秋雨梧桐叶落时-第8部分

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？应该是‘月落乌啼霜满地’，说得都有道理，但是这么一评还有诗吗？”见金文明博学而鲠直，记者故意这样问他。　　　　
　　　　　　　　“我基本不在修辞上和他过不去，”他认真地说，你那错，是懒，不负责任，其实不难查它。但是余秋雨的差错和你性质不同。我把他的文史错误分成了几种“致病原因”，有无知无畏类、粗心大意类、穿凿附会类、不懂装懂类以及刻意作伪类，毫无疑问，其中以“刻意作伪”类最为可恶。　　　　
　　　　　　　　且看他《文化苦旅》中很有名的一篇《寂寞天柱山》———为了证明自己的观点，亦即李白、苏轼、王安石都与天柱山（古称潜山）有缘，不惜在地名、情节、想法、诗句上强拗硬扯，李白明明以待罪之身，筑室司空山栖息，却被他强扭到天柱山“静静读书”；苏轼曾想买田舒州而不果，就被他武断地认定“分明早已把它（天柱山）看成了家”；最令人啼笑皆非的是王安石，他有一首短诗《代陈景元书于太一宫道院壁》：官身有吏责，触事遇嫌猜。野性岂堪此，庐山归去来。但是，在余秋雨的文章中，为了“强征”王安石加入归老天柱山一派，竟然生生地将原诗中的“庐山”改为“潜山”！　　　　
　　　　　　　　这分明是一种刻意的窜改，金文明愤愤地说，行文太不诚实了，而且贻害后人。还有，林逋（和靖先生）究竟有没有妻儿，所有的权威典籍都说他“梅妻鹤子”，但是余秋雨偏要为他翻案，说他有妻有子。翻案好啊，古来大学者以扛鼎之力翻案成功的不少，但是，你余秋雨的翻案依据就仅仅因为曹聚仁先生有此一说，那怎么行呢？因为曹聚仁也没有提出任何证据考释过呀，凭什么推翻千年定论呢？你好做惊人之语，也得有本钱，一遇到读者诘问就抬出曹先生来挡箭，太有失大家风范了。　　　　
　　　　


第三部　初“战”上海第6节　再说范仲淹的《岳阳楼记》

　　　　再说范仲淹的《岳阳楼记》，是不是他在岳阳楼上所写，学术界的看法已经完全一致，那就是不在岳阳楼上，而在千里外的邓州，对此余秋雨也想翻案，可是证据呢？照例是没有的，又一次“生动地”扰乱了青少年的视听。　　　　
　　　　　　　　你说，对这种胡来，你该不该管？　　　　
　　　　　　　　“问题是，你这本被称为‘手电筒’的著作是否光照别人，不照自己？你的书有没有差错？”记者问他。　　　　
　　　　　　　　“有呀！”他童稚般天真地对记者作了一揖，反倒使记者吃了一惊，“我已经发现了，我那一字之师是一个年轻工人，现在不妨借你们杂志的宝地更正一下：我的《石破天惊逗秋雨》，把作家倪匡错为‘任匡’了，把‘卫斯理’错为‘卫理斯’了，那是我知识结构的盲点。”“你的考辨也有点问题”，记者试图继续为余秋雨辩白：余秋雨在文中曾将“洛西”解释成为“洛水之西”。你说，错了，理由是，洛水东西流向，只能有南北岸之称，你的论据还有：黄浦江南北流向，所以只有浦东、浦西之称，没有浦南、浦北之称。　　　　
　　　　　　　　“你错了，”记者说，上海有浦南路，也有浦北路，更有浦南的称谓。他想了一想，坦诚地说，是了，河流虽有总的流向，但是某些拐弯处却会阶段性地改变河流的流向，比如黄河在陕西境内、宁夏境内都有走向改变，故而东西流向的黄河，在某地会有河东河西之说。我当然不会认为自己的考辨都是不刊之论，是人都会犯错误，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文中论及嵇康之死，说是被司马懿所杀，其实是被司马昭所杀，鲁迅记错了；钱钟书也曾把“卿士”这个官名断为“卿”、“士”，这也是理解错了，后学者发现了还是可以议论的，根本无损于前贤的光辉，更何况，校读者因为看出了前贤的差错就自认为比前贤高明，那可真是夜郎比汉了，比如我，找出了余秋雨著作的一百三十余处毛病，我就自认为高余秋雨一头了吗？不，我只是认为我有些地方比他严谨并且诚实而已。所以，问题还得回到老地方———历史上有他那样错漏百出而又坚决拒绝一切批评，并且还把批评者一概讥为“记忆性文化族群”的“大师”吗？　　　　
　　　　　　　　我要声讨、要剥离并且不饶不放的就是他的这一点！　　　　
　　　　　　　　文以载道，文章还是千古事。后之视今犹如今之视昔，什么人都逃不过后人的审判啊！　　　　
　　　　　　　　　金文明其人　《新民周刊》　　　　
　　　　　　　　　现年68岁的金文明籍贯上海，父母皆文盲，早年丧父，自幼家境困难，免费就读教会小学，1948年小学毕业，考入灵粮中学（即今沪西中学），无力支付学费，要求减免学费未果，遂失学在家四年，大量阅读旧体小说、志怪笔记，因学过绘画，故解放初在里弄工作，后凭借“人民奖学金”考入育英中学，毕业后进入第一师范（中专），得遇著名学者胡云翼先生（《宋词选》主编），时为金文明语文任课老师，自兹影响金文明一生。　　　　
　　　　　　　　后胡云翼调至上海师范学院，为追随胡先生，中专毕业已经工作四年的金文明又考入上海师范学院中文系，受其亲炙，相处三年余，每逢周末常至胡宅受教。　　　　
　　　　　　　　1965年，胡云翼因家中遇窃而引发胃出血，进而肠套叠而不治去世。金文明大学毕业分配在少儿出版社工作，去干校三年后，转入上海辞书出版社，以后长期在出版界，曾参与《辞海》编纂，担任过《汉语大词典》编委、上海中医药大学出版社总编辑，1996年退休后被聘为复旦大学出版社特约编审、《咬文嚼字》月刊编委。　余秋雨很想看这本书　唐　羽　　　　
　　　　　　　　　新闻晨报《我为什么要“咬”余秋雨》一文发表的当天晚上，记者拨通了余秋雨助手金克林先生的电话，他告诉记者，余秋雨在长江三峡参加大坝启动庆典活动后去了南方，这几天正在深圳。金克林看了晨报的文章，也通过电话告知了余秋雨，余秋雨向金克林表示，很想买一本《石破天惊逗秋雨》看看。　　　　
　　　　　　　　金克林也问记者在哪里可以买到这本书。他表示，如果作者不是恶意的，倒也欢迎他发表不同意见。但他对记者提出的采访余秋雨的意愿则予以婉拒。他说：“我跟了余秋雨九年，知道他不会理会这样的事。每个人都有做学问的权力，而关注什么，则反映了各人的格局，相信时间会说明一切。我认为此事不会影响余教授的学术地位，至于近年来新闻界对余秋雨所有‘事件’的炒作，有些也是不必理会的。那些记者有意借炒作余秋雨出名，动机值得怀疑。当然，记者也要吃饭嘛。比如新闻晨报的这篇文章，我就怀疑是不是在帮助金文明多卖几本书？”　　　　
　　　　　　　　在谈到《咬文嚼字》上发表读者指谬余秋雨散文错误的文章，后被金克林退回杂志一事，这位助手说，余秋雨每月要收到一百多份杂志，看都来不及看，而且他又经常在外地搞学术活动，所以在前两年指示他一一退回，并要求有关单位以后不必赠阅了。金克林最终也不肯将余秋雨的电话告知记者。　　　　
　　　　　　　　又，同日，湖南《文萃》杂志“文化艺术”栏，摘要刊发上海《新闻晨报》陈海妮采写的《金文明为何要“咬”余秋雨》。　　　　
　　　　　　　　6月25日，《济南日报》发表记者刘美芹对我及余秋雨助手金克林的采访报道。其中关于金助手的谈话，摘录如下：　　　　
　　　　　　　　当记者就一些相关问题想转请余秋雨先生发表一下看法时，金克林表示，余秋雨目前在深圳，不接受采访。而他和余秋雨先生目前都还没有看到这本书（指《石破天惊逗秋雨》），目前在上海也买不到这本书，所以无法就此发表评论。金克林说，过几天他们将在上海几家媒体上就一些问题作出澄清，《文汇读书周报》将有大篇幅的“答记者问”，在此之前他们不发表评论。　　　　
　　　　　　　　同日，《深圳商报》发表长达六千字的《名人访谈：余秋雨谈所谓“126处差错”》。现据东方网所载原文，转录如下：　　　　
　　　　　　　　　名人访谈：余秋雨谈所谓“126处差错”　———回应《石破天惊逗秋雨》一书编著者金文明先生　　　　
　　　　　　　　　　　前不久，金文明先生出版了一本名叫《石破天惊逗秋雨————余秋雨散文文史差错百例考辨》的书，引起读者广泛关注。就此，本报记者专访了余秋雨先生。　　　　
　　　　　　　　记者：余秋雨先生，最近国内不少报纸都用非常醒目的篇幅报道，一个曾参与《辞海》编纂、担任过《汉语大词典》编委的先生，叫金文明，写了一本书，指出你的散文中有126处差错，引起读者广泛注意。他的这本书，你看到了吗？余秋雨：没有。　　　　
　　　　　　　　记者：知道这件事吗？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：刚知道。前天晚上在外面吃饭，一位女士塞给我妻子一份剪报，可惜剪得不全。篇幅很大，标题也很大，叫做《纠正余秋雨散文的126处差错》，这当然很能吸引各行各业读者的眼睛。这位金先生还从126处中精选出40处给深圳报纸发表，我只从那份剪报中看到一部分。据说上海发表的标题更吓人，叫做《我为什么要“咬”余秋雨》，“精选”的问题又不太一样。　　　　
　　　　　　　　记者：你对整个事情怎么看？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：指出差错当然求之不得，但金文明实在把事情做得太夸张了。好像真有这么一回事一样，一整版一整版地发表，出书、谈话、照片、摘要、问答，给全国读者开了一个大玩笑。记者：怎么说？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：我不想一一作答，因为这在时间上对我和广大读者都不公平。只举几个他在深圳报纸上认为最严重的例子吧。你看，他说他以前很喜欢看我的书，后来我的形象在他心中“一下子垮掉”，只因为两个字，就是我在某篇文章中说古代学子通过科举致仕。他说，“致仕”是指退休，据说他为这“常识”还去查了《词典》。其实不必查，我可以当面告诉他形成这个含义的曲折原因：从两千多年前的儒学典籍起确实有把退休说成“致仕”的，因为在“致”字的很多含义中，有一个接近于“归还”；一个人归还官职、禄位给君王，那就是退休。但这是早已不用的古语，而“致”字的常见含义是达到、给予。我并不是在文章中讲解某个古代术语，而是在用现代话语写现代散文，因此必须服从现代规则，岂能将退休说成是把什么“归还给君王”。古词变义，比比皆是。在现代写作中，虽是一些同样的字，却完全可以不去考虑它们的古义。例如我们今天写“行走于大野荒原之间”，不必考究在古代经典中“大野”是指山东巨野县北的湖泽；又如我们今天写“开场不久，乐曲已乱”，不必挑剔在古代，“乱”是指尾声。这个问题，胡适之先生在五四新文化运动之前就有不少主张和实践，清楚地划分了“死文字”和“活文字”的区别，建议金先生去认真读一读。　　　　
　　　　　　　　记者：这是他认为你最严重的错误。对于其他问题，他的态度也非常严厉，例如你在《都江堰》这篇有名的文章中说李冰在公元前251年为蜀郡守，他的评判是：“没有一种文献有这样的记载，学术界至今尚无定论。这个年份纯属杜撰。”你能接受他这种口气吗？余秋雨：口气是小事。问题是，他这种斩钉截铁般的自信不知从何而来。我在李冰研究上花过不少功夫，细说起来太专业，我也不必翻其他文献给他看，既然他自称“参与编纂《辞海》”，那就翻翻他的《辞海》吧。这个年代，就明明白白地印在《辞海》1989年版第1422页中，尽管书里的起止年份与我的考证不尽相同。我倒要问金文明先生，难道是《辞海》“纯属杜撰”吗？那该早一点给《辞海》指出来才对啊。　　　　
　　　　　　　　记者：一般读者对陈旧的文史细节不感兴趣，比较关心的是对一些著名人物生平的把握。除了李冰之外，他还提到沈万山，他觉得你又出了一个差错，很不应该，正确写法应该是沈万三。这可能是你的笔误吧？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：不是。还是请他再翻一翻他自称“参与编纂”的《辞海》。《辞海》的1015页有记，那位神秘的富豪正名为沈万山，另名为沈万三。金文明说，这个人排行第三，就不可能叫沈万山了，这太可笑了，而且所谓“排行老三”的资料也不可靠。　　　　
　　　　


第三部　初“战”上海第7节　金文明又会立即拿过去

　　　　记者：沈万山的另一个问题是，金先生认为沈厅是他后代修的，而不是他自己。你的看法呢？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：我现在手边正好有一本文汇出版社出的《余秋雨简要读本》，关于这一段是这样写的：“这个码头属于一所挺有名的宅第，现在叫做‘沈厅’，据说与明代初年江南首富沈万山和他的后代有关”。这难道有什么问题吗？那篇文章初稿时我对沈厅的建造时间尚未研究清楚，表述上有点模糊，后来随着研究的深入，很快就写清楚了。金文明利用我研究出来的成果，去反“咬”我初稿中的模糊，这种做法有点戏弄读者。其实，我直到今天为止还没有研究确定沈万山生前在周庄居住的准确地点。一旦研究出来，金文明又会立即拿过去，宣布以前世间谈到过这个问题的一千篇文章出了一千个“差错”！他做这样的活儿，也真叫省力、痛快。　　　　
　　　　　　　　记者：有一个最刺激人的问题，即宋代林和靖有没有妻子、小孩。金先生的口气仍然很厉害，说：“历史早有定论：林和靖‘不娶，无子’。史称他‘以梅为妻，以鹤为子’。余秋雨要推翻这个定论，但毫无根据。”是这样吗？　　　　
　　　　　　　　余秋雨：又是老毛病，对于自己未曾见到的材料断言“毫无根据”、“纯属杜撰”。大家知道，历史上曾出现过一个叫林可山的人，自称是林和靖的七世孙。一个叫姜石帚的人因此作诗：“和靖当年不娶妻，因何七世有儿孙？”这件事使得文化界一直有一批人认为林和靖有妻有子，当然，即使有妻也未曾举行过嫁娶仪式。我倒并不过于相信有关林可山的材料，但一直觉得能写出《长