03朱元璋国号之谜－毛佩琦-第2部分

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足以养性，崇尚侈糜，必至丧德。（——《明太祖实录》）”人主就是皇帝，说你的喜好关系是非常大，关系是非常严重的，你要节俭的话，可以养你的德行，你要是奢侈的话，一定会丧失德行。节俭养性，奢侈丧德。而且它是上行下效，你会带动整个社会的风气。朱元璋在宫里对宫女，对宦官们要求也非常严。一次他在地上发现了有人把丝线扔到地下，他就把宫女都叫到身边，说你们知道不知道，这是百姓的赋税，是百姓血汗所得，不允许如此浪费，再发现了，重罚不饶。还有一次，下雨，有两个宦官穿着新鞋在雨水里走，朱元璋看着非常心疼，把这个宦官叫过来，说这个鞋很便宜，不值钱，但是它是百姓的血汗，是从赋税当中给你们做的，拉出去打。百姓的钱财不能够随便浪费。　
　
　　（过着这样艰苦生活的皇帝，历史上还真是不多见。几乎每一代开国皇帝，都会建造宏伟的皇宫，以显示他们的威严。朱元璋这位过了太多苦日子的皇帝，会不会也会借机来享受一下呢？他的皇宫究竟是怎样的呢？）　
　
　　第三条就是节省工役，减轻负担。朱元璋节省工役，就是他的宫里面修的宫殿，不要求彩画，彩画要花很多钱，没有必要彩画。我宁可画上天下的地图，写上官员的姓名，我需要办的事情，但是我不需要彩画。所有他用的器物，以铜代金，凡是要用金的地方，他用铜来代替。而且他下令各个王爷造王府的时候，你们要爱惜民力，不要奢侈，这方面有很多例子。少上工程，节省民力。他说：“凡治以安民为本，民安则国安。”为什么要这样做呢？目的也很清楚，“本”是安民，但是安民的目的还是为了国，国才能安。唐太宗很有名的话，叫做“民为水，水可以载舟，也可以覆舟。”实际上他这个意思是，也说到这里，民安国才能安。当时的社会制度是家就是国，国就是家，朱家的天下就是朱家的国，朱家的国就是朱家的家。这个大家，老百姓要是不安的话，这个国就完了，家国一体。所以他的目的，安民也是为了安国。　
　
　　第四，宣传教化，加强法治。进行法制教育，刚才我们讲他的一句话，说“民不教化则不知礼义”。怎么教化呢？刚才说，朱元璋下诏，首重农桑、学校，第一个就把农桑、学校提出来。一个是种地，一个是学校。学校教育是一个很重要的方面。明朝的学校制度非常完备。府、州、县，一直到国家，各地都有学校，一直到边远的地方。我到甘肃去一看，走这么长的地方，才看见村庄，才看见人。可是在（武威）县城里，就有明朝初年建的太学，就有当时明朝初年立的碑。当时就有学校，多老远啊！朱元璋的教化，对老百姓的道德、法律、教育一直深入到民间基层。怎么做的呢？他立了一个叫“教民榜文”，教育百姓的一个榜文。这个榜文有这么几句话，“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为（——《教民榜文》）”。北京市民也有一个市民公约，是吧，各地学生有学生守则。朱元璋就给大家立了一个教民榜文。既然是榜文就要张贴，除了张贴以外，他还要求各地要有人到村子里去宣传。怎么宣传呢？他利用那些残疾人，或者是盲人，盲人的话就请小孩领着，手里拿着一个木铎，木铎是一个铃铛，外面铃铛里面是个木头舌，摇着，走家串村，嘴里喊着“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为（——《教民榜文》）”。摇着木铎，把这个教化、教育一直送到老百姓的基层。打铃铛的这个人，各家各户到了年终的时候，根据你的人数多少，给他捐一点粮米，养活他。跟现在社会社区管理有很多相似之处，也可以借鉴。　
　
　　还有一个，就是在民间实行“乡饮酒礼”。这个“礼”，是在周朝的时候就开始实行，明朝又把他恢复起来，更加完备。“乡饮酒礼”就是在每年正月初一的时候，由当地的里长，或者是粮长来召集村民坐在一起。让年最长的人坐在上座，为主宾。所有的人序齿，就是按照年岁大小排列。尊敬长上。集中起来做什么呢？集中起来总结这一年村民的表现。庄稼种好了没有？是否孝敬了父母？是否不做非为？如果有过错，当场提出批评惩罚。过错轻的站着喝酒，不许坐下；再严重的站着不许喝酒；再严重的给予惩罚。乡饮酒礼，就是朱元璋把道德教化深入到农村，深入到最基层。还有，朱元璋为了使大家改变元朝以来宽纵和混乱的秩序，他编了两部书：一个书叫《大诰》，把所有为非作歹的事情加以处理，把它作为案例写在《大诰》里面，编成《大诰》、《大诰续编》、《大诰三编》、《大诰武臣》，编这几本书，这些书发到全国各地。他提出要求，要求每家每户必须有一本，都要学。有一本有什么好处呢？如果某人违反了法纪，官府要对他纠问的时候，同时要问他，你家里有没有《大诰》，他说有，好，有，你的罪行减一等。为什么这样做呢？他就鼓励大家先要知法，知法以后才不犯法。所以要求《大诰》要放在学校里头读，要每家每户都要有。他还公布了一本书，叫《大明律》。这个《大明律》经过多年修订，到洪武三十年最后定稿。也要求在全国的府州县学。学校里头，学生要作为功课，要读《大明律》。所以，他把法律教育也教育到基层。让民知礼，让民知道法律的规定，不违法。他说到一个非常有益的思想。什么思想？我们可以举他在《大诰武臣》里一句话，他说我公布这些事情实际是对你们的爱护，不是拿它来限制你，你们知道以后，可以不犯法，不犯法实际上是保护了你自己。　
　
　　（在朱元璋前四项治国理想中，我们看到了一个节俭、细致、温和的皇帝。但这最后一条，朱元璋完全像是变了一个人，他的严酷与恐怖，让他也成为中国历史上一个惊世骇俗的皇帝。朱元璋究竟怎么了？他怎么会突然翻脸不认人了呢？）　
　
　　第五条，朱元璋就是要打击贪官，澄清吏治。朱元璋在青年的时候，生活在元朝末年，见到元朝官场的败坏，深受官府欺压之苦。他说当时我见到官员们一天到晚喝酒，并不管老百姓的生死，横征暴敛，我的官员绝不能这样。所以，他采取了各种措施来打击贪官污吏。他建立了考核制度，定期考核官员，看看是称职，是疲软，是贪，是暴。他建立了都察院。都察院有十三道都察御使，监督天下的官员。都察院和吏部共同监督官员。他还号召天下的百姓监督官员，允许百姓结帮结队到（京城）来告状，他亲自接见。三十人、五十人、上百人，他愿意接见，一个人、两个人不行，因为他认为人多来代表民意。而如果各个关口把守道路这些人不让他们来的话，要治他们的罪，什么罪，是邀截实封的罪。说老百姓要给皇帝上奏章，你把奏章扣留了，治这个罪，他们给我告状。而且这些百姓他接见了以后，他要按照百姓的说法加以处理。有的时候，百姓也反映另外的情况。有的时候，有些官员被冤枉了，百姓说这个官是好官。朱元璋说，那我治理错了，那我听你们的，马上改，当时就提拔，也有这种情况。所以他要求百姓们监督官员。要做到吏治澄清。同时他还使用严刑重法，严刑到什么程度？规定，60两贪赃，剥皮实草，处死以后剥皮实草。就是说，官员贪污在60两银子以上的，要把他处死，人皮剥下来，里头装上草挂在公堂上。他的继任者在前面上班，他的前任在上面挂着。所以朱元璋用严刑峻法来打击贪官污吏，保障民生。但是，朱元璋的这些措施并不都有效。为什么？朱元璋当国以后，有一大批新的贵族要形成，功臣们，为他打天下的人。封公封侯，有大量的赏赐、财产。他的子孙要封王，封公主，封驸马。他的亲属都重新走到和人民对立的一面。所以朱元璋自己想要建立一个“明王出世”的这样一个大明国，但是历史约束他，逃不出历史的规律。理想是一回事，客观现实又是一回事。朱元璋打击贪官污吏，澄清吏治，建立很多制度，但是效果并不明显。怎么办呢？迫不得已，使用严刑重法。　
　
　　下一讲，我们将要讲朱元璋怎么样用严刑来治国。　
　
　　（朱元璋的严刑治国让众多的贪官吓破了胆，但即便在这样的恐怖之中，竟然还是有人冒着杀头的危险，铤而走险。在大明王朝建立不久，就接连有三起惊天大案。在杀人无数的血腥背后，让我们看到了朱元璋打击贪官的决心。明天同一时间请继续收看“明十七帝疑案之朱元璋反腐惩贪三大案”）　　　
　　
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（三）朱元璋国号之谜－毛佩琦　　　
　　　　　
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