红颜知己-第15部分

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　　　　？你看那些个台湾老兵当年在大陆留下的妻子们，好多都等了整整一辈子，最后等来白发苍苍故人携妻归，她们值得吗？这样的人生人道吗？你能希冀现代人也这样吗？我告诉你，他们才不会这么傻呢！现在流行很多观点，其中重要的一条就是关于爱的多角度、等待的多层面上，即心可以等，但身决不能等。我觉得假如一个人始终爱着一个人，盼着他（她）出现，就叫等待，即使结了婚，即使这份感情藏在心里一辈子都不重要。”　　　　
　　　　　　我说，照这种逻辑推下去，现代人的爱岂不是很善变？而且充满了心机：可能我爱的不是你，但我嫁给你（或娶你），一旦我遇见了梦里的那个人，我再和你离婚和他（她）结婚。　　　　
　　　　　　可可西里摇了摇头，说，不，不是离婚，这不干婚姻的事，爱情并不一定以婚姻为结果，换句话说，婚姻也代表不了爱情的永恒。但你要承认他们彼此有爱，彼此有等待。　　　　
　　　　　　我感到心里凉凉的。我无法承认这一点，因为我相信婚姻的神圣与忠贞性，假如每个人都能把灵与肉分得这么清楚、让它们各活各的话，那么我们谁也不会相信他，当然也不敢相信爱情，相信婚姻。但同时我又无法否认这种观点的存在有它人性上的合理面，我只有说，现代的人太珍惜自己的青春、太想让生命多姿多彩了。可我不知道为什么我们一定要做现代人？现代人的技术是先进的，情爱观念也就一定是科学的合理的吗？　　　　
　　　　　　我再次感到心里凉凉的。　　　　
　　　　


第三部分　情色时代的思考当女人失去了羞涩

　　　　　　我至今清晰记得，就在10年前，偶而，有人在办公室讲点黄色笑话的时候，除了个别人会笑以外，年轻的女孩会脸红，年长一点的则会以沉默和冷淡表示她们的拒绝；两年前，当有女人开始用身体写作并把它发展成为都市的一道风景时，我想那是另类；一年前，当我们询问一个女性：“你是一个人住吗？”而她毫不犹豫地回答：“你骂人，你才一个人住呢！”并且，接着开始大讲黄段子时，我不得不怀疑世道是否真的变了；几个月以前，我遇见了一个新人类女孩，她一开口就是：“谁说结婚了就不能再泡其他男人？我爱老公和我必须对　　　　　　
　　　　他忠诚完全是两码事。”更有甚者，一个男性朋友讲，他两天前在网上勾搭上一个MM，在电话里，他表达了想见一见的想法，对方就告诉了他一个网址，说：“上去后，看到左下脚叉开两腿的那个就是我”，他上去一看：色情网……对此种种，我有理由感到害怕。我不知道从什么时候起，我再也看不见会脸红的女孩了，顺便问一下，你上次看到会脸红的女孩是什么时候？　　　　
　　　　　　每当这个时候，我的第一个想法总是：这些女人的脸哪里去了？虽然同为女人，可我对她们依然感到陌生；虽说她们是女性，可是见到她们，我的心里还是会不由自主地涌起一个词：下流胚子。年轻的时候，我就拒绝与这样的无脸之人做朋友，今天，依然是。这不表明我一定比别人高贵，但起码我不下流。由于工作性质的原因，我有很多机会接触不同层面的女性，但我总是很难和观念很开放的女孩成为朋友，我甚至因此而经常找借口中途离席。我是60年代出生的人，对于我们这一代而言，开放的价值观还远远不能落实到具体的行动上，即便是一个60年代的男人活得放浪形骸，但他选择爱情、婚姻的尺度依然还是以传统观念为主，绝对不会像7、80年代出生的人那样西化得有模有样。我注意观察过许多年轻女孩的脸，发现她们无论是在听男人的挑逗还是自己讲黄段子，脸上都真的是没有任何的红晕，近三年来，我好象只记得有两个女孩，会羞得抬不起头来。　　　　
　　　　　　我常常为现代女人先失去了羞涩，后抛弃了羞耻而唏嘘和悲伤，我相信当女人从肉体到精神都不再知道羞（或说脸面）为何物的时候，一定是到了人类堕落的谷底。　　　　
　　　　　　就这么写着文章的时候，我仍然是这样想。因为我仍然不间断地在大量的时尚杂志和网上，被一些文章——比如，做妓女光荣；再比如，我自慰我快乐之类——所表达的观念、所讲述的经历所困绕和震撼；我仍然要不时地去面对一些无脸之人不可避免地出现在我的眼前。我不仅仅是为一些年轻女孩甘愿成为现代都市的恶之花而唏嘘，更主要的还为那些已为人妇的女人忙于偷情而失去了贤良悲伤。我坚持认为，世上的一切都可以堕落，但惟有女人不可以，因为她的天性是母性，她的美丽在于母仪天下的高贵，在于温文而雅的气质，以及坚贞贤良的美德。女人是世人的母亲，因此也就是全世界的妈。当女人全都开始不要羞涩、不要羞耻、玷污起母性的尊严时，她们毁灭的将是男人对女人的一切留恋、崇拜、尊重和爱，世界也将变得不再有梦，了无生趣，这是多么悲伤的事情，想想看。　　　　
　　　　


第三部分　情色时代的思考独身不独居

　　　　　　看一些时髦的杂志，经常把“独身不独居”一族作为新潮的生活方式来倡导，甚至有人还跳出来现身说法，大讲性伴侣不唯一的自由和好处，心里颇不受用。我觉得独身本来不算个事儿，可一旦成为一种时髦、时尚时，就是一种病了。就好比人身上长了瘤子，虽说有良性恶性之分，但凭白无故地长个包，总不是件快事。　　　　
　　　　　　我认识一个家伙，40好几了，一直未婚，有房子车子票子，说是找不到妻子生不了孩　　　　　　
　　　　子，成为名副其实的金牌王老五。其实也不是找不着，据说他从十字头的年龄段就已经在开始找了，近10年更是以平均每月2…3个的速度瞄准、试婚和淘汰，根本没有闲着的时候。他每次结束的理由都不一样，有的是“谈了两周还不让上床，没劲”；有的是“依赖心太强了，娶回来还不得累死我”；有的是“轻浮靠不住”；还有的居然是“本来看着还可以，可睡一觉后才发现女人不化妆简直就是面目狰狞。”如果说开始的时候，爱情在他眼里还是圣洁的话，那么到后来，他已经渐渐地变了，心气变得很浮躁，迷失了目标，偏离了实质，而成了不求结果只求过程中的新奇与刺激。换人成了一种习惯，找寻成了一种瘾，像吸大烟一样。这时候，健康的人已很难和这样的人走到一起了。他经历的人越多，这些人在他身上留下的影响也就越大，他心理上的阴影也就越深。就好比一把锁，本来老天是给他配了一把钥匙的，可他自己偏要不断尝试其他方式，如用铁丝捅或其他形状的钥匙开，那么到最后，任何一把钥匙都不能打开它，因为在试的过程中，它的内芯已被不断扭曲变形了。　　　　
　　　　　　真正的爱情是灵与肉的交融，“你中有我，我中有你”，一个人的身上具有了两个人的人格魅力。而“独身不独居”一族在精神上始终强调“你是你，我是我”，只有在肉体上，他们才积极推行“合二为一”的理论，这是非常浅薄的人生观道德观，事实上他们根本不懂爱情，说得再直接一点，跟“吸血鬼”差不多——最大程度地汲取他人精华以享受人生，最小程度地奉献自己以免负责任。因此，“独身不独居”的人是可耻的。　　　　
　　　　


第三部分　情色时代的思考放纵需要理由

　　　　　　美国“9·11”后，许多人的情爱观婚姻观都有巨大的变化，据说，及时享乐成了许多美国人的选择。于是，我们也有人提出这样一个命题：假如世界末日来临，你最想与谁做爱？　　　　
　　　　　　听到这个选题时，我第一个反应居然不是回答人家写不写，或马上想到谁，而是想这样的约稿题目让我怎么好意思跟另几位专栏作者说出口。我避开老公，给他们打约稿电话，　　　　　　
　　　　还好，他们都比我开放，马上就明白这其实是一个非常具有新闻性、本意是探讨假如生命还有24小时，你想干什么或跟谁干。　　　　
　　　　　　他们写得都很快，惟有我迟迟不能下笔。不是我比别人都纯洁，而是最近以来，当“911”，“世贸”，“恐怖袭击”，“生化武器”，“末日情怀”等等所有这些词语，飘扬过海来到我的身边时，带给我的最大影响是，买了部车。本来以为应该是5年后的生活选择，现在却提前了。“超限战”就像预言一样，为我们指明了未来社会，战争将无所不在的事实，不单单是美国——它现在不过是一个印证而已，包括我们自己，每天都可能是最后一天，因此5年的时间太长了，还是只争朝夕吧。　　　　
　　　　　　我写这些话的意思是说，作为一个人，或者女人，或者母亲，我首先想的并不是千年一做，而是消费，带孩子去他想去的地方，或者对老公的宽容加大，要求降低。即便一定要选择，我想我也一定会第101次地选择自己的老公。很多事情我们之所以一再坚持，主要就是要给自己一个交代，给信仰一个交代，给爱情的神圣性一个交代，这与世界末日来临不来临有什么关系？人死了还有生命的轮回，人类消失了还有其他生命形式延续，你怎么知道你不是侏罗纪的恐龙，或者上一世的树木，以及异性人？我永远是我，你也永远是你，美国人何必怕？我们又为什么要怕？为什么要因此改变自己？我始终认为，风格是坚持出来的，人必须坚持自己的主张，才能有个性，有风骨。忠贞不渝是我已经坚持了多年的信念，我没必要在生命的最后关头毁掉它。放纵需要理由，但我不需要。　　　　
　　　　　　我是一个信奉佛教的人，也是一个对爱情婚姻充满了信仰的人，因此，我追求完美的情爱人生，也不相信放纵的想法或行为佛会不知或就一定能带给我快乐。有信仰必定有敬畏，有束缚，有明确的方向，我不敢也不会冒犯神灵。同时我相信，那些因此而选择了随意释放性激情的人，一定是没有坚定信仰的人，他们其实只想要性，要刺激，为了给自己找个合理的理由，为此特意编出什么世界末日说来蒙人，其实，对于他们来说，任何时候都会有理由和借口的，只不过现在好像更合理了似的。　　　　
　　　　


第三部分　情色时代的思考婚内得不到满足就该婚外补吗？

　　　　　　看到这个题目后，我一直在考虑一个问题：什么叫满足？人怎么样才能算是满足？　　　　
　　　　　　我想了好久，后来终于得出结论：人是不可能有满足的时候的，从来都是一山望着一山高，无论是事业，感情，金钱，还是性。当你觉得一件东西好的时候，心理必然涌起另一件东西肯定比它还好的想象，以及由此派生出来的想得到它的愿望；当一件东西不好的时候，你更有了寻找好的来替代的想法。但人间的事，到底谁能替代得了谁呢？满不满足的界限　　　　　　
　　　　又该如何划分呢？就说性吧。有资料显示，很多女人一生都没有一次性高潮，这算不算不满足？还有一些女人，一生只有几次高潮，是不是也该算不满足？有的男人一天一次他依然觉得不够，他是否因此就可以放纵自己遍地采花？还有的男人由于种种原因，不是每一次都成功，让双方都不能满足，那他们家是否都需要婚外补偿？又或者，这样的事多少次以后，才能算得上达到了“得不到满足”的线？个中的情况太多太复杂了，我们真的很难说清楚。　　　　
　　　　　　最近，网上正在流传一份惊人的报告。人大性社会学研究所的潘绥铭教授带领36名研究员，历时一年，进行了一次全国范围的随机抽样调查，在全国城乡60个地方的3824位20岁到64岁男女的性生活状况进行了了解。这份调查报告最耸人听闻之处是说了这样的情况：在他们调查的已婚或同居的男女中，每个月连一次性生活都不到的人超过了四分之一（28。7％）。在最近的一年里连一次性生活都没有的则占6。2％。于是网上就有了中国已进入了无性婚姻时代的断言。我不知道这项调查有多大的权威性、代表性，如果中国人的实际婚姻质量真的这么不容乐观的话，那的确令我们深思，是否真的婚外补一补很合理？是否婚姻有时候真的很“反动”？　　　　
　　　　　　我对它是否具有典型性代表性抱一种怀疑。　　　　
　　　　　　对感情是否应该婚外补偿也持怀疑态度。　　　　
　　　　　　对一个问题赞同与否，我更多的时候是从结果上考虑。假如每个人有了不满足的事，就都马上想到去补偿的话，那么一定会出现全世界的人都兼职的情形；假如上面所说，都应算做不满足的话，那么，婚姻完全应该废除。可是，我们知道实际上社会并没有这样子发展，因此，婚外补偿未必就是合理的。其核心理由是，婚外补偿也不可能全都是完美的，依然存在缺憾。它除了给人带来放纵的借口外，还会在客观上对维护社会秩序的伦理道德等等造成伤害；更重要的是，补偿不好的话，可能还会得上性病。无论是哪一种都是有缺憾的。　　　　
　　　　　　其实，对于所谓的不满足的问题，解决的方法很多，比如，转移精力，因为补偿的说法似乎基于一种可能，即人除了性需求，再没有其他的需求了，而事实恰恰相反，人要做的事很多很多，这方面得不到满足，可以到其他方面去寻找，好多人的人生都是靠“拾遗补缺”来平衡的；再比如，现代社会这样开明开放，完全可以寻找到替代物品来帮忙消耗掉多余的热力，又不会伤害配偶，等等。反正不一定非得缺什么补什么，也不可能缺什么就能补上什么，最典型的说词是，以缺憾补缺憾，永难满足。　　　　
　　　　


第三部分　情色时代的思考面对过火的亲密接触

　　　　　　看凤凰卫视《性爱学分》，听台湾歌手黄安讲述了他的一段性骚扰事件，说是有一次在飞机上，他想让空姐再加点水，连着叫了四声对方都没听见，他就站了起来，上前拍了小姐一下：请再给我加点水。空姐不愿意了：加水就说话，你摸什么摸呀？拍摸之间，性质发生了根本性的变化。　　　　
　　　　　　其实，对于一种行为