tracks of a rolling stone-第32部分

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se　effects　is　　for　us　an　ultimate　fact　as　little　capable　of　explanation　as　　any　physical　law　whatever；　and　may；　therefore；　for　aught　we　　know；　or　ever　can　know；　be　ordained　by　a　Supreme　Being。　　　Secondly；　all　the　beneficial　effects；　including　happiness；　　are　as　real　in　themselves　as　if　the　belief　were　no　delusion。

It　may　be　said　that　a　'fool's　paradise'　is　liable　to　be　　turned　into　a　hell　of　disappointment；　and　that　we　pay　the　　penalty　of　building　happiness　on　false　foundations。　　This　is　　true　in　a　great　measure；　but　it　is　absolutely　without　truth　　as　regards　our　belief　in　prayer；　for　the　simple　reason　that　　if　death　dispel　the　delusion；　it　at　the　same　time　dispels　the　　deluded。　　However　great　the　mistake；　it　can　never　be　found　　out。　　But　they　who　make　it　will　have　been　the　better　and　the　　happier　while　they　lived。

For　my　part；　though　immeasurably　preferring　the　pantheism　of　　Goethe；　or　of　Renan　（without　his　pessimism）；　to　the　　anthropomorphic　God　of　the　Israelites；　or　of　their　theosophic　　legatees；　the　Christians；　however　inconsistent；　I　still　　believe　in　prayer。　　I　should　not　pray　that　I　may　not　die　'for　　want　of　breath'；　nor　for　rain；　while　'the　wind　was　in　the　　wrong　quarter。'　　My　prayers　would　not　be　like　those　　overheard；　on　his　visit　to　Heaven；　by　Lucian's　Menippus：　　'O　　Jupiter；　let　me　become　a　king！'　　'O　Jupiter；　let　my　onions　　and　my　garlic　thrive！'　　'O　Jupiter；　let　my　father　soon　depart　　from　hence！'　　But　when　the　workings　of　my　moral　nature　were　　concerned；　when　I　needed　strength　to　bear　the　ills　which　　could　not　be　averted；　or　do　what　conscience　said　was　right；　　then　I　should　pray。　　And；　if　I　had　done　my　best　in　the　same　　direction；　I　should　trust　in　the　Unknowable　for　help。

Then　too；　is　not　gratitude　to　Heaven　the　best　of　prayers？　　　Unhappy　he　who　has　never　felt　it！　　Unhappier　still；　who　has　　never　had　cause　to　feel　it！

It　may　be　deemed　unwarrantable　thus　to　draw　the　lines　between　　what；　for　want　of　better　terms；　we　call　Material　and　　Spiritual。　　Still；　reason　is　but　the　faculty　of　a　very　finite　　being；　and；　as　in　the　enigma　of　the　will；　utterly　incapable　　of　solving　any　problems　beyond　those　whose　data　are　furnished　　by　the　senses。　　Reason　is　essentially　realistic。　　Science　is　　its　domain。　　But　science　demonstratively　proves　that　things　　are　not　what　they　seem；　their　phenomenal　existence　is　nothing　　else　than　their　relation　to　our　special　intelligence。　　We　　speak　and　think　as　if　the　discoveries　of　science　were　　absolutely　true；　true　in　themselves；　not　relatively　so　for　us　　only。　　Yet；　beings　with　senses　entirely　different　from　ours　　would　have　an　entirely　different　science。　　For　them；　our　best　　established　axioms　would　be　inconceivable；　would　have　no　more　　meaning　than　that　'Abracadabra　is　a　second　intention。'

Science；　supported　by　reason；　assures　us　that　the　laws　of　　nature　…　the　laws　of　realistic　phenomena　…　are　never　　suspended　at　the　prayers　of　man。　　To　this　conclusion　the　　educated　world　is　now　rapidly　coming。　　If；　nevertheless；　men　　thoroughly　convinced　of　this　still　choose　to　believe　in　the　　efficacy　of　prayer；　reason　and　science　are　incompetent　to　　confute　them。　　The　belief　must　be　tried　elsewhere；　…　it　must　　be　transferred　to　the　tribunal　of　conscience；　or　to　a　　metaphysical　court；　in　which　reason　has　no　jurisdiction。

This　by　no　means　implies　that　reason；　in　its　own　province；　is　　to　yield　to　the　'feeling'　which　so　many　cite　as　the　　infallible　authority　for　their　'convictions。'

We　must　not　be　asked　to　assent　to　contradictory　propositions。　　　We　must　not　be　asked　to　believe　that　injustice；　cruelty；　and　　implacable　revenge；　are　not　execrable　because　the　Bible　tells　　us　they　were　habitually　manifested　by　the　tribal　god　of　the　　Israelites。　　The　fables　of　man's　fall　and　of　the　redemption　　are　fraught　with　the　grossest　violation　of　our　moral　　conscience；　and　will；　in　time；　be　repudiated　accordingly。　　It　　is　idle　to　say；　as　the　Church　says；　'these　are　mysteries　　above　our　human　reason。'　　They　are　fictions；　fabrications　　which　modern　research　has　traced　to　their　sources；　and　which　　no　unperverted　mind　would　entertain　for　a　moment。　　Fanatical　　belief　in　the　truth　of　such　dogmas　based　upon　'feeling'　have　　confronted　all　who　have　gone　through　the　severe　ordeal　of　　doubt。　　A　couple　of　centuries　ago；　those　who　held　them　would　　have　burnt　alive　those　who　did　not。　　Now；　they　have　to　　console　themselves　with　the　comforting　thought　of　the　fire　　that　shall　never　be　quenched。　　But　even　Job's　patience　could　　not　stand　the　self…sufficiency　of　his　pious　reprovers。　　The　　sceptic　too　may　retort：　　'No　doubt　but　ye　are　the　people；　and　　wisdom　shall　die　with　you。'

Conviction　of　this　kind　is　but　the　convenient　substitute　for　　knowledge　laboriously　won；　for　the　patient　pursuit　of　truth　　at　all　costs　…　a　plea　in　short；　for　ignorance；　indolence；　　incapacity；　and　the　rancorous　bigotry　begotten　of　them。

The　distinction　is　not　a　purely　sentimental　one　…　not　a　　belief　founded　simply　on　emotion。　　There　is　a　physical　world　　…　the　world　as　known　to　our　senses；　and　there　is　a　psychical　　world　…　the　world　of　feeling；　consciousness；　thought；　and　　moral　life。

Granting；　if　it　pleases　you；　that　material　phenomena　may　be　　the　causes　of　mental　phenomena；　that　'la　pensee　est　le　　produit　du　corps　entier；'　still　the　two　cannot　be　thought　of　　as　one。　　Until　it　can　be　proved　that　'there　is　nothing　in　the　　world　but　matter；　force；　and　necessity；'　…　which　will　never　　be；　till　we　know　how　we　lift　our　hands　to　our　mouths；　…　there　　remains　for　us　a　world　of　mystery；　which　reason　never　can　　invade。

It　is　a　pregnant　thought　of　John　Mill's；　apropos　of　material　　and　mental　interdependence　or　identity；　'that　the　uniform　　coexistence　of　one　fact　with　another　does　not　make　the　one　　fact　a　part　of　the　other；　or　the　same　with　it。'

A　few　words　of　Renan's　may　help　to　support　the　argument。　　'Ce　　qui　revele　le　vrai　Dieu；　c'est　le　sentiment　moral。　　Si　　l'humanite　n'etait　qu'intelligente；　elle　serait　athee。　　Le　　devoir；　le　devouement；　le　sacrifice；　toutes　choses　dont　　l'histoire　est　pleine；　sont　inexplicables　sans　Dieu。'　　For　　all　these　we　need　help。　　Is　it　foolishness　to　pray　for　it？　　　Perhaps　so。　　Yet；　perhaps　not；　for　'Tout　est　possible；　meme　　Dieu。'

Whether　possible；　or　impossible；　this　much　is　absolutely　　certain：　　man　must　and　will　have　a　religion　as　long　as　this　　world　lasts。　　Let　us　not　fear　truth。　　Criticism　will　change　　men's　dogmas；　but　it　will　not　change　man's　nature。



CHAPTER　XXVII



MY　confidence　was　restored；　and　with　it　my　powers　of　　endurance。　　Sleep　was　out　of　the　question。　　The　night　was　　bright　and　frosty；　and　there　was　not　heat　enough　in　my　body　　to　dry　my　flannel　shirt。　　I　made　shift　to　pull　up　some　briar　　bushes；　and；　piling　them　round　me　as　a　screen；　got　some　　little　shelter　from　the　light　breeze。　　For　hours　I　lay　　watching　Alpha　Centauri　…　the　double　star　of　the　Great　Bear's　　pointers　…　dipping　under　the　Polar　star　like　the　hour　hand　of　　a　clock。　　My　thoughts；　strange　to　say；　ran　little　on　the　　morrow；　they　dwelt　almost　solely　upon　William　Nelson。　　How　　far　was　I　responsible；　to　what　extent　to　blame；　for　leading　　him；　against　his　will；　to　death？　　I　re…enacted　the　whole　　event。　　Again　he　was　in　my　hands；　still　breathing　when　I　let　　him　go；　knowing；　as　I　did　so；　that　the　deed　consigned　him　　living　to　his　grave。　　In　this　way　I　passed　the　night。

Just　as　the　first　streaks　of　the　longed…for　dawn　broke　in　the　　East；　I　heard　distant　cries　which　sounded　like　the　whoops　of　　Indians。　　Then　they　ceased；　but　presently　began　again　much　　nearer　than　before。　　There　was　no　mistake　about　them　now；　…　　they　were　the　yappings　of　a　pack　of　wolves；　clearly　enough；　　upon　our　track　of　yesterday。　　A　few　minutes　more；　and　the　　light；　though　still　dim；　revealed　their　presence　coming　on　at　　full　gallop。　　In　vain　I　sought　for　stick　or　stone。　　Even　the　　river；　though　I　took　to　it；　would　not　save　me　if　they　meant　　mischief。　　When　they　saw　me　they　slackened　their　pace。　　I　did　　not　move。　　They　then　halted；　and　forming　a　half…moon　some　　thirty　yards　off；　squatted　on　their　haunches；　and　began　at　　intervals　to　throw　up　their　heads　and　howl。

My　chief　hope　was　in　the　coming　daylight。　　They　were　less　　likely　to　attack　a　man　then　than　in　the　dark。　　I　had　often　　met　one　or　two　together　when　hunting；　these　had　always　　bolted。　　But　I　had　never　seen　a　pack　before；　and　I　knew　a　　pack　meant　that　they　were　after　food。　　All　depended　on　their　　hunger。

When　I　kept　still　they　got　up；　advanced　a　yard　or　two；　then　　repeated　their　former　game。　　Every　minute　the　light　grew　　stronger；　its　warmer　tints　heralded　the　rising　sun。　　Seeing；　　however；　that　my　passivity　encouraged　them；　and　convinced　　that　a　single　step　in　retreat　would　bring　the　pack　upon　me；　I　　determined　in　a　moment　of　inspiration　to　run　amuck；　and　trust　　to　Providence　for　the　consequences。　　Flinging　my　arms　wildly　　into　the　air；　and　frantically　yelling　with　all　my　lungs；　I　　dashed　straight　in　for　the　lot　of　them。　　They　were；　as　I　　expected；　taken　by　surprise。　　They　jumped　to　their　feet　and　　turned　tail；　but　again　stopped　…　this　time　farther　off；　and　　howled　with　vexation　at　having　to　wait　till　their　prey　　succumbed。

The　sun　rose。　　Samson　was　on　the　move。　　I　shouted　to　him；　and　　he　to　me。　　Finding　me　thus　reinforced　the　enemy　slunk　off；　　and　I　was　not　sorry　to　see　the　last　of　my　ugly　foes。　　I　now　　repeated　my　instructions　about　our　trysting　place；　waited　　patiently　till　Samson　had　breakfasted　（which　he　did　with　the　　most　exasperating　deliberation）；　saw　him　saddle　my　horse　and　　leave　his　camp。　　I　then　started　upon　my　travels　up　the　river；　　to　meet　him。　　After　a　mile　or　so；　the　high　ground　on　both　　banks　obliged　us　to　make　some　little　detour。　　We　then　lost　　sight　of　each　other；　nor　was　he　to　be　seen　when　I　reached　the　　appointed　spot。

Long　before　I　did　so　I　began　to　feel　the　effects　of　my　　labours。　　My　naked　feet　were　in　a　terrible　state　from　the　　cactus　thorns；　which　I　had　been　unable　to　avoid　in　the　dark；　　occasional　stones；　too；　had　bruised　and　made　them　very　　tender。　　Unable　to　shuffle　on　at　more　than　two　miles　an　hour　　at　fastest；　the　happy　thought　occurred　to　me　of　tearing　up　my　　shirt　and　binding　a　half　round　each　foot。　　This　enabled　me　to　　get　on　much　better；　but　when　the　September　sun　was