carson mccullers - the heart is a lonely hunter-第35部分

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The　seats　were　all　filled　and　the　young　people　sat　in　rows　on　
the　floor。　The　hall；　the　porch；　even　the　yard　were　crowded　
with　silent　guests。　The　time　had　come　for　him　to　speak—and　
what　was　he　to　say？　Panic　tightened　his　throat。　The　room　
waited。　At　a　sign　from　John　Roberts　all　sounds　were　hushed。　
'My　People；'　began　Doctor　Copeland　blankly。　There　was　a　
pause。　Then　suddenly　the　words　came　to　him。　
'This　is　the　nineteenth　year　that　we　have　gathered　together　in　
this　room　to　celebrate　Christmas　Day。　When　our　people　first　
heard　of　the　birth　of　Jesus　Christ　it　was　a　dark　time。　Our　
people　were　sold　as　slaves　in　this　town　on　the　courthouse　
square。　Since　then　we　have　heard　and　told　the160　

story　of　His　life　more　times　than　we　could　remember。　So　
today　our　story　will　be　a　different　one。　


'One　hundred　and　twenty　years　ago　another　man　was　born　in　
the　country　that　is　known　as　Germany—a　country　far　across　
the　Atlantic　Ocean。　This　man　understood　as　did　Jesus。　But　his　
thoughts　were　not　concerned　with　Heaven　or　the　future　of　the　
dead。　His　mission　was　for　the　living。　For　the　great　masses　of　
human　beings　who　work　and　suffer　and　work　until　they　die。　
For　people　who　take　in　washing　and　work　as　cooks；　who　pick　
cotton　and　work　at　the　hot　dye　vats　of　the　factories。　His　
mission　was　for　us；　and　the　name　of　this　man　was　Karl　Marx。　
'Karl　Marx　was　a　wise　man。　He　studied　and　worked　and　
understood　the　world　around　him。　He　said　that　the　world　was　
divided　into　two　classes；　the　poor　and　the　rich。　For　every　rich　
man　there　were　a　thousand　poor　people　who　worked　for　this　
rich　man　to　make　him　richer。　He　did　not　divide　the　world　into　
Negroes　or　white　people　or　Chinese—to　Karl　Marx　it　seemed　
that　being　one　of　the　millions　of　poor　people　or　one　of　the　few　
rich　was　more　important　to　a　man　than　the　color　of　his　skin。　
The　life　mission　of　Karl　Marx　was　to　make　all　human　beings　
equal　and　to　divide　the　great　wealth　of　the　world　so　that　there　
would　be　no　poor　or　rich　and　each　person　would　have　his　
share。　This　is　one　of　the　commandments　Karl　Marx　left　to　us：　
〃From　each　according　to　his　ability；　to　each　according　to　his　
needs。〃'　
A　wrinkled；　yellow　palm　waved　timidly　from　the　halL　Were　
he　the　Mark　in　the　Bible？'　
Doctor　Copeland　explained。　He　spelled　the　two　names　and　
cited　dates。　'Are　there　any　more　questions？　I　wish　each　one　of　
you　to　feel　free　to　start　or　enter　into　any　discussion。'　
'I　presume　Mr。　Marx　was　a　Christian　church　man？'　asked　the　
preacher。　
'He　believed　in　the　holiness　of　the　human　spirit*　
'Were　he　a　white　man？'　
'Yes。　But　he　did　not　think　of　himself　as　a　white　man。　He　said；　
〃I　consider　nothing　human　as　alien　to　myself。〃　He　thought　of　
himself　as　a　brother　to　all　people。'　
Doctor　Copeland　paused　a　moment　longer。　The　faces　around　
him　were　waiting。　

〃What　is　the　value　of　any　piece　of　property；　of　any　


merchandise　we　buy　in　a　store？　The　value　depends　only　on　
one　thing—and　that　is　the　work　it　took　to　make　or　to　raise　this　
article。　Why　does　a　brick　house　cost　more　than　a　cabbage？　
Because　the　work　of　many　men　goes　into　the　making　of　one　
brick　house。　There　are　the　people　who　made　the　bricks　and　
mortar　and　the　people　who　cut　down　the　trees　to　make　the　
planks　used　for　the　floor。　There　are　the　men　who　made　the　
building　of　the　brick　house　possible。　There　are　the　men　who　
carried　the　materials　to　the　ground　where　the　house　was　to　be　
built。　There　are　the　men　who　made　the　wheelbarrows　and　
trucks　that　carried　the　materials　to　this　place。　Then　finally　
there　are　the　workmen　who　built　the　house。　A　brick　house　
involves　the　labor　of　many；　many　people—while　any　of　us　can　
raise　a　cabbage　in　his　back　yard。　A　brick　house　costs　more　
than　a　cabbage　because　it　takes　more　work　to　make。　So　when　a　
man　buys　this　brick　house　he　is　paying　for　the　labor　that　went　
to　make　it。　But　who　gets　the　money—the　profit？　Not　the　many　
men　who　did　the　work—but　the　bosses　who　control　them。　And　
if　you　study　this　further　you　will　find　that　these　bosses　have　
bosses　above　them　and　those　bosses　have　bosses　higher　up　—　
so　that　the　real　people　who　control　all　this　work；　which　makes　
any　article　worth　money；　are　very　few。　Is　this　clear　so　far？'　
'Us　understand！'　
But　did　they？　He　started　all　over　and　retold　what　he　had　said。　
This　time　there　were　questions。　
'But　don't　clay　for　these　here　bricks　cost　money？　And　don't　it　
take　money　to　rent　land　and　raise　crops　on？'　
'That　is　a　good　point；'　said　Doctor　Copeland。　'Land；　clay；　
timber—those　things　are　called　natural　resources。　Man　does　
not　make　these　natural　resources—man　only　develops　them；　
only　uses　them　for　work。　Therefore　should　any　one　person　or　
group　of　persons　own　these　things？　How　can　a　man　own　
ground　and　space　and　sunlight　and　rain　for　crops？　How　can　a　
man　say　〃this　is　mine〃　about　those　things　and　refuse　to　let　
others　share　them？　Therefore　Marx　says　that　these　natural　
resources　should　belong　to　everyone；　not　divided　into　little　
pieces　but　used　by　all　the　people　according　to　their　ability　to　
work。　It　is　like　this。　Say　a　man　died　and　left　his　mule　to　his　
four　sons。　The　sons162　


r


would　not　wish　to　cut　up　the　mule　to　four　parts　and　each　take　
his　share。　They　would　own　and　work　the　mule　together。　That　
is　the　way　Marx　says　all　of　the　natural　resources　should　be　
owned—not　by　one　group　of　rich　people　but　by　all　the　
workers　of　the　world　as　a　whole。　
〃We　in　this　room　have　no　private　properties。　Perhaps　one　or　
two　of　us　may　own　the　homes　we　live　in；　or　have　a　dollar　or　
two　set　aside—but　we　own　nothing　that　does　not　contribute　
directly　toward　keeping　us　alive。　All　that　we　own　is　our　
bodies。　And　we　sell　our　bodies　every　day　we　live。　We　sell　
them　when　we　go　out　in　the　morning　to　our　jobs　and　when　we　
labor　all　day。　We　are　forced　to　sell　at　any　price；　at　any　time；　
for　any　purpose。　We　are　forced　to　sell　our　bodies　so　that　we　
can　eat　and　live。　And　the　price　which　is　given　us　for　this　is　
only　enough　so　that　we　will　have　the　strength　to　labor　longer　
for　the　profits　of　others。　Today　we　are　not　put　up　on　the　
platforms　and　sold　at　the　courthouse　square。　But　we　are　forced　
to　sell　our　strength；　our　time；　our　souls　during　almost　every　
hour　that　we　live。　We　have　been　freed　from　one　kind　of　
slavery　only　to　be　delivered　into　another。　Is　this　freedom？　Are　
we　yet　free　men？〃　
A　deep　voice　called　out　from　the　front　yard。　〃That　the　real　
truth！'　
That　how　things　is！'　

。And　we　are　not　alone　in　this　slavery。　There　are　millions　of　
others　throughout　the　world；　of　all　colors　and　races　and　
creeds。　This　we　must　remember。　There　are　many　of　our　people　
who　hate　the　poor　of　the　white　race；　and　they　hate　us。　The　
people　in　this　town　living　by　the　river　who　work　in　the　mills。　
People　who　are　almost　as　much　in　need　as　we　are　ourselves。　
This　hatred　is　a　great　evil；　and　no　good　can　ever　come　from　it。　
We　must　remember　the　words　of　Karl　Marx　and　see　the　truth　
according　to　his　teachings。　The　injustice　of　need　must　bring　us　
all　together　and　not　separate　us。　We　must　remember　that　we　
all　make　the　things　of　this　earth　of　value　because　of　our　labor。　
These　main　truths　from　Karl　Marx　we　must　keep　in　our　hearts　

always　and　not　forget。
'But　my　people！　We　in　this　room—we　Negroes—have　another
mission　that　is　for　ourselves　alone。　Within　us　there　is　a　strong；
true　purpose；　and　if　we　fail　in　this　purpose　we


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will　be　forever　lost。　Let　us　see；　then；　what　is　the　nature　of　this　
special　mission。'　
Doctor　Copeland　loosened　the　collar　of　his　shirt；　for　in　his　
throat　there　was　a　choked　f　eeling。　The　grievous　love　he　felt　
within　him　was　too　much。　He　looked　around　him　at　the　hushed　
guests。　They　waited。　The　groups　of　people　in　the　yard　and　on　
the　porch　stood　with　the　same　quiet　attention　as　did　those　in　
the　room。　A　deaf　old　man　leaned　forward　with　his　hand　to　his　
ear。　A　woman　hushed　a　fretful　baby　with　a　pacifier。　Mr。　
Singer　stood　attentively　in　the　doorway。　Most　of　the　young　
people　sat　on　the　floor。　Among　them　was　Lancy　Davis。　The　
boy's　lips　were　nervous　and　pale。　He　clasped　his　knees　very　
tightly　with　his　arms；　and　his　young　face　was　sullen。　All　the　
eyes　in　the　room　watched；　and　in　them　there　was　hunger　for　
truth。　
'Today　we　are　to　confer　the　five…dollar　award　upon　the　high…
school　student　who　wrote　the　best　essay　on　the　topic；　〃My　
Ambition：　How　I　can　Better　the　Position　of　the　Negro　Race　in　
Society。〃　This　year　the　award　goes　to　Lancy　Davis。'　Doctor　
Copeland　took　an　envelope　from　his　pocket　〃There　is　no　need　
for　me　to　tell　you　that　the　value　of　this　award　is　not　wholly　in　
the　sum　of　money　it　represents—　but　the　sacred　trust　and　faith　
that　goes　with　it。'　
Lancy　rose　awkwardly　to　his　feet。　His　sullen　lips　trembled。　He　
bowed　and　accepted　the　award。　'Do　you　wish　me　to　read　the　
essay　I　have　written？'　
'No；'　said　Doctor　Copeland。　'But　I　wish　you　to　come　and　talk　
with　me　sometime　this　week。'　
'Yes；　sir。'　The　room　was　quiet　again。　
'　〃I　do　not　wish　to　be　a　servant！〃　That　is　the　desire　I　have　read　
over　and　over　in　these　essays。　Servant？　Only　one　in　a　
thousand　of　us　is　allowed　to　be　a　servant。　We　do　not　work！　
We　do　not　serve！'　
The　laughter　in　the　room　was　uneasy。　
'Listen！　One　out　of　five　of　us　labors　to　build　roads；　or　to　take　


care　of　the　sanitation　of　this　city；　or　works　in　a　sawmill　or　on　a　
farm。　Another　one　out　of　the　five　is　unable　to　get　any　work　at　
all。　But　the　other　three　out　of　this　five—　the　greatest　number　
of　our　people？　Many　of　us　cook　for　those　who　are　
incompetent　to　prepare　the　food　that　they　themselves　eat。　
Many　work　a　lifetime　tending　flower　gar…164　

dens　for　the　pleasure　of　one　or　two　people。　Many　of　us　polish　
slick　waxed　floors　of　fine　houses。　Or　we　drive　automobiles　for　
rich　people　who　are　too　lazy　to　drive　themselves。　We　spend　
our　lives　doing　thousands　of　jobs　that　are　of　no　real　use　to　
anybody。　We　labor　and　all　of　our　labor　is　wasted。　Is　that　
service？　No；　that　is　slavery。　
'We　labor；　but　our　labor　is　wasted。　We　are　not　allowed　to　
serve。　You　students　here　this　morning　represent　the　fortunate　
few　of　our　race。　Most　of　our　people　are　not　allowed　to　go　to　
school　at　all。　For　eac