寂寞喧嚣-第8部分

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有什么事儿，就去练练书法或诵经。11：30吃中饭。下午4：30上晚殿诵经，下殿之后，随意活动，有时候会练一练武术，修身养性，6：00吃晚饭。之后会看看电视或继续于孤灯下看书直到休息。


第二部分第16节　释延江：思过崖上求入寺

　　　　　　　　
　　　　释延江：学经济，入商场，思过崖上求入寺　　　　
　　　　俗名赵明江，1973年生于贵州遵义虾子镇　　　　
　　　　采访时间：2001年10月19日晚　　　　
　　　　采访地点：河南登封少林国际大酒店　　　　
　　　　少室山，“思过崖”。　　　　
　　　　赵明江盘腿打坐，他微睁二目，看着山阴的寺院里香烟缭绕，从晨钟听到暮鼓，纷乱的思绪渐渐趋于平缓。他站起来，打了一趟拳，感觉到很舒服。寺院中的游人渐渐多了起来，他隐约看到，在那间他做梦都想进去看看的房子——方丈室外面围了很多人，难道是方丈回来了？　　　　
　　　　明江发疯一样往寺院跑过去。　　　　
　　　　方丈室的大门依然紧闭着。　　　　
　　　　他悻悻地往外走，碰到了那个他认识的小沙弥，小沙弥说，师父可能一时半时回不来，还得等上一段时间。　　　　
　　　　他回山上的步子慢得多了，这次他径直走上了五乳峰，来到了达摩洞。他虔敬地跪在那里，看着那个神态安详的域外高僧，他的心底泛起了重重波浪，以前的种种经历瞬间涌现出来——　　　　
　　　　明江像所有的同龄人一样上完了小学、初中、高中，而且很幸运地考上了大学，而且读的是很热门的专业：经济管理。毕业以后也因此进入了一家待遇很好的公司，年方24岁的延江从工作中找到了充分的满足感。家乡父老也为这个年轻有为的后生感到骄傲。但是，很快，这种满足感便被一种情绪代替了。在现实生活中，他越来越看到并感受到工作中有一些现象是很不被人理解的。比如人与人之间的关系，做商业的尤其显得冷漠，有时候甚至出现了争斗，那种“商场如战场”的感觉让他反感。慢慢地，他感觉到自己越来越不喜欢这个战场了。那么，离开这个战场，什么才是自己的沙场呢？这么多年的努力，父母殷切的希望，我能够轻易放弃吗？　　　　
　　　　有些抉择的味道。赵明江真的试图去妥协了，可是，又经过了不到3个月的时间，这个小伙子实在不知道该怎么延续当时的生活了。　　　　
　　　　真实的我不是这样的！我不能因为生活而妥协自己！　　　　
　　　　24岁的一个秋天，赵明江向公司的总经理提出了辞呈。总经理当然不愿意让这个精干有前途的年轻人离开，便把他的辞呈压下来，一拖再拖。可是，当他第5次试图说服赵明江的时候，这个小伙子已经在嵩山“思过”了。　　　　
　　　　这次去看方丈室，已经说不清是第几次了，每次都失望而归。他看着达摩祖师的像，说，佛祖，你是在考验我吗？　　　　
　　　　见不到方丈，一切都是白说，没办法，明江只好先住在嵩山五乳峰上。在那里，他认识了不少朋友，他们多半是冲着少林武学来这里的，家境非常贫寒，又上不起寺里为普及武术办的学校，就在山上找地方住了下来，认为只要心诚就可以在这里学功夫。明江便和他们生活在一起，并主动帮助他们度过难关。　　　　
　　　　也许是命运故意考验他，方丈那次外出时间比较长，又是冬天，实在不好过。他看到寺院门口每天都有人想进入寺里学习，但是寺里面又怎么能够全收呢？都收的话，恐怕十个少林寺也装不下。我到底是不是个幸运者呢？我该以一种什么方式去打动少林？是跪上个几天几夜让人家承认，还是……反复思考了好久，后来找到了一处可以俯瞰少林寺的悬崖，每天听着晨钟暮鼓，看着香烟缭绕，有了一些心得和体悟，便把这些东西记录了下来，用自己自认为不错的书法写了满满两本信签。他希望能够把以前生活中犯的错误有一些总结，也希望能改变自己的生活方式，并把自己呆的那个地方起名为“思过崖”。　　　　
　　　　有一天，当他自认为思想放得最开的时候，就跑到达摩洞达摩祖师的坐像上去，确切地说是坐到他的怀抱中去。他希望用一种意念来抵御寒冷。一坐就是四天，只饮水不进食，不是没钱，而是希望找到一种新的感受。那时候，一个人坐在那里，可以听到鸟鸣，也可以听到野兽的叫声，很害怕，可后来就不害怕了，突然之间觉得自己达到了一种境界。最后他把自己的感受整理好了，交给了在寺里修行的一个僧人，请他转交给师父。他横下一条心：如果师父看了以后想见我，说明我与佛有缘，如果他连见我一下都不肯，说明我的诚心感动不了佛，和佛确实没有什么缘分了，即便将来出家，至少也不会选择少林，我也就不再做任何努力了。　　　　
　　　　度日如年。　　　　
　　　　眼看所带的那点钱很快就花完了，可是师父还没有回来，那位师兄知道他居无定所，便给他介绍了一个朋友，一个很传奇的头发很长的人。他姓季，很豪爽。明江和那人很谈得来，后来就和他一起住，住在他自己搭的茅草屋中。明江说，那人有一种江湖侠客的感觉，有一种让人陶醉的魅力。　　　　
　　　　那人的生活能力很强，不能坐吃山空，怎么办？“季大侠”便主动跑到山下一个建筑工地上找来了活儿干：帮人家修建马路，一方面是做好事，一方面还可以挣点生活费。就这样维持了两个月，刚好维持到师父回来。　　　　
　　　　有一天，他正在工地上干活儿，那师兄跑来说，永信大师回来了，想见你！　　　　
　　　　这一见就改变了他的生活，以至于在不久后他真的成了永信大师的弟子，成了释延江。并成为大师身边的侍者之一。延江非常兴奋，认为是自己不错的文化水平打动了师父。可是后来，当他和师父接触越深，越发现自己所学知识和文化修养面对佛教理念的苍白。他终于明白师父之所以接受自己并非因为自己的学识，而是因为自己执着的精神。从此，他便蹋下心来学习师父的一点一滴，后来慢慢找到了适合自己的方便法门：练书法。谈到书法，延江法师说，我自小酷爱书法，现在可以潜心研究了。过去，写字画画总希望得到别人的评价，于是，总想着尽量完美，这就自然而然地使自己受到了思想上的约束。可是，当你学了禅宗以后，你会觉得，自己笔下的字不是用笔而是用心写下来的，可以不受思想的限制。字写了就是写了，不存在给不给人看的问题。感觉很放松，很愉快。　　　　
　　　　2000年，少林寺要在太室山上修一座80吨的大钟，成立了“大钟筹委会”。师父让他来做这方便的具体工作，延江第一次得到“重用”，格外用心。他觉得自己能够在成为僧人之后真正为寺院、为宗教、为社会做一点事情，而且是发诸真心的，实在是件幸福的事。　　　　
　　　　尽管由于种种原因，大钟最后还是没有做成，但是，这段经历让延江对“人间佛教”有了一个比较清楚的认识——佛法把出家称为“出世”，出世可以使人智能，可以更好地观照周围的环境，悟出一些东西，更好地服务于社会，所谓“普渡众生”，把这种智能让更多的人知道，教化更多的人，让他们感觉到人间的真善美。　　　　
　　　　他在说这些话的时候，脸上浮起神圣的表情，让人忘俗。　　　　
　　　　佛门庭院深深，四时寒暑易变。释延江在少林寺已经度过拆五个年头，他挂在屋中的大大的“禅”字透射出幽远的意味，仿佛一盏可以照见未来路的灯，在照射着这个把生活看得已经很清楚的青年僧人的路。


第二部分第17节　释永成：笑容依旧灿烂

　　　　　　　　
　　　　释永成：一生多灾多难；笑容依旧灿烂　　　　
　　　　俗名程相生，1954年生于河南平顶山市新华区　　　　
　　　　采访时间：2002年2月13日上午　　　　
　　　　采访地点：少林寺老僧院释永成禅房　　　　
　　　　大年初二一大早，我们来到永成法师的禅房。　　　　
　　　　禅房中青烟袅袅，香气袭人，贡桌上摆满贡品，一个老僧静静地坐在床边。　　　　
　　　　“给您拜年了！”我们这对不速之客走了进去。永成法师笑脸相迎，口诵“阿弥陀佛”。得知我们是采访他的，老法师请我们坐下，转身便去倒水。他的背影一歪一歪的——原来竟身患残障！　　　　
　　　　他像个亲切的长辈一样询问我们这几天在山上的生活，问得很细致，一种久违的感动浮上来，一下子拉近了彼此间的距离。　　　　
　　　　我们说想听故事。他笑了，他的笑让人难忘，那是一种表情极其丰富的笑，有些欣喜、有些意外、有些诡谲：一种像金庸先生笔下老顽童周伯通的笑。他说，我倒还真有些故事，但是都不美丽，苦兮兮的，我先讲两个梦吧，梦都还挺美的。　　　　
　　　　第一个梦：　　　　
　　　　一天，一个他很熟悉的地方聚集了很多人，街坊邻居都来开会。后来有人让大家登记，可多人就是往后退，都不登记。程相生也不明白是怎么回事，便凑了过去登记姓名。可是，他登记完以后，看见负责登记的人只写了两个字，一个程，一个生，把中间的相字给漏了。他感到很奇怪，便给人家说，结果负责登记的说，　　　　
　　　　两个字就行了！这是一个不完整的梦，但是却印在自己脑子里了，后来来到寺院，学了佛法以后，才觉得这很有意思：佛法讲，空既是相，相既是空，这大概是一种预兆吧。　　　　
　　　　第二个梦：　　　　
　　　　有一次，他在医院住院，迷迷糊糊的，思维达到了一种近似真空的状态，这时候，来了一个人，个子很高，他好像认识，但又想不起是谁。那人头发很长，却穿着一件奇怪的衣服，宽宽大大的。来到他的跟前，冲他招了一下手，转身不见了。　　　　
　　　　后来他出家以后才知道，那种宽宽大大的衣服就是海青，一种僧服。　　　　
　　　　两个梦讲完了，他问我们，这样的故事行吗？我们为之鼓掌，说，实在不错。他说，没了，就这俩。剩下的就是不好的了。我们请他继续讲，好不好的都行。他又笑了，那么可爱的老顽童一样的笑脸。　　　　
　　　　“唉……”他长叹一声，说，这世界上有很多事是想不到的，就好像你们在今天会不辞辛苦跑到山上来听我的故事一样，做梦也想不到。我这一生走到今天，死了很多次了，但每次都所幸大难不死。我……我还是从小给你们讲吧——　　　　
　　　　“我生下来就哭，不停地哭，天天哭，一直哭了三年。那时候，别人见了我都说，泪人儿来了！这说明我一出生便是悲剧性的，后来我一系列的磨难也足以证明这一点。我12岁那年，得了感冒，很厉害，就吃一种叫‘安乃近’的药，想快一点好，结果吃多了，药物中毒，从此卧病不起，我的腿也因此落下了残疾。那之后的21年，我无时无刻不被疼痛折磨着，直到我33岁的时候，才在寺院中治好了我的病，说治好的意思是说不再像以前那样疼了，但是残疾是无法完全治好的。这21年间，家中条件差，买不起药，只好挨着，让生命不死。　　　　
　　　　“寺院为我治好了病以后，我过了几年相对平静的生活。可是，1993到1997年这5年间在我身上出了5起车祸，撞坏了5辆车，但每次我都死里逃生。1993年我是坐车去上海的路上，车祸发生，我伤得很重，觉得自己根本没希望了，在我临死以前，我冲着少林寺的方向默念了一遍《心经》，向大家告别。因为这里是我一生中最喜欢的地方，它给了我心安，让我这个充满苦难的人得到了家的温暖，我对着这个美好的大丛林做了一次诀别……后来的一切我都很清楚，来了一辆小三轮车，两个人把我抬了上去，后来我就去了一家乡村医院。大夫说，你的头颅骨很好，你的运气也很好，要是那根铁往前面来一点或者往后面来一点，你就没命了……　　　　
　　　　“生活的磨难让我很容易理解《金刚经》中所说的‘无我’。生命是一种瞬间形成的存在，也可以在瞬间消失。所以，我，就不那么重要了。说到我名字中的‘相’字，这其实是指外边的所有的经验，你的眼可以看到、你的耳朵可以听到、你的鼻子可以闻到、你的口可以尝到、你的身体可以触到、你的心也可以意到，这是佛教之六根，如果我们做到了对‘相’的淡忘，也就做到了六根清净……常听人说‘苦海无边，回头是岸’，我所走过的48年有绝大部分是在苦海中度过的。茫茫苦海，遥无边际。我多次想一走了之，可是，每次不死的经历都让我重新拾起对生活的希望，我于是留下来，用残生度众生。”　　　　
　　　　故事确实如他所说：并不美丽。可是，他在讲述的时候却一直洋溢着那张老顽童一样的笑脸。看来，真的是开悟了。　　　　
　　　　临别，看见了他的紫砂钵盂，他很热心地给我们看，并轻轻诵读上面镌着的佛偈：　　　　
　　　　一钵千家饭，孤身万里游；　　　　
　　　　若为了生死，随缘度春秋。　　　　
　　　　突然很后悔走入了他的世界，让他把这些磨难重新拾起。双手合十向他道歉，他却连说无妨，他说，我现在的心非常平静，只要说的东西对众生无害就行了。


第二部分第18节　释永水：一种更好的生活方式

　　　　　　　　
　　　　释永水：出家是选择一种更好的生活方式　　　　
　　　　俗名李水，1937年生于河南偃师市　　　　
　　　　采访时间：2002年2月10日上午　　　　
　　　　采访地点：少林寺老僧院释永水禅房　　　　
　　　　永水法师刚刚从四川回来，朝拜了峨眉山和乐山大佛。旅途的疲劳尚未完全散去，我们便闯进了他的世界。他一见便是个很温和的人，并没有因为我们的闯入而生出什么反感，那张宽宽的脸上泛着笑意，很慈悲的样子。　　　　
　　　　表明来意之后，他说，你们来我很高兴，但是我这个老头子虽然叫永水，却没什么文化水（第一次谈到水），怕说出来的东西不行。　　　　
　　　　我们的话题从他的朝山开始。　　　　
　　　　他说，去峨眉山是他很早以前的一个梦想，但是由于身体状况总是不尽如人意，所以，一直没有成行。不久前，他终于下决心去朝山了，到了成都以后，他先买了一份峨眉山风景区旅游图，他决心要把这个多年以前的大梦好好做一遍，争取走遍