；　

becomes　the　fruitful　parent　of　many　ideas。　　And　we　can　thus

perceive　

why　it　is　that　the　word　wagemin　is　alone　competent　to　excite　

merriment　in　the　husking　circle。



〃This　term　is　taken　as　the　basis　of　the　cereal　chorus；　or　corn

song；　

as　sung　by　the　Northern　Algonquin　tribes。　　It　is　coupled　with　the



phrase　Paimosaid；a　permutative　form　of　the　Indian　substantive；　

made　from　the　verb　pim…o…sa；　to　walk。　　Its　literal　meaning　is；　he



who　walks；　or　the　walker；　but　the　ideas　conveyed　by　it　are；　he

who　

walks　by　night　to　pilfer　corn。　　It　offers；　therefore；　a　kind　of　

parallelism　in　expression　to　the　preceding　term。〃　　Oneota；　p。

254。





Pugasaing；　with　thirteen　pieces。

This　Game　of　the　Bowl　is　the　principal　game　of　hazard　among　the　

Northern　tribes　of　Indians。　　Mr。　Schoolcraft　gives　a　particular　

account　of　it　in　Oneota；　p。　85。　　〃This　game；〃　he　says；　〃is　very　

fascinating　to　some　portions　of　the　Indians。　　They　stake　at　it

their　

ornaments；　weapons；　clothing；　canoes；　horses；　everything　in　fact　

they　possess；　and　have　been　known；　it　is　said；　to　set　up　their

wives　

and　children　and　even　to　forfeit　their　own　liberty。　　Of　such　

desperate　stakes　I　have　seen　no　examples；　nor　do　I　think　the　game



itself　in　common　use。　　It　is　rather　confined　to　certain　persons；

who　

hold　the　relative　rank　of　gamblers　in　Indian　society；men　who

are　

not　noted　as　hunters　or　warriors；　or　steady　providers　for　their　

families。　　Among　these　are　persons　who　bear　the　term　of

Iena…dizze…

wug；　that　is；　wanderers　about　the　country；　braggadocios；　or　fops。





It　can　hardly　be　classed　with　the　popular　games　of　amusement；　by　

which　skill　and　dexterity　are　acquired。　　I　have　generally　found

the　

chiefs　and　graver　men　of　the　tribes；　who　encouraged　the　young　men

to　

play　ball；　and　are　sure　to　be　present　at　the　customary　sports；　to



witness；　and　sanction；　and　applaud　them；　speak　lightly　and　

disparagingly　of　this　game　of　hazard。　　Yet　it　cannot　be　denied

that　

some　of　the　chiefs；　distinguished　in　war　and　the　chase；　at　the

West；　

can　be　referred　to　as　lending　their　example　to　its　fascinating　

power。〃



See　also　his　history；　Condition；　and　Prospects　of　the　Indian

Tribes；　

Part　II；　p。　72。　





To　the　Pictured　Rocks　of　sandstone。　

The　reader　will　find　a　long　description　of　the　Pictured　Rocks　in　

Foster　and　Whitney's　Report　on　the　Geology　of　the　Lake　Superior

Land　

District；　Part　II。　p。　124。　　From　this　I　make　the　following

extract：



〃The　Pictured　Rocks　may　be　described；　in　general　terms；　as　a

series　

of　sandstone　bluffs　extending　along　the　shore　of　Lake　Superior

for　

about　five　miles；　and　rising；　in　most　places；　vertically　from　the



water；　without　any　beach　at　the　base；　to　a　height　varying　from

fifty　

to　nearly　two　hundred　feet。　　Were　they　simply　a　line　of　cliffs；

they　

might　not；　so　far　as　relates　to　height　or　extent；　be　worthy　of　a　

rank　among　great　natural　curiosities；　although　such　an　assemblage

of　

rocky　strata；　washed　by　the　waves　of　the　great　lake；　would　not；　

under　any　circumstances；　be　destitute　of　grandeur。　　To　the

voyager；　

coasting　along　their　base　in　his　frail　canoe；　they　would；　at　all　

times；　be　an　object　of　dread；　the　recoil　of　the　surf；　the

rock…bound　

coast；　affording；　for　miles；　no　place　of　refuge；the　lowering

sky；　

the　rising　wind；all　these　would　excite　his　apprehension；　and　

induce　him　to　ply　a　vigorous　oar　until　the　dreaded　wall　was

passed。　　

But　in　the　Pictured　Rocks　there　are　two　features　which

communicate　

to　the　scenery　a　wonderful　and　almost　unique　character。　　These

are；　

first；　the　curious　manner　in　which　the　cliffs　have　been　excavated



and　worn　away　by　the　action　of　the　lake；　which；　for　centuries；

has　

dashed　an　ocean…like　surf　against　their　base；　and；　second；　the　

equally　curious　manner　in　which　large　portions　of　the　surface

have　

been　colored　by　bands　of　brilliant　hues。



〃It　is　from　the　latter　circumstance　that　the　name；　by　which　these



cliffs　are　known　to　the　American　traveller；　is　derived；　while

that　

applied　to　them　by　the　French　voyageurs　（'Les　Portails'）　is

derived　

from　the　former；　and　by　far　the　most　striking　peculiarity。



〃The　term　Pictured　Rocks　has　been　in　use　for　a　great　length　of

time；　

but　when　it　was　first　applied；　we　have　been　unable　to　discover。　

It　

would　seem　that　the　firs