the sportsman(运动员)-第15部分

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blessings。　In　other　words；　it　tends　to　make　them　sound　of　soul　and　upright；　

being　trained　in　the　real　world　of　actual　things＇12＇　＇and；　as　was　said　before；　

our　　　ancestors　　　could　　　not　　　but　　　perceive　　　they　　　owed　　　their　　　success　　　in　　　war　　　to　

such　instrumentality＇13＇＇；　　　and　　　the　　　chase　　　alone　deprives　　　them　　of　　　none　　　of　

the　other　fair　and　noble　pursuits　that　they　may　choose　to　cultivate；　as　do　

those　other　evil　pleasures；　which　ought　never　to　be　learned。　Of　such　stuff　

are　　　　good　　　soldiers　　　　and　　　good　　　　generals　　　　made。＇14＇　　　　　Naturally；　　　　those　　　from　

whose　souls　and　bodies　the　sweat　of　toil　has　washed　all　base　and　wanton　

thoughts；　who　have　implanted　in　them　a　passion　for　manly　virtuethese；　I　

say；　are　the　true　nobles。＇15＇　Not　theirs　will　it　be　to　allow　their　city　or　its　

sacred　soil　to　suffer　wrong。　

　　　　　＇9＇　Al。　〃looked　upon　the　chase　as　a　pursuit　incumbent　on　the　young。〃　

　　　　　＇10＇　｛me　koluein　＇dia＇　to　meden　ton　epi　te　ge　phuomenon　agreuein｝。　

The　　　　　　　　　　commentators　generally　omit　｛dia｝；　in　which　case　translate　as　in　

text。　Lenz　reads　｛un　koluein　dia　meden｝　（see　his　note　ad　v。　34）；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　and　

translates　（p。　61）；　〃Dass　man　die　Jager　nicht　hindern　solle；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　in　allem　



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was　die　　　Erde　hervorbrachte　zu　　　jagen；〃　〃not　to　hinder　the　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　huntsmen　

from　ranging　over　any　of　the　crops　which　spring　from　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　earth〃；　（but　if　

so；　　　we　　　should　　　expect　　　｛dia　　　medenos｝）。　　　Sturz；　　　s。v。　　　　　　　　　　　　｛agreuein｝；　　　notes　

〃festive；〃　〃because　the　hunter　does　not　hunt　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　vegetable　products。〃　So　

Gail；　　　〃parce　　　que　　　le　　　chasseur　　　rien　　　veut　　　pas　　　　　　　　　　　aux　　　productions　　　de　　　la　

terre。〃　

　　　　　＇11＇　　　Or；　　　〃set　　　their　　　face　　　against　　　night…hunting；〃　　　cf。　　　〃Mem。〃　　　IV。　　　vii。　

4；　　　　Plat。　　　〃Soph。〃　　　　　220　　　　D；　　　〃Stranger：　　　　　　There　　　　is　　one　　　　mode　　　　　　of　　striking　

which　is　done　at　night；　and　by　the　light　of　a　fire；　and　is　called　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　the　

hunters　　　　　themselves　　　　　　firing；　　　or　　　spearing　　　　　by　　　firelight〃　　　　　　　　　（Jowett）；　　　　　for　

which　　　see　　　Scott；　　　〃Guy　　　Mannering；〃　　　ch。　　　x。　　　It　　　seems　　　　　　　　　　　　　〃night　　　hunting　

was　not　to　be　practised　within　a　certain　　　　　　　　　　　　　　　　　　　considerable　radius；　whereby　

the　　　proficients　　　in　　　that　　　art　　　might　　　　　　　　　deprive　　　it　　　（lit。　　　in　　　order　　　that　　　they　

might　not　deprive）　them　（the　　　　　　　　　　　　　　　　　young　huntsmen）　of　their　game。〃　

　　　　　＇12＇　Lit。　〃in　truth　and　reality　（not　among　visionary　phantoms）。〃　

　　　　　＇13＇　　　These　　　words　　　are　　　commonly　　　regarded　　　as　　　an　　　addition；　　　and　　　what　

does　　　　　　　　　　｛te｝　signify？　

　　　　　＇14＇　　　Or；　　　〃Here　　　you　　　have　　　the　　　making　　　of　　　brave　　　soldiers　　　and　　　generals。　

Here　　　　　in　　　embryo　　　　　　are　　　to　　be　　　found　　　　　your　　　　future　　　　soldiers　　　　and　　　generals　

worthy　the　name。〃　

　　　　　＇15＇　｛outoi　aristoi｝：　these　are　prima　virorum；　the　true　aristocrats。　

　　　　　Some　people　tell　us　it　is　not　right　to　indulge　a　taste　for　hunting；　lest　it　

lead　　　　to　　　neglect　　　　of　　　home　　　　　concerns；　　　　　not　　　knowing　　　　　　that　　　those　　　　who　　　　are　

benefactors　of　their　country　and　their　friends　are　in　proportion　all　the　more　

devoted　　　　　　to　　domestic　　　　　　duties。　　　If　　lovers　　　　of　　the　　　chase　　　　pre…　　　eminently　　　　　fit　

themselves　to　be　useful　to　the　fatherland；　　that　is　as　much　as　to　say　　they　

will　　　　not　　　squander　　　　　their　　　private　　　　means；　　　　　since　　　with　　　　the　　state　　　itself　　the　

domestic　fortunes　of　each　are　saved　or　lost。　The　real　fact　is；　these　men　are　

saviours；　not　of　their　own　fortunes　only；　but　of　the　private　fortunes　of　the　

rest；　of　yours　and　mine。　Yet　there　are　not　a　few　irrational　people　amongst　

these　　cavillers　　　who；　　　out　of　　　jealousy；　　　would　　　rather　perish；　　　thanks　　　to　　　their　

own　　　baseness；　　　than　　　owe　　　their　　　lives　　　to　　　the　　　virtue　　　of　　　their　　　neighbours。　　　So　

true　is　it　that　the　mass　of　pleasures　are　but　evil；＇16＇　to　which　men　succumb；　

and　thereby　are　incited　to　adopt　the　worse　cause　in　speech　and　course　in　



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action。＇17＇　And　　　with　　　what　　　result？from　　vain　　　and　　　empty　　arguments　　　they　

contract　emnities；　and　reap　the　fruit　of　evil　deeds；　diseases；　losses；　death　

to　the　undoing　of　themselves；　their　children；　and　their　friends。＇18＇　Having　

their　　　senses　　　dulled　　　to　　　things　　　evil；　　　while　　　more　　　than　　　commonly　　　alive　　　to　

pleasures；　how　shall　these　be　turned　to　good　account　for　the　salvation　of　

the　　　state？　Yet　　　from　　　these　　　evils　　　every　　　one　　　will　　　easily　　　hold　　　aloof；　　　if　　　once　

enamoured　of　those　joys　whose　brief　I　hold；　since　a　chivalrous　education　

teaches　　　obedience　　　to　　　　　　　laws；　　　and　　　renders　　　justice　　　　familiar　　　to　　　tongue　　　　and　

ear。＇19＇　

　　　　　＇16＇　See　〃Hellenica　Essays；〃　p。　371。　

　　　　　＇17＇　　〃To　　　depravity　　of　　　speech　　　and　　　conduct〃　　　（whether　　　as　　　advocates　　　or　

performers）。　See　Aristoph。　〃Clouds。〃　

　　　　　＇18＇　Or；　〃bring　down　on　themselves；　their　children；　and　their　friends　

a　　　　spring　　　　of　　　misfortunes　　　　　　in　　　the　　　shape　　　　of　　　diseases；　　　　losses；　　　　or　　　even　

death。〃　

　　　　　＇19＇　〃For　what　does　a　chivalrous　education　teach　save　to　obey　the　law；　

and　to　make　the　theme　of　justice　familiar　to　tongue　and　ear？〃　

　　　　　In　the　one　camp　are　those　who；　subjecting　themselves　ever　to　new　toil　

and　fresh　instruction；　have；　at　the　cost　of　lessons　and　exercises　painful　to　

themselves；　obtained　to　their　several　states　salvation；　and　in　the　other　are　

those　who　for　the　very　irksomeness　of　the　process　choose　not　to　be　taught；　

but　　　rather　　　to　　　pass　　　away　　　their　　　days　　　　in　　　pleasures　　　　unseasonablenature's　

abjects　　　　　　these。＇20＇　　　　　Not　　　　theirs　　　　is　　it　　to　　　obey　　　　　either　　　　laws　　　　or　　　good　

instruction；＇21＇　　　nay；　　　how　　　should　　　they；　　　who　　　never　　　toil；　　　discover　　　what　　　a　

good　　　man　　　ought　　　to　　　be？in　　　other　　　words；　　　wisdom　　　and　　　justice　　　are　　　alike　

beyond　their　power。　Subject　to　indiscipline；　they　have　many　a　fault　to　find　

with　him　who　is　well　educated。　

　　　　　＇20＇　Lit。　〃the　sorriest　of　mankind　these　by　nature。〃　

　　　　　＇21＇　Or；　〃virtuous　argument〃；　｛logois　agathois｝；　lit。　〃good　words。〃　

　　　　　Through　　　the　　　instrumentality　　　of　　　such　　　as　　　these　　　nothing　　　can　　　go　　　well；　

whereas　every　blessing　which　mankind　enjoys　has　been　discovered　by　the　

efforts　of　the　nobler　sort。　Nobler；　I　say；　are　those　who　choose　to　toil。＇22＇　

　　　　　＇22＇　　　Or；　　　〃of　　　choice　　　spirits；　　　and　　　who　　　are　　　the　　　choice　　　spirits？Clearly　

those　who　choose　to　toil。〃　



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　　　　　And　　　this　　　has　　　been　　　proved　　　conclusively　　　by　　　a　　　notable　　　example。　　　If　　　we　

look　back　to　the　men　of　old　who　sat　at　the　feet　of　Cheironwhose　names　I　

mentionedwe　see　that　it　was　by　dedicating　the　years　of　their　youth　to　the　

chase＇23＇　that　they　learnt　all　their　noble　lore；　and　therefrom　they　attained　

to　great　renown；　and　are　admired　even　to　this　day　for　their　virtuevirtue　

who　numbers　all　men　as　her　lovers；　as　is　very　plain。　Only　because　of　the　

pains　it　costs　to　win　her　the　greater　number　fall　away；　for　the　achievement　

of　her　is　hid　in　obscurity；　while　the　pains　that　cleave　to　her　are　manifest。　

Perchance；　　　if　　　only　　　she　　　were　　　endowed　　　with　　　a　　　visible　　　bodily　　　frame；　　　men　

would　less　have　neglected　her；　knowing　that　even　as　she　is　visible　to　them；　

so　they　also　are　not　hid　from　her　eyes。　For　is　it　not　so　that　when　a　man　

moves　　　in　　　the　　　presence　　　of　　　him　　　whom　　　he　　　dearly　　　loves；＇24＇　　　he　　　rises　　　to　　　a　

height　　　above　　　himself；　　　being　　　incapable　　　of　　　aught　　　base　　　or　　　foul　　　in　　　word　　　or　

deed　　　in　　　sight　　　of　　　him？＇25＇　　　But　　　fondly　　　dreaming　　　that　　　the　　　eye　　　of　　　virtue　　　is　

closed　to　them；　they　are　guilty　of　many　a　base　thing　and　foul　before　her　

very　face；　who　is　hidden　from　their　eyes。　Yet　she　is　present　everywhere；　

being　　　　　　dowered　　　　　　with　　　　immortality；　　　　　　and　　　　those　　　　　who　　　　　are　　　perfect　　　　in　

goodness＇26＇　she　honours；　but　the　wicked　she　thrusts　aside　from　honour。　

If　only　　men　　　could　know　that　　　she　regards　them；　　how　eagerly　would　they　

rush　to　the　embrace　of　toilful　training　and　tribulation；＇27＇　by　which　alone　

she　is　hardly　taken；　and　so　should　they　gain　the　mastery　over　her；　and　she　

should　be　laid　captive　at　their　feet。　

　　　　　＇23＇　Or；　〃that　they　made　their　first　essay　in　hunting　when　mere　boys；　

and　from　hunting　upwards　were　taught　many　noble　arts。〃　

　　　　　＇24＇　Lit。　〃is　beheld　by　his　beloved。〃　Cf。　〃Symp。〃　iv。　4；　viii。　31。　

　　　　　＇25＇　Lit。　〃in　order　not　to　be　seen　of　him。〃　

　　　　　＇26＇　Lit。　〃good　with　respect　to　her。〃　

　　　　　＇27＇　Or；　〃to　those　toils　and　that　training。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　XIII　



　　　　　Now　　　what　　　astonishes　　　me　　　in　　　the　　　〃sophists；〃　　　as　　　they　　　are　　　called；＇1＇　　　is；　

that　　　though　　　they　　　profess；　　　the　　　greater　　　part　　　of　　　them；　　　to　　　lead　　　the　　　young　　　to　

virtue；　they　really　lead　them　in　the　opposite　direction。　Never　have　we　set　

eyes　on　the　man　anywhere　who　owed　his　goodness　to　the　sophists　of　to…　

day。＇2＇　Nor　do　their　writings　contain　anything＇3＇　calculated　to　make　men　

good；　　　but　　　they　　　have　　　written　　　volumes　　　on　　　vain　　　and　　　frivolous　　　subjects；　　　in　

which　the　young　may　find　pleasures　that　pall；　but　the　essence　of　virtue　is　

not　in　them。　The　result　of　this　literature　is　to　inflict　unncessary　waste　of　

time　on　those　who　look　to　learn　something　from　it　all　and　look　in　　　vai