人性(2)-第9部分

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口。它表现欢乐或忧郁，善良或坚毅，温柔或冷酷，谦虚或高傲。　　　　
　　　　在选择爱情对象的公式中，人的嘴唇也有一定的意义。人脸部的重要部分也反映了神经系统的力量、平衡的某此特征和气质。　　　　
　　　　人的嘴唇的个性特点与他的内心活动及激情有关。这是古代哲学家凭借已经获得的知识和经验得出的结论。在希腊戏剧中的塑造有两种类型的面具：一种形象的唇角表现出哀伤下垂，是悲哀的形象的。　　　　
　　　　雕塑家和画家都明白人的嘴唇是他一定的心理气质的反映。如果一个人的双唇薄而略微干燥，唇角常常下垂，就说明他是忧郁型的人，如果他的双唇富有弹性且较为丰满，但唇角也是下垂的，就说明他是性格暴躁的人。相反，唇角经常翘起，则差不多都是活泼型人的特征。双唇平直的恬静型人，他的气质是平稳的。


第二部分：情爱艺术择偶的标准（3）

　　　　在爱情中，有一种把这些外表特征结合在一起的趋势。在这里，相互间的对立面也是互补的。　　　　
　　　　人类学家认为，人的前额高起是因为进化导致的。我们看到猿和其他动物头颅的下半部都比较凸出，人却是上半部较为突出。　　　　
　　　　黑格尔认为，人头的特点是第二中心。他仔细地分析了古希腊艺术，得出了关于人的前额的几种类型分别表现内容的结论。赫丘利的前额较高而又突出的形象，是丰富的思想力和精神活力的表现。　　　　
　　　　黑格尔关于人的前额形状反映心理特点的结论，导致人们不敢完全相信或赞同的。可是，在他那些概述性论断中，有些还是值得注意的。他认为，一个人的前额轮廓越柔和，他的性格就灵活和温柔。如果一个人的前额是长方形的，就说明他较为严厉，而且有毅力。曲线条是灵活的表现，直线条则象征着玩强。棱角分明、筋节凸起，是一个人的积极、果断、毅力的标志。　　　　
　　　　歌德的前额很高，造型优雅，有两道美丽的弯眉，所以他被称为人类进化的美神。尼采的前额有棱有角，似乎是挂在眼睛上的，前额的侧影是一条清晰折断线。康德的前额也很高，他前额的两侧微缩，稍显长方形的样子。列宁的头和前额的形状跟苏格拉底有点相似，充满了无穷的思维力量。　　　　
　　　　头发、在人的生动形象中也有一定的位置。关于头发的职能，可以从生物学和审美学两个方面进行评价。多少世纪以来，它一直是爱情中相互吸引的因素之一。它可以增添女人的妩媚，是女人们在生活中经常化妆和关心的对象。这些都是头发的审美意义对爱情对象选择的重要性的反映。　　　　
　　　　在旧石器时代，女人的简陋发式就已经出现了。后来过了很久，复杂的发式便在埃及贵族女人的头上开始出现。从那以后，女人们便注重地梳理头发，并做出各种发型，使他们更有了吸引力。　　　　
　　　　审美情趣认为，手脚是对审美有影响的因素。所以它特别注意人的手臂和腿脚。虽然人并不先评价对方的手脚，首先评价的是对方的品质，但手脚的印象还是要不自觉的与总的印象相协调。有时它们甚至可以改善或者把总体印象全部破坏。　　　　
　　　　男人和女人的手和脚都可以自动地以一种方式产生与性有关的快感。女人匀称的大腿、浑圆的手和柔弱的手指，都可以使男人感到一种审美享受。从而使得男人更加强烈地追求。相反，男人肌肉结实的手以及他稳健有力的具有男人气概的腿脚，也会把女人目光吸引住。应该说，在一定场合，手和脚就是男人和女人彼此性吸引的一个因素。　　　　
　　　　声音是整个男女吸引力系统的成分之一，声音的影响力会引起谈话对方某种含蓄或明显的带有评价性的反应。通常来说，声音相对低沉，音调较为有力的女人往往偏爱声音比较柔和的男人。具有浑厚男低音的男人则一般都喜欢声音柔和的女人。　　　　
　　　　我们大致可把这种和谐的结合列为几种方式：男高音——女中音，男中音——女高音，男低音——女中音，男低音——女高音。在选择爱情对象时，这些组合方式可被看作是概率性倾向的参考。　　　　
　　　　男女的社会素质在选择爱情对象时也具有重要的意义。它作为选择爱情对象的标准，最明确地区分开了男女的相互关系与动物本能的行为。　　　　
　　　　首先，对方的阶级、阶层、等级等社会属性对选择爱情对象发生影响。这方面的差异通常会成为爱情的障碍，不同程度地阻碍爱情发展。　　　　
　　　　爱情的深度，在现代对抗性社会中，与情侣对方的社会差距是成反比的。在封建社会，等级为爱情设置了难以跨越的障碍。那些属于法律上受限制和经济上被隔绝的社会集团的男人和女人，在爱情和婚姻问题上，没有选择的自由。他们的选择只局限于自己所处的社会集团内，封建社会的农奴只能娶农奴女为妻，而贵族的情妇或夫人通常都是自己所处的高尚阶层中的人。　　　　
　　　　虽说资本主义社会没有用法律规定阶层，但在经济上，却是分为资产阶级，无产阶级和小私有者三个阶级。虽然在法律上没有阶层障碍，爱情婚姻关系还是自然地受到阶级范围的限制。


第二部分：情爱艺术择偶的标准（4）

　　　　通常来说，无论是男人或女人都愿意选择自己社会集团或所谓门当户对的人作为爱情对象。这是一个关于交往的相互关系与现实可能性的一定传统的总是。不过，在当时的生活中，上层社会集团的男人或女人与下层被压迫集团的女人或男人恋爱结婚的情况也不少。　　　　
　　　　在这种情况下，这些下层社会集团的女人或男人必须具有非常可贵的品质。不然，这种克服阶级障碍的高攀现象就不可能。因此，较下层集团的地位就通常会在较高集团的人们心目中产生消极的心理影响，而社会上层集团的地位也会成为爱情关系的促进因素。　　　　
　　　　在社会主义社会中，社会在克服各种差别，努力达到社会的一体化。个人的社会地位在这种环境下作为选择对象的标准的意义正在缩小。不过，在不同程度上，就算是在当今的社会主义社会，这个因素也还会以不同形式产生影响。　　　　
　　　　一个人的社会威望在爱情对象的选择中，也具有一定意义。这与个人的政治、道德和其他社会特点有关。个人的社会威望，即使不是完全的，也具体地表现在吸引力、威信和名望三个方面。个人的社会威望通常是由于以下各种因素综合或单独影响的组成的：一是高尚的性格和教养；二是学识才能和智力；三是意志力和果断风格；四是专业知识和工作经验；五是社会地位；六是交际能力。　　　　
　　　　虽然形式还不发达，社会威望的作用在儿童身上还是有表现的。在孩子们中间，也会形成一定的团体。　　　　
　　　　在战争年代，领导战争的英雄一般都享有特别的光荣。他们在这种环境下，通常会被看成为英雄人物。他们的社会威望高，他们的吸引力大，在成为可能的爱情对象方面，得到社会承认的演员、作家、诗人、画家、书法家、音乐家、学者、将领、政治家等一些人、更有优越性。他们的社会威望，在具体的历史条件下所产生的魅力更能引起人们的好感。　　　　
　　　　作为动机的一种因素，可能的爱情对象可以提供舒透环境和美好生活，在女人或男人选择爱情对象的平衡表上也有现实意义。尽管爱情关系的这种依赖性是隐蔽的，却也是客观的。　　　　
　　　　当一个女人强烈地爱上一个男人，或一个男人热恋一个女人时，他们没有对物质利益的追求考虑，所以可以说爱情是无私的。但尽管物质生活舒适的观念退居了第二位，却还会对选择对象产生影响。这种影响是由一个人的世界观和道德体系决定的。　　　　
　　　　这种依赖性在萌生爱情时不突出，不是感受的中心，也不占上风。只有物质利益的考虑在所谓以利害为基础的婚姻中占主导地位。事实上，就算这种退居次要地位的考虎的力量大大减弱了，还是无论在哪种情况下，也要作为一事实产生作用。　　　　
　　　　男女的生活目标和思想信仰也会影响到选择爱情对象和爱情关系的产生。这是由男女双方的交往过程本身就要求观点相近决定的。在个人的思想结构中，世界观是关于世界和生活的统一的观念和看法。它对人的社会行为有重大的影响，而且占有重要地位。　　　　
　　　　如果世界观不同，就会抑制情的产生。只有共同的思想才使男女双方追求他们的情感联系，并紧密地把他们联系在一起。　　　　
　　　　


第二部分：情爱艺术情感中的道德价值体系（1）

　　　　男女双方在一起参加社会劳动，可以巩固依恋之情。对生活意义和目的的看法一致也能产生深厚的感情。在爱情纽带的作用下，为人类幸福而奋斗的科学活动使玛利亚·居里和皮埃尔·居里结合为一体。当皮埃尔·居里惨遭车祸后，玛利亚·居里怀着悲痛的心情仍然在日记中与自己的丈夫深情交谈。　　　　
　　　　思想的现实意义在爱情关系中，往往会更加强烈。　　　　
　　　　可以说，斗争为先进阶层的共同理想和思想的一致追求创造了条件。这时，感情往往会在共同追求理想的影响下日益加深。马克思和燕妮，列宁和克鲁普斯卡娅等就是这样的例子。　　　　
　　　　在这方面，道德价值体系也具有一定的意义。道德价值体系的不成文规则对他与其他人之间的相互关系有制约作用。在具体的历史条件下，这些规则决定着一个人对什么是道德和什么不是道德的看法。　　　　
　　　　爱情，通常要求男女双方具有相近或一致的道德价值体系。这种行为和情绪方面的和谐，是男女双方相互适应的条件。当一方认为其行为不道德，另一方却认为它是道德的时，他们的关系就会迅速地出现裂痕，爱情也就面临着破裂的危险。　　　　
　　　　在肖伯纳的作品中，一个主人公曾说：这个姑娘没有良心，我的良心却够分给两个人。事实上，互补对于道德品质来说，是不可少的。在爱情中，直率要求直率，道德要求道德，而良心也要求良心。　　　　
　　　　审美价值体系表现在具体历史情况下，人的行为的某些方面。它是一个教养的问题，是一个按照美的规律感受世界的问题，也是一个艺术、文化修养问题。它决不是指个人对各种体裁和艺术形式的偏好。　　　　
　　　　也许一个人爱写诗歌，另一个人则善于绘画或书法，也有人比较喜欢音乐或舞蹈等等。这是一个关于个人爱好的问题。审美价值体系集中概括和表现了各种体裁和艺术形成，也概括和表现了现实生活中的雅与俗、美与丑的基本标准。因此，它为思想意识规定了适应于心理优势的方向。　　　　
　　　　精神修养水平相近或相同的审美情趣可以加深爱情。共同和谐地欣赏美的气氛对爱情的发展是有利的。相近或一致的审美感受，是交往高级感情形式的条件，它可以构成共同价值和行为方向的一个方面。　　　　
　　　　人的天赋和智力在爱情对象选择方面也有一定的作用。人的天赋和智力常常表现为两个方面：一是可能性，即人的天赋遗传条件；二是实现这种可能性。实现这种可能性，是由某此社会因素决定的，它通过教育和才能的发展，在一定的社会环境中获得品质。　　　　
　　　　智慧的力量和精神财富是人优越于动物的验证。智慧的力量和精神财富都是促进感情和爱情联系的因素。福楼拜笔下的女主人公包法利夫人因丈夫缺乏思想、智力低下，平庸无能而痛苦，而与他一起时感到乏味。她只是本能地遵循妻子对丈夫的爱情的最大要求：难道男人不应当什么都懂得吗？　　　　
　　　　一个人的行为文明在选择爱情对象的时候也起作用。行为文明一般反映在外表和行为中的人的隐秘的内心素质。它说明一个人的细腻和与交往的能力，说明他的教养程度和高尚与否。


第二部分：情爱艺术情感中的道德价值体系（2）

　　　　在各种不同的情况下，行为文明显示出了复杂而丰富的内容。它一般表现为一个人在与周围人的关系中文雅而有礼貌。这要求所谓好的风度和人的性格平稳。行为文明还有一个重要的方面，即谦让，态度和谐和有分寸。一个人不应伤害别人和无故使他人感到痛苦，应始终遵守既定的社会准则。一般来说，有教养的人不仅行为得体，适度，还知道应对困难，在交际交往中，保持着优雅、谦虚的态度。　　　　
　　　　行为文明可以为男女交往创造出有利的气氛，并对爱情产生影响。有高度文明行为的人一般都较容易克服障碍，博得他人的好感。　　　　
　　　　在选择爱情对象时，人的服饰，仪容在一定审美价值体系的相对范围内，也会起到一定的作用。可以把服饰看作是人的第二皮肤，穿着能够反映出个人的文化修养和一定的价值观。在女性生活中，性趣的培养和穿着的得体，占有重要地位。　　　　
　　　　衣着和仪表还能突出表现一个人的情趣和性格。一般来讲，每个人都喜欢行为高尚、外表严整的人。不过，高尚的情趣是相对的，是由一个人的文化水平和教养决定的。有的人喜欢简朴的形式，精巧的线条，有的人则喜欢色彩鲜艳，有些人，又喜欢整洁大方、典型朴素等。　　　　
　　　　观察表明，爱情就算是在相互吸引的这一方面，也力求情趣的一致或相近。对于一个喜欢简洁的男人来说，穿着艳丽的女人就会引起他的反感。要是他的情趣正好相反，华丽的打扮就会吸引住他并让他激动。一般来说，女人对男人的审美情趣也会有类似的表现。　　　　
　　　　年龄特点也是爱情对象选择中的一个内容。一般来说，女人小于男人，年龄相差不超过两三岁。但在这方面，也有很多例外情况。在爱情中，感情吸引的力量可以打破年龄的差别，而使人对年龄的变化不加注意。年龄相差太大就会造成很多失望和分手的主观条件。　　　　
　　　　从传统婚姻的要求看，男女的年龄是比较接近。男女同时衰老有利于婚姻经济上的稳定性。然而，要是需要纯