5655-二鬼子李富贵:晚清版鹿鼎记-第15部分

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　　　　在养心殿上，肃顺报告了扬州大捷的消息，咸丰自然是龙颜大悦：“爱卿，你对这两份奏章怎么看呢？”　　　　
　　　　肃顺已经有好几个月没听到“爱卿”这个称呼了：“皇上，其实这也没什么，这一年来一直都是坏消息，忽然来了这么一个大捷，他们彼此争功，那也很自然。要我看嘛，这次自然是琦善大人指挥大局，不过这个李富贵看来也起了不小的作用，应该是个猛将。”　　　　
　　　　“不错，琦善是个帅才，不过说到冲锋陷阵就不行了，这次应该是得到了一员良将，将士齐心用命，才能收复扬州啊。”　　　　
　　　　“皇上明见万里，奴才佩服。”　　　　
　　　　“告诉他们，这次功劳大得很，不用争了，俱有封赏。”　　　　
　　　　就在这一段时间里，李富贵也办成了一件大事，那就是把俘虏们的去向安排好了。在江阴附近扎好营盘没几天，张文革就巴巴地从上海赶来了。李富贵见到他后劈头就问：“我们公司里有没有对美国很了解的人？”　　　　
　　　　张文革一愣，随即答道：“说到对海外的了解，在我们公司里，有个叫吴铿银的曾经在洋人商船上做过翻译，应该对外国的情况比较了解。不过，美国那么远，应该是没有去过。但是，别的人恐怕还不如他呢。”　　　　
　　　　“吾坑银？他一定是个东北银（人）吧？”李富贵打趣说。　　　　
　　　　张文革又愣了一下：“不是啊，老吴是宁波人。”　　　　
　　　　“别管他是哪里人了，你看这件事情他能不能办：我打算把俘获的那几千长毛送到美国去，然后弄个人去管着他们。我再说具体一点吧，我的计划是这样的：咱们在美国西部弄点产业出来，开荒也好，开矿也好，做生意也好，作为我们集团在美国的据点；然后再把这些人运到美国西部去，算是劳工，他们想闹事也是在美国闹，到时候自然有人去镇压他们。你看，这事他干得了吗？”　　　　
　　　　“大人真是深谋远虑，老吴这人办事还是可以的，不过他这人挺喜欢巴结洋人，把他派到洋人的地方去，万一他不和我们一条心，离这么远又不太好控制，而且他还看不起中国人，我怕他和那些长毛搞不好。”张文革一边说一边用眼偷偷瞄李富贵。　　　　
　　　　“你直接说他是汉奸不就完了吗，那么啰嗦，难道就没更好的人选了？”　　　　
　　　　“我想了一下，另外几个也是这德性，可能还不如他呢。”　　　　
　　　　“嗯，这样吧，让这个家伙主外，我再挑几个懂英文的小家伙去跟着他学学怎么和美国人打交道。你另选一个靠得住的人主内，我从军队里抽十几个能打的听他指挥，手里有枪，不怕那姓吴的翻上天！”　　　　
　　　　既然是打算送人到美国去，李富贵自然不会把彼得给忘了，不过，要对付彼得，引诱显然要比命令有效得多。于是，李富贵见到彼得后先唉声叹气了一番，弄得彼得直上火，然后才告诉他自己遇到了困难：自己抓到了几千名误入歧途的羔羊（李富贵发现要想让彼得帮他做什么事，“羔羊”这个词比什么都管用，也不知道彼得家祖上是不是养羊的），他们都有献身于上帝的心，但是却被一群邪恶的家伙引入歧途，要是把他们留在中国，他们都会被砍头。现在自己想把他们送到美国去，却不知道该怎么办。　　　　
　　　　果然，彼得一听到这话立刻拍着胸脯站了起来：“李，你不用说了，明天我就去想办法，我亲自去帮他们在美国安顿好。你放心，美国现在非常欢迎移民，他们一定会过上很好的生活，重归主的膝下。”　　　　
　　　　没想到，第二天彼得就气呼呼地跑来说他要到南京去：“李，这太过分了，他们怎么能这样欺骗这些虔诚的信徒？什么洪秀全是耶稣的弟弟，什么天父会附身在杨秀清的身上，难道我们天主教是非洲的黑巫术吗？”原来，昨天和李富贵谈过以后，彼得就立即跑去拯救那些迷途的“羔羊”，结果费了一晚上的劲，一个也没拯救过来，要不是身边有看守，可能还要挨揍，气得他要去找洪秀全当面理论。　　　　
　　　　“对付那些邪恶的家伙靠你是不行的，你就把他们交给我吧，等我解除了他们的武装，再由你来感化好不好？”　　　　
　　　　彼得叹了口气：“好吧，那就看你的了。”　　　　
　　　　李富贵又和彼得讨论了一下移民地点，他坚持移民地点一定要在西部，最好寻找一个深水良港，建一座小镇，大家聚在一起才不会受土匪的欺负，也更容易获得商业上的利益。　　　　
　　　　“彼得，你这次回去要不要带些帮手，你看你从我们的学校里挑几个年纪大一点的带去怎么样？有他们在，这些人应该会更容易地融入当地社会。”　　　　
　　　　“这样很好，学生中年纪大的已经有十五六岁了，完全可以出来做些事情了。”　　　　
　　　　“我这里也缺人手，你多选几个，剩下的留给我好不好？”　　　　
　　　　“没有问题，是应该让他们出来锻炼一下了，我也发现，总把他们关在教堂里未必是好事。”　　　　
　　　　李富贵在这段时间的确觉得人手不够用，那些满脑子封建思想的人还真不是一般的顽固——军队里还好一点，毕竟说起来军令如山，可是在企业和工厂里要让那些家伙接受西方思想，就别提有多困难了，所以李富贵才想出这个主意，把这几千人送出去，过几年看看，看情况会不会有所改善。当然，赔本的买卖李富贵是不会做的，不要说美国西部那丰富的金矿，就是远洋贸易一项自己可能就能赚个钵满盆溢。不过前提条件是必须有自己的船队，所以，他打算把那些从语言学校毕业的小子全都派到远洋商船上干活去。　　　　
　　　　虽然李富贵对那个吴铿银不是很满意，可没想到人家还不愿意去呢，不过想想也是，这家伙有家有业的，生活得还挺富足，突然被派到“生番”的地头上去，换成是你你也不愿意，最后还是应了那句老话：重赏之下有勇夫，为了把这些人打发走，李富贵狠放了一次“血”。　　　　
　　　　李富贵给这些人仔细制定了到美国后的发展计划：可以先买一片土地，建立农场，建设码头，粮食自给之后也要发展工矿业、商业，当然，也要有一定的武装。最后，李富贵停下笔来，完全沉浸在这个殖民时代的幻想中，就在他开始幻想大航海时代的时候，彼得冲了进来：“李，主教大人亲自來看你了。”　　　　
　　　　听到比埃尔居然跑到江阴来见自己的消息，李富贵还真有点受宠若惊，不过，他又一想，这个家伙恐怕是无事不登三宝殿吧。　　　　
　　　　“李，好久不见，我在上海听说了你的赫赫战功，实在忍不住了，所以大老远地跑来看看这支基督的军队。”　　　　
　　　　“欢迎欢迎，主教大人，不知看后有何感想呢？”　　　　
　　　　“李，你真是个军事天才，能在中国训练出这样一支军队，这只能说是个奇迹。而你们首战就打了这么大的胜仗，上海的朋友都在说，假以时日，你这个基督将军恐怕能够比肩当年那些十字军的统帅们。”　　　　
　　　　李富贵在心里撇了撇嘴：十字军的统帅，哼，那些家伙里除了狮心王还真没有谁我能看得上眼的！但他嘴上还是应道：“把这些农民训练成军人的确费了我很大劲，这次打了个开门红，我正打算再多招一些人马。过一年主教大人您再来看，保证是兵强马壮。”　　　　
　　　　“李，你知不知道，目前法国和美国的公使恰好都在上海，如果你有兴趣，我可以安排你们见一下面。”　　　　
　　　　李富贵暗中倒吸了一口凉气，这确实是个值得权衡的问题，到现在为止，李富贵还没有从洋人那里得到什么真正实惠和好处。同样，洋人们在李富贵这里也只是得到一些口头许诺，这次看来是要动真格的了。开弓没有回头箭，这个时候再打退堂鼓未免晚了点，李富贵暗中一咬牙：“多谢主教大人了，能拜见两位公使是李某的荣幸，等我再过个两天把军营里的事料理一下，就赶到上海去。”　　　　
　　　　“那太好了，我就等你两天，我们一起回上海吧。”


《二鬼子李富贵》第二部分双子性格（二）

　　　　李富贵安排好军队的事情，并一再强调说严禁军官与地方官打交道，总之他不在的时候只要他们搞好日常训练就可以了。然后，李富贵向杨文定请假的时候，竟然受到极其恳切的挽留，这确实让他没有想到。他又不是要带走军队，而且只是去一趟上海，杨文定居然流露出一种依依不舍的神态，还真让李富贵很不习惯。　　　　
　　　　在去上海的路上，比埃尔就开始慢慢透出口风，说希望在内地兴建更多的教堂——但按照条约，外国人是不能在五口之外的地方兴建教堂的，不过洋鬼子们可从没把这些条约放在眼里，从鸦片战争之后，他们就一直在向内地渗透，只不过教堂的选址一般都在淮阴这种交通便利但行政级别较低的地方，像南京、苏州这种大城市倒还没敢染指。现在，比埃尔显然有些忍不住了。李富贵虽然心里有点别扭，可嘴上还是一口答应在自己军队控制范围内给传教士以最大的自由和保护，而且语气慷慨激昂：为了上帝，不要说这点小事，就是上刀山、下油锅也在所不辞。李富贵之所以答应得这么痛快，首先是没有办法，形势发展到这一步，要是连这点事都办不好，实在是说不过去。另外，李富贵通过这段时间对基督教的了解，认为基督教有两大硬伤，使它很难在精明的中国人中推广：第一、基督教的新约和旧约的教义冲突很大，因为这两部经典的形成时间和背景相差十万八千里，这使得它们很容易自相矛盾；第二、罗马教廷对自然科学手伸得太长了。教会不能接受进化论，这一点李富贵可以理解（任何一个宗教都不会接受进化论的），可他就不明白‘日心说'和‘地心说'关教会什么事，要他们那么操心。　　　　
　　　　这时候，司徒济民忍不住在李富贵心里插了一句嘴：“别提伽利略那个懦夫了，我们只是提倡更有技巧地与敌人做斗争，和他这个投降派有本质的区别。”　　　　
　　　　李富贵奇怪地问道：“咦，你是从哪里跑出来的，阁下的声音听起来很耳熟啊，不知尊姓大名？”　　　　
　　　　“我就是司徒济民。”　　　　
　　　　“不对啊，我才是司徒济民。”　　　　
　　　　“你是李富贵。”　　　　
　　　　“这倒也对，你把我绕糊涂了，可是我也是司徒济民啊。”李富贵对于头脑中突然冒出的这个意识，实在感到有些莫名其妙。　　　　
　　　　“你只是李富贵，你是被我创造出来的，因为我无法适应这个世界，所以才换你上场的。”　　　　
　　　　“喔，我明白了，你是不想做汉奸，所以把这个黑锅丢给我背，然后又不知道跑到哪里去了，那你现在怎么又出来了？感觉当汉奸收入高、福利好、工作稳定，就回心转意了？”　　　　
　　　　“我才没有，你别跟我装出一副委屈的样子，我看你这阵子当汉奸当得蛮爽的嘛。”的确，李富贵最近干得实在太投入了，我——司徒济民——感觉他好像完全融入到这个角色当中了，这令我多少有点不安，所以才再一次显身，必须好好盯住这个小子。　　　　
　　　　“算了，不提这事了。到这个时候再争谁对谁错也没什么意义，你以后有什么打算？”　　　　
　　　　“以后嘛，汉奸还是你来当，我就是想当也当不到你那么顺。不过，你要记住，就算你不信抬头三尺有神灵，可还有我在背后盯着你，亏心的事以后少做。”　　　　
　　　　“没问题，刚才你好像对伽利略有所不满，其实，伽利略向教会屈服也是情非得已，他也受了很多折磨。”　　　　
　　　　“难道叛徒可以夸耀自己在投降前挺住了多少道酷刑吗？”　　　　
　　　　“也是，那好，我们就不提他了。还是说哥白尼和布鲁诺吧，其实当时老哥和老布完全可以从以下三个角度来发布日心说：第一、众所周知，恶魔都住在地下，而且越往深的地方恶魔级别就越高，依此类推，地心应该是魔王撒旦的住所，世界万物怎么会围绕撒旦旋转呢，所以说地心说绝对是异端邪说——托勒密是隐藏在我们队伍中间的‘大毒草’，像这样的魔鬼代言人活要批斗，死要鞭尸，当今教皇圣明，我哥白尼在他老人家的英明指导之下终于拨乱反正；第二、从科学的角度来论述万物围绕太阳旋转，这一点是哥白尼的强项，就不用我多嘴了；第三、太阳是光明的源泉，而且万物又围绕它旋转，所以我们推测上帝他老人家一定住在太阳里面，什么？《圣经》说上帝不是住在太阳上，笑话，《圣经》写成都已经几千年了，这么长时间就不兴他老人家搬次家？最后，再创作几首‘金色太阳照大地，世间万物绕上帝'之类的歌，然后就可以点出本文的中心论点——‘上帝中心说'。可惜啊，这两个书呆子只会和教会呛着干，结果白白送掉了老布的性命。”　　　　
　　　　在李富贵看来，除了自然科学，教会还有考证癖，没事就喜欢去找圣杯、诺亚方舟什么的，结果经常找回一大堆赝品，或者论证一下创世纪的具体时间，这纯粹属于吃饱了撑的。虽然唯物主义是很有说服力，可对于一个宗教来说这几乎是致命的，因为唯物主义是承认自己存在错误的，认为正是不断地改进错误才能更趋于真理，可是宗教却不行，试想一下，一个教徒对于教廷总是在更正教义里的错误的做法，他会有什么感想呢？在这一点上佛教就表现得非常聪明：随着两千多年的科技发展，人们仍然很难证明佛经的错误，哪怕是进化论也不能对佛教教义产生严重的伤害，佛陀本来就说过众生平等、六道轮回之类的话，虽然和进化论不是一个意思，但是在一个佛教徒眼里，不管是人变猴子还是猴子变人都不会是什么太让人接受不了的观点。


《二鬼子李富贵》第二部分双子性格（三）

　　　　再次来到上海，李富贵立刻就接到了一个酒会的邀请函，而且酒会的召开就是以欢迎李富贵为名义的，这让他有点不知所措，显然自己的身份已经有了很大的提升，这些老外不知安了什么心，已经开始巴结自己了。算了，这事也不必多想，反正这趟上海之行说�