其实,性感是一门哲学-第8部分
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调情的对象是至关重要的，至少要彼此的“情商”大致接近。如果对方不来电，任你如何施展眼球秀，还是白搭。调情的潜台词就是默契，是“心有灵犀一点通”，能够使对方浮想联翩、心波荡漾，结果两情相悦做成好事。所以，只要能把握住分寸，又何愁不能营造出各种温馨醉人的情调呢？没有情调、没有爱情的婚姻，双方都会受煎熬。
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这种情场上的木头，自己不懂得调情，只有等别人对他调情。
⊙李敖•；《李敖对话录》
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世人都说“妙语连珠”的男人是女人的最爱，如果国际奥林匹克能为此设个“擂台”，恐怕第一名的桂冠将要永远戴在老爸李敖的头上。“妙语连珠”是他老人家在情场上战无不胜的至尊法宝，用“妙语”调情，妙不可言、情不可禁……难怪老爸经常自我表扬：李敖是中华五百年白话文写作的第一人。
第四部分第34节 婚姻的“破”与“立”
不知道那些离婚的人是怎么咀嚼这个过程的。许许多多的离婚是对爱情错误的纠正，还有许许多多的离婚是对婚姻痛苦的解脱，倘使没有这样正视的勇气和决心，世上同样会有许多无望的人生和痛苦的熬煎！
没有比离婚更复杂、更具体、更令人牵肠挂肚了，有一千个离婚的家庭就有一千个以上的细微的、深刻的、性情的、社会的、难于启齿的诸多原因，印证了托尔斯泰的名言——幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
有的人像小鸟一样跳来跳去，它一生都在选高枝，然而总没有合适的，它落在哪一个枝头，眼睛就看见另一个枝头好，但那个枝头也许是蛇伪装出来的。天真的好奇心使它们无法安静下来，它跳到跳不动为止；有的像猴子掰玉米，掰一个，扔一个，丢到最后，拣起丢的第一个嗅嗅。“咦，这个最新鲜！”实际上，走出玉米地时，他手里拿到的那个玉米肯定不是最好的。
如果我们套用著名的《墨菲法则》的原理，也可以给婚姻来一个新“定理”——凡是想通过离婚来摆脱糟糕的婚姻，谋求新的起点，就概率来看其结局一般是更糟糕的。所谓“不破不立”的观念，也许适用于很多事情，那是自己置身局外的原因；但在婚姻这个问题上是难以成立的。你至少是一个始作俑者，你拿什么来自己破自己呢？这就又回到“矛和盾”的老故事上去了。
因此，我对那些遭遇婚姻的不幸但仍在沉默中保持平静的人心怀敬意。畏惧生命内容中的苦痛，逃避人生历程中的坎坷，可能会躲过这一次痛苦的洗礼，但重蹈覆辙的可能性却非常高。
在婚姻方面，男人都有伪君子的一面，即使他提前出轨、提前不忠，犯下了不可饶恕的错误，男人认错也是要看女人“闹”的程度，因为中国的绝大部分男人都不懂得“道歉”为何物。
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如今，在新时代里，我们不但要打倒“薛平贵思想”，也要打倒“王宝钏精神”。只有这样，我们的两性生活才有一条活路。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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离婚者有理，那不离者就是有心、有情、有义吗？没有定论，也没有对错，有的只是选择……
第四部分第35节 勇敢地愧对女人
“她是个好女人，我总觉得对不起她”之类的感慨时常光临我们的耳朵。这话一般出自中年人之口——这个年纪已经开始频频回首往事，每个男人藏于心底的往事就像启封的酒坛，往往会由沉淀转为刺入骨髓的醉意。
男人有擅长愧对女人的本性。所以，克林顿会说：“我对不起我的妻子和女儿，对不起莱温斯基小姐。”也许有人会说，那只是政客的表演。但是，从人性的观点分析，克林顿这次应该是真情的流露。
其实男人不必因愧对某某就自责一生，一个沉沦于情感自责的人是不聪明的。人必须为他所做的事付出代价，如果人和人的关系仅仅用“愧对”就可以解决的话，那真是一件幸运的事情。勇敢地面对这件事，然后，对眼前人好一些，记住：你已经伤害过某人一次，你绝对不可以再有这样的图谋！
还能怎么样呢？风流债也许用物质都可以补偿，但感情债务，就够你忙活一生了。而且，越到晚年，就越发感叹感情债务的无休无止……
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我李敖真觉得我自己“罪孽深重，不自殒灭”，乱写文章搬弄，以致祸延我们的美人儿，实在该骂……挨骂以后，我会大彻大悟，此生绝不再把“最使我着迷的美人儿”的名字透露，咱要把她的名字“长捐心底”，永远偷偷摸摸的，那才好。
⊙李敖•；《上下古今谈》
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像老爸李敖这样，将对女人的愧意勇敢地表露出来的男人，才是真正的“浪子”……
第四部分第36节 小资女人的爱情秀
随便翻开一本时尚类的杂志，你都会看到那些小资女人们的眼泪在字里行间纷飞，各类报纸的副刊上少不了小资女人们“很受伤的口述实录”，MTV简直就是现场哭诉，一部接一部的都市言情剧更把为情所困的小资女人演绎得活色生香。但是所有这些泛滥的爱情，带来的都不是快乐，那情形就像身陷孤岛，面对着汪洋大海，焦渴难耐，却一滴水也不能喝。
可恼的是，被指控的男人对此的反应几乎都是“腻味死了！”难道今天的男人彻底丧失了怜香惜玉的能力？君子们的风度哪里去啦？
问题不是出在爱情上，而是出在小资女人对待爱情的态度上。这让我想起了《包法利夫人》，她因为参加了一次子爵家里举办的舞会，那个纯朴可爱的姑娘爱玛消失了，福楼拜挥舞着手术刀，让我们目睹了一个女人如何被欲望和疯狂毁掉的整个过程。浪漫的氛围，完全征服了生活在修道院中的爱玛的少女春心，接下来的平庸无奇的生活虽然覆盖了虚幻的爱情，却无法黯淡它的色彩。子爵家中铺陈的巴黎情调，风月场上随意的调情，一下子就把没见过世面的爱玛变成了一只扑火的飞蛾。从头至尾，爱玛都没有爱过一个男人，她爱的是爱情本身，让她着迷的也是自己在爱情中的姿态。
我们的小资女人正在重复着包法利夫人的悲剧，仿佛只有爱情才能显示出自己的超凡脱俗、与众不同，小资女人们完全背离了真正爱情的无私本质。她们的所作所为，无非是想获得一种“我很独特”的自我感觉。即使无人问津，她们也会在暗地里坚定自己的信念，自恋自怜，并被一场冷艳凄美的等待感动得无以复加。萧伯纳说过一句很刻薄的话：“女人确实等待男人的追求，不过，这种等待就像蜘蛛等待苍蝇。”
今天的女人要比从前勇敢得多。既对自己有了如此高的期许，小资女人又怎能忍受被平庸埋没终生？因此，我们看到了那么多疯狂的女人，以爱的名义，搅起一场又一场的腥风血雨，而亭亭玉立的小资女人们在亲手缔造的劫难面前，往往只是回眸一笑，带着一份貌似伤痛实则得意的心情飘然而去。小资女人的爱情show，大都表面风光，实则是有内伤。在我身边就有很多受了伤害，跑来对我哭诉的女人，最后都会被我骂醒。
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有一个笑话叫做“问心”。大意是说，有六个兄弟同住在一家旅馆，旅馆的粪坑里掉下一个柿子，大家看不清楚，都以为是一颗心。旅馆的老板问这颗心是谁的？老大说：“不是我的。我的心是黑的，不能那样赤。”老二说：“也不是我的心。我心不在胸中，现在肋上。”老三说：“更不是我的心。我的心是两个联在一处，人人常说我有二心，我何尝是一个心？”老四说：“我的心早已丢了。至今尚未去寻，所谓有放心而不知求者，即是我。”老五说：“我的心早坏了。若不是胆包着，早掉了。”最后老六说：“我生下来，就没有心。故人常骂我天生来没良心，我何曾有过心？”
这六个挖苦“心”的答案，都各有千秋，从黑心、偏心、二心、心丢了、心坏了、直到最后“没良心”，可说道尽了中国人过去对“心”的看法。 ⊙李敖•；《上下古今谈》
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借用老爸的“问心”，向“爱情秀场”上的小资女人发问：你们的心是怎样的？是表演之心、另类之心，还是别有用心……
第五部分第37节 实惠实用实在
近日，大陆有关社会学家和婚姻研究专家，在调研预测二十一世纪新女性的择偶观、婚姻观、家庭观、生育观等诸多社会热点问题时，发现都市女性择偶的标准大致概括起来是：讲究“实惠”，考虑“实在”，注重“实用”。具体表现在：出身（家庭）不再多虑；户口（地区）不计远近；身高不是问题；年龄不是障碍；婚史不存在难题。
其中有趣的现象是，拥有大学以上学历的女性征婚者人数绝对多于男性，而且在征婚过程中比男性来得更为大胆主动；相比之下男性则显得保守谨慎，成了“卖主”。昔日男追女，今天女追男的现象，让不少婚姻专家感慨都市女性的观念翻新速度之快。
娱乐圈里“姐弟配”、“老少恋”的现象，人们早有所闻，而在征婚的女性中，追求“少夫老妻”、“姐弟婚姻”的人也为数不少，应证了娱乐业领导时代潮流的定理。离异的女人想找一个年龄比自己小的年轻男子，也不怕被人讥讽为“老牛吃嫩草”，她们觉得现在许多年轻男子知识渊博，思想活跃，生活浪漫，富有激情。
如今许多征婚者对对方是否有婚史已不在意，甚至觉得是经历丰富的象征。择偶时以感情为重，同时注重对方的为人、作风、品性等。某位离过五次婚的私企老板，到婚介所发了一则征婚广告后，没想到应征女性竟有三百多名，而且未婚女性居多，其中还有许多女大学生。
对这样的女性感情观点，我们赞成或反对都是多此一举，只是感到感情好像正在被纳入商品管理的范畴，既然如此，我们就有“退货”的权力。
我李文的名言是：男人和原则一样，都是绝对不能妥协的。你一妥协，你的命运就永远掌握在他们的手里。你的道德标准和选择男人的标准都要下降，你的人生就会变的很悲哀。
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研究中国文化，有许多使人头大的错综现象，其中一个，就是婚姻中的“两头大”。……《史记》（五帝本经）中说唐尧看中虞舜，“妻之以二女，观其德于二女。舜饬下二女于她们，如妇礼。”照《列女传》所说，这二女姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。从《史记》文字上看，虞舜讨来这对姐妹花，姐妹两个的地位是平等的。虽然《史记》上说姐姐是妻、妹妹是媵（陪嫁）。但《晋书》（礼志）引侍中博士张恽的话，说：“昔舜不告而娶，婚礼盖阙，故‘尧典’以厘降二女为文，不殊嫡媵。”明说姐妹是不分大小的。姐妹地位如果是平等的，那么这自然是一种“两头大”。
“两头大”就是不分妻妾，而是没有小老婆、全是大老婆之意。（或是全是小老婆、没有大老婆之意。）春秋时代，已屡见不鲜。
⊙李敖•；《中国性研究》
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“大婆”、“小婆”是花心男人们为女人设置的混饭吃的“职位”，自食其力的女人，永远不会到这个“职位”上岗……
第五部分第38节 从摇篮到墓地
“婚姻是爱情的坟墓！”不管人们对此是多么的反感，但谁也无法否认，这是一种无可奈何花落去的真实写照。
有一种爱情似乎是不食人间烟火的。它的全部内容就是花前月下卿卿我我，或你追我赶，或腾云驾雾，容不得俗务杂事的干扰，受不了柴米油盐的拖累。这一直是一种理想中的爱情模式，偏偏婚姻是很实在的，它有数不清的俗务杂事，这样的爱情一旦进入婚姻，就如同一个走路都在跳舞的女孩失足踏入了粪坑，难免是大煞风景的。
有一种爱情是带蒙蔽性的。人的多面性在爱情婚姻上表现得格外淋漓尽致，为了俘获对方，魔鬼装上翅膀成为天使，泼妇洗却铅华成为淑女，瘪三架上眼镜成为海外富翁……在恋爱中那种朦朦胧胧的氛围里，这种伪装是很难识破的，只有进入了婚姻阶段，图穷匕首见，一切才真相大白。而这时，爱情也就理所当然地进入了坟墓。
有时，并非一方有意欺骗另一方，而是自己看花了眼。爱情是一种魔力巨大的“致幻剂”，在它的作用下，许多原本并不可爱的东西会变得可爱起来。比如，粗野变成了豪放，愚笨变成了实在，狡诈变成了聪明，吝啬变成了节俭……待到进入婚姻坚硬的堡垒中，“致幻剂”的药力消失了，一切原形毕露，这也足以把爱情引入坟墓。
由此看来，“婚姻是爱情的坟墓”并不是婚姻的过错，而是对爱情、婚姻定位不当所致。也反映出爱情跟婚姻是两种质地不同的东西，它们很难在某个当口混淆彼此的性质。也就是说，它们的价值观是迥然不同的，但也不是水火难容。幸福的家庭在向人们演绎着变迁：婚姻是爱情结下的甜美的果实，爱情因婚姻而成熟。可见，幸福的家庭有较高的把爱情的价值观转化为婚姻价�
