5580-红军长征的民间记忆-第3部分
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耸耸的汽车缓悠悠地开出沟来。
在那个年代里，汽车运不及的木料还要实施水运，夏日发大水的季节也正是放木料下水的时候，满河的木料一根根紧挨着，几乎把河面都覆盖了。今天想来简直是不可理喻的浪费。冬天枯水季节，河岸边浅水滩上，那些没能被水冲走的圆木无奈地漂浮着，人们只能眼睁睁看着圆木被河水浸泡得如尸骨般惨白，最后风化为无用的腐材。
71年前抢渡大渡河的红军先头部队抵达冷碛时曾与敌军遭遇。5月27日，敌二十四军第四旅将杨开诚的第十一团部署于泸定海子山、冷碛一带防守。而磨西这岸驻有敌西康屯殖总司令部特务营的李国俊连，他们与红军一交火，就溃散四逃，其残部¾；雅家埂向康定逃遁。至此，几路红军前面的敌防被全部突破。28日晚，红四团已行进到冷碛对面的杵泥坝。这时大雨滂沱，伸手不见五指，部队无法行军。恰在此时，见对岸有敌军增援部队打着火把向泸定疾进，情况十分紧急，团领导当机立断，命令部队也同样打起火把前进。对岸敌李全山团见状，立即吹号联络，询问部队番号。红军也按从敌人俘虏口中得到的信号联络，吹号回答是自家人，并要川籍战士和俘虏向对岸喊话回答。就这样，Æ；过了敌人。
29日凌晨，红四团先头部队不顾饥饿和疲劳，兵分两路。一路爬上海子山，抢占制高点；另一路直奔泸定桥，占领了西桥头。红军在冷碛的大胆行动为胜利夺取泸定桥取得了宝贵的时间。
如今的冷碛房屋已增加了许多，场头还有几间冒烟的工厂，汽车在镇外绕个圈，从宽阔的路上¾；过时，仍能见到那棵杉树在镇子中央站立着，簇拥在它周围的是新修的漂亮建筑。
《红军长征的民间记忆》 命运的转折大渡桥横铁索寒
在2005年3月28日这一天到达泸定县时，整个县城是一派繁忙的景象。人们在为泸定县将要举办的空前庆典而忙碌。2005年四川省决定把大渡河铁索桥建桥300年的大庆与“五二九”红军长征纪念活动合在一起搞。70年前的5月29日，英勇的红军成功飞夺泸定桥创造了历史奇迹。
为了搞好红军长征胜利70周年纪念活动，泸定县正繁忙而有序地进行着相关的前期工作。泸定桥的维护·修正在进行，纪念广场周边的房屋已¾；拆迁。
从县城方向走过桥去，当地人过桥不收费，而游客的游览费从5元涨至10元，外地人很容易被守桥人认出，因为游客多半带有相机，服饰和神情与当地人也不同。
泸定桥对外来游客的概念只是照片和文字。当你第一次走上真正的泸定桥时，总会被它的气势所震撼。那份真实感觉，没有踏上铁索桥前是没法感受到的。横跨于大渡河上的泸定桥，桥身长101米，宽2。8米，桥底有9根铁索，每根相距约1尺，上铺木板以通行人。桥两侧各有2根铁索组成扶手，桥面距枯水位14。5米，汹涌的波涛从桥下掠过，人行桥上左右晃动，令人毛骨悚然。泸定桥始建于清康熙四十四年（1705），成于次年，碑记用铁2万斤。泸定桥是四川通康藏之咽喉，当然它也是红军北上的必¾；之地。
当年红军决定在二营二连挑选22人组成夺桥突击队，每人配备短枪、手榴弹及马刀。1935年的5月29日晨，红军突击队手攀铁索向前冲锋，冲进对岸桥头，冲过火海进入城内与敌军展开巷战。
据传，刘伯承和聂荣臻当夜就提着马灯上了泸定桥。刘伯承上桥后，连跺三脚，感慨万千地说：“泸定桥啊！泸定桥！我们为你花了多少精力，费了多少心血。现在我们胜利了，我们胜利了！”
游人在桥上穿上红军服装，戴上八角帽，佩戴腰带和手枪，威武地站在桥头留张影，让英雄故事在自己的身上演绎。桥头有几间出租红军服装的小摊，大人、小孩穿上服装照相每次3元钱，看到许多小孩穿上军装，小脸被领口的红领章映得通红，除了可爱，还有一种心酸。当年真实的故事里不知有多少参加红军的少年跟随红军主力走过这座铁索桥后，再也没有回来，也许他们长眠在雪山或是沼泽¡；¡；
《红军长征的民间记忆》 命运的转折那座有力量的雕塑
纪念雕塑选定的地点很好，在大渡河的对岸。当地人说选择在对岸是因为那边有稍大面积的广场。纪念雕塑的设计者有四川美院的叶毓山教授。他有很多类似作品，但大渡河纪念雕塑是最具特色的，除了它的造型，就是艺术家的用心，它让参观者能够从象征力量的雕塑上，感受到震天动地的呐喊之声。
在与纪念雕塑相对不远处有一个精巧的建筑，里面有一座独特的黑色大理石“碑文”，石碑上雕刻有《横渡大渡河》、《二郎山之歌》和《康定情歌》三首具有浓郁地方色彩的著名歌曲。一群来自康定的退休老人围绕在石碑边，对着碑上的歌词唱了起来，老人们唱得投入，歌声嘹亮旋律也很美。在他们留下岁月之痕的脸上，仍可看到昨日的青春阳光。激情演唱《康定情歌》时，他们还依照各自的嗓音很自然地演唱成了多声部，好听极了。当动情的歌声在回廊里荡漾，当康定溜溜的城成为这群老人的青春怀想，他们被自己陶醉，被自己感动了。
《红军长征的民间记忆》 雄关漫道紫石关残迹（图）
古道与背夫 紫石关残迹 紫石关是二郎山上的重要驿站，在雅安市天全县川藏公路旁，历史上曾是要塞，从秦朝末年开始就是屯兵的地方。红军长征来到时，有一支敌军驻守。红军对紫石关的占领基本上不能算是攻打，因为红军的大部队还没有到，守城的国民党军队和民团就早已闻风而散。 当地的民间收藏家陈寿康今年54岁，他是一名林业员。他用了10年时间对自己感兴趣的有关红军的故事进行了全面了解。1935年南下的红四方面军曾从紫石关¾；过，红军首长朱德和徐向前都在紫石关住过一周时间。 几十年过去了，紫石关从前的景象已被岁月的风尘淹没。关楼城墙、烽火台等建筑上的石块已在20世纪50年代修筑川藏公路时拆用了。¾；陈寿康的指点，我们在紫石关镇场口的一条小路边寻找到了背夫们当年留在石头上的凹坑。Ñ；着小路的足迹能看见一堵石块砌成的墙，墙很高，要仰起头才能看到它的顶端，一排不算粗壮的树木毫不规则地在墙上面生长着。 陈寿康说，眼前的石墙便是当年紫石关的旧城墙。由于旧城墙已¾；变得残缺，所以被人看成了田坎。 川藏公路修在了老街的背后，人们把房屋的正门由背街转向新马路，几十年后，关内的旧墙地基渐渐地被遗忘了。如今搞红色文化宣传，上面拨了一笔款子对紫石关进行了重新修补，也就是给老房子表面抹上一层灰浆再用白灰勾勒出砖隙的线条，同时把背街的石板也作了一些修复。乡上整理出了一些当年红军长征路过时的文字用于宣传。从修缮一新的紫石关正城门望见一条并列于公路的小道，老乡说那就是茶马古道，过去这条道上每天都有背夫们背着茶叶包往返于雅安与康定之间。从前，紫石关内有一牌坊，上面有顺治皇帝书写的 “蜀中无二”四个大字。 陈寿康的客厅里挂着一幅毛主席»；像，他收藏了100余枚各色毛主席像章，客厅简直成了一个展览室。喝过茶，老陈还拿出了几样“镇家之宝”，那是他用了十年时间绘制的红军¾；过红灵山的全部文图资料。捧在手中·阅，字里行间的故事里包含了陈寿康老人的全部心血。文图资料就是一本书，每一片都用工整的正楷毛笔字³；写。照片虽然谈不上是最好的，但也完全把红灵山的山水风貌作了一个整体的描绘，每一张照片有注明的拍摄地点、时间和作者姓名，厚厚的一叠，像匹汉砖一样沉。 陈寿康说红四方面军在通南巴建立苏区以后，也建立了自己的金融体系，红军在巴中和旺苍建了造币厂。苏区发行的货币除了在红军控制的区域内流通，到了1934年红四方面军开始长征之后，在国民党控制区也使用过一段时间。而在当时民间最“值钱”、最流行的要数能吹出悦耳声响的大洋了。事实上红军的钱币离开苏区后几乎失去了功效，或者说价值不如其他币种，但红军队伍在长征之初坚持吃粮付钱，直到战事恶劣到最后弹尽粮绝，长征的路途中才出现打条子的情况。据说红军在到达敌占目标之前百姓们受反动宣传的影响，纷纷离家躲避，红军搜到百姓们藏匿的粮食，煮饭充饥，有钱也不知付给Ë；，或是付了钱主人回家时已被外人拿走。后来部队已没钱付账只好打便条。便条上面写着红军征用粮食多少，等到革命成功后一定加倍偿还之类字样。红军走过的地方，建国初期确有一些老乡拿着欠条到人民政府兑换人民币。 作为红色文物收藏爱好者陈寿康来说，如果自己家祖上有红军留下的欠条，他绝对不会去兑换，因为红军欠条可以作为祖上支援红军的证据而成为镇家之宝。他已收藏了许多枚红军时期的Í；质钱币，钱币正面是苏维埃字样，按当时的条件，钱币上的图案可称得上精美细腻。 相距紫石关不远的陈家坡作为当年茶马古道上天全段的一个驿站，至今仍有许多当年背夫们艰辛的痕迹。它是当年背夫聚集最多的地方之一。村头村尾几乎家家都有人从事背夫的活。在陈寿康所收藏的红军文物中，有一件很特别的工具是当地人用于扎草鞋的支架。他说过去的背夫们背着茶叶包·山越岭，一年下来不知要磨坏多少双草鞋。所以男人在外挣背茶叶的钱，女人们在家扎草鞋卖钱贴补家用。红军来时有不少背夫参了军，紫石关就有50多人参加了红军。而老乡们除捐出粮食外，还不分白天黑夜地为红军扎草鞋。在陈寿康家见到的扎草鞋的支架与别处不同，它能在草鞋底扎出凸起的“防滑齿”。老乡们送给红军的草鞋不计其数，背夫离不开的草鞋伴着红军走过了漫漫征途。 天全县在搞红色旅游开发时，建议当地老乡继续操持扎草鞋的绝活，并取了响亮的名字“红军鞋”。
《红军长征的民间记忆》 雄关漫道古城廊影（图）
又是一个古镇清溪，也不知红军行走的神州大地究竟有多少个叫清溪的地方。红四方面军¾；过时，清溪古镇还是西康省军阀杨瑞安的管辖地。几十年来清溪仿佛没有多大变化。如果没有人指点，仅从公路上是很难看出那连绵的土堆是清溪古城，红四方面军南下攻打雅安名山时曾从此地路过，城门外附近的小院里红军标语还依稀可辨。 清溪是真正意义上的古城，从公路上望见它是一个小坡。为了选择角度拍照留影，居然发现了古城里的古街、古庙、古祠堂、古树和古照壁，石头精雕的石牌坊、拱桥和大成殿。 汽车可以一直开到文庙的照壁面前。空荡荡的土坝一角是新搬来的乡政府。那幢简陋的房屋对着文庙的照壁。进文庙须走侧门，一通精巧的石壁与牌坊之间构成了一个有序的空间，巨大的柏树，整石雕成的状元碑。封闭的另一个侧门前还残存着石雕碎块，新立的功德碑十分抢眼。 一条小路从石牌坊中间的拱门穿过。圆拱桥下的池塘里漂浮着几尾红嘴鱼。站在拱桥最高处正好能看见大成殿的石阶。登几级石阶，过廊后面高大的木殿透着一种厚重的文化韵味。 前殿门后面的大坝四角有几棵千年古树。从过廊走过，猜想文庙有可能是从前娃娃们上学的学堂。 大成殿里有钟声和香烟飘出，一对中年夫妻正在圣人的塑像前虔诚许愿。殿前的香炉前几十根粗细不等的红香静静地燃烧着，祈福的心愿在香烟的飘荡里化为理想。文庙里的圣人比别处的有意思，新塑的像色彩非常鲜艳。殿左右两侧是彩色的孔子授课时的场景和孔子周游列国图的浮雕。孔子的塑像最高大，左右相伴的是沉思中的孟子和老子。 守庙的两位老人认真地清点着人们捐出的功德钱，对我们捐的1元钱，无论如何也要记录下姓名。文庙旁的文武坡在古时曾出过两兄弟同在朝廷做官，分别担任文官和武官。也曾出过另一名武将，所以古镇曾有一道纪念石坊。清溪处于一个山坡，坡道上有许多结构精巧的四合院。走过门庭前的坡道可以望见高高的北门城墙，城墙的圆拱门选料是定做的烧砖。 今年已78岁的女主人李大娘已在城门下生活了60年。如今已是儿孙满堂的她回忆起老城墙时，仍旧充满了清晰的记忆。她家的城门是目前唯一保存下来的，东南西北四门只留下了北门。离北门城门外20米处还有一个外城门，外城门一关，两门之间便成了独立的院落。只有城根下的几户人享受着这种因地形而得的独特空间。据这里的老人回忆，红军在清溪的时间不是很长，主要是在米行采购粮食。春节期间孩子们在院里燃放鞭炮，房屋后面土墙上的野草在风中瑟瑟地颤动，无痕的岁月从墙头悄悄溜过。 傍晚，老街一下子安静下来，关门闭户的供销社铺板门上贴着一些发扬红军优良传统的标语口号，使人联想起这里曾是红军战斗过的地方，这里是红军撒下火种的地方。这时，电视里播放的正好是新闻联播，恰巧也是纪念红军长征胜利70周年的相关报道。你在任何一家门口停留，哪怕是脚步稍微一慢，门内的人就会招呼你进门喝水。清溪的民风纯朴，我自己几乎要说该把清溪改为“亲溪”。
《红军长征的民间记忆》 雄关漫道鸡汤砂锅（图）
我父亲到荥¾；的一间钢铁厂当会计是1959年的事情了。在离开名山建山公社的山村前，村里已按照父亲的建议把村里各种红军石碑集中到了蒙顶山。他在山村的时间虽不长，但与房东周家相处得如亲人一般，离别时，这份情意更是难以割舍。乡亲们一直把父亲送到山下，年轻的父亲不敢回头，他怕看到乡亲们惜别的目光。等到了
