2006-4-10李敖系列之5李敖演讲集-第3部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


的。”大家注意啊，当我们跟中国大陆亲密的发生这个经济关系的时候。我们就取得了安全。所以大胆西进没有错喔。错在那些反对大胆西进的人。（掌声）
　　陈婉真，我的朋友，台独份子，疯狂的女性，她跟李庆华说：“我很喜欢你李庆华，但不喜欢你的名字，因为你的名字有中国在内，李庆华，有个华字。”可是我发现，李庆华这个名字，带给我们新的希望。为什么呢？只有庆祝中华站起来，我们才有前途。（掌声）我在十几年前，有一天生病，有一个朋友来看我，他的名字啊！叫李旺台，兴旺的旺，台湾的台。现在民进党的宣传部的副主任。李旺台。我发现，要想旺台，必须先庆华。所以啊，我拥护李庆华，打倒李旺台。（笑，掌声）这一部分讲的特别多一点，因为最重要，这叫做冷眼看人生。
　　
　　李敖来台五十周年纪念演讲会——残山剩水我独行（下）
　　第二部分泪眼看人生，含泪的眼睛，冷眼看人生。我们讲智仁勇是智者的事情，用智慧来看透，泪眼看人生是仁者的胸怀。我们也要动一些真的感情，有真的感情在里面。我们举个例子，过去我们常做错一些事情，我觉得我们现代人是进步的。孙中山跑去跟温生才讲，讲了一大堆广东话，说你去行刺，行刺那个满州人，两广总督孚琦。那个温生才就跑去行刺，行刺成功了，人也被干掉了，我们现在怀疑人要不要这样过，为了一个单纯的信仰，为了别人的幸福，而牺牲我们个人的生命，值不值得？可是大家想想看，过去的国民党，过去的共－产党，过去的回教徒，那些鼓励别人抛头颅洒热血，坐穿牢底，横尸法场的人，他们都是提供一个单一的意识形态来劝别人来推动别人，现在我们必须说这种观念是错误的，所以我觉得国民党也进步，我虽然写了两本书骂国民党，但我觉得国民党有进步，什么进步啊？就是不再是国民党就是进步，国民党早晨8点钟上班，晚上5点钟下班了，国民党下班了，就不是国民党，我认为这是国民党的进步，为什么呢？个人价值尊严开始觉悟，我觉得这是人类很重要的一个觉悟，可是过份的觉悟又不好，太多的意识形态是错误的，太少的意识形态我觉得也是错误的，我觉得我们今天在台湾，尤其那些该死的新人类，新新人类，老是讲，只要我喜欢有什么不可以，就是不可以！为什么不可以？因为人有很多的责任，所以我觉得有很多意识形态，我们也要明智的，这时候我要谈到我一个老朋友，我们其实也是不认识的，在台湾大学同届，我在历史系的时候，第二年的时候，他从化工系，注意啊，很热门的系转到冷门的化学系，这个人就是李远哲，李远哲后来到了外国去了，后来到了台湾来，他被杂志访问的时候他讲了一段话，他说他受了很多文章的影响，其中有一篇当年他初中的时候，他看了一本书叫《开明少年》，《开明少年》里面有一篇文章，叫做《蓝色的毛毯》，什么是蓝色的毛毯？就是写苏联的一个农奴，他有一个蓝色的毛毯，被贵族、地主、恶霸抢走，这农奴打不过地主恶霸贵族，他很失望就逃到山里面去，逃到山里面去以后，有一天听到下面锣鼓喧天，他很好奇就跑下山来看，人家看到他以后说，就是他，跑过去把他抓过来，原来这些人拥护他，把他以前被抢去的毛毯还给他，他搞清楚是怎么回事啊，原来是苏联革命成功了，过去的地主恶霸被打倒了，现在共－产党当家了，所以呢我们把你的毛毯给你抢回来，农夫一边抱着他的毛毯，一边就哭起来，他哭什么呢？第一个，他觉得地主恶霸被打倒了，他抢回了毛毯，第二，他觉得很难过，就是在打击地主恶霸的这个过程里面，他没有参加，他是一个逃兵，大家懂了吗，懂得李远哲为什么讲这个蓝色的毛毯这个故事吗？他没讲故事，他讲了这篇文章影响了他，我把这个文章拿出来给大家看，什么原因呢，证明李远哲虽然在化学方面，他是一个巨人，可是50年来在台湾地区争自由争民主，打拼的过程里面，他是一个逃兵，所以我认为，他可能有学者的风度，学者的建树，可是他对台湾的争取民主自由的过程里面，他没有任何的功劳，他不是一个仁者。所以我认为仁者的胸怀是有泪眼的，有眼泪的看人生也是很重要的，这一次大家还记不记得，吕秀莲，送了一本书叫《重审美丽岛》给许总统，《重审美丽岛》里面，吕秀莲把其中的一页撕掉了，她的意思是说在台湾的民主运动中，少了许信良，等于就少了一页，谈民主运动，我李敖也许不敢讲话，可是谈到争取自由运动而言，我李敖50年来，如果这本书，没有我李敖，就只剩下封面了。
　　第三部份我讲的是瞪眼人生。第一我讲过，注意啊，冷眼人生，第二个是泪眼人生，第三是瞪眼人生。吹胡子瞪眼，瞪眼人生，表示什么？表示我们出气了，第一部份是智者的行为，第二部份是仁者的行为，第三部份就是勇者的行为。就是我们可以跟你瞪眼人生，这一部份我要讲得特别短，因为呢，我必须说50年来在台湾，这种敢瞪眼的人实在不多，所以呢，这一部份呢，我怕大家惭愧，所以我就不多说了。可是我必须说，有一次我跟我的好朋友邓维桢先生谈，我说你怎么给我定位呢，人家说我李敖会写文章，错的，说我李敖会赚－钱，也是错的，我李敖在中国的标准里面，所谓立德、立功、立言，我台湾没有功可立，台湾谁都没有功可立，台湾太小了；立言，我写了这么多的书，大家以为我在立言吗？错了，我觉得我真正的本意在立德，我觉得我给台湾做了一个，对不起，我要吹牛，伟大人格的榜样，在台湾的这个高压之下，我能够一路走来，始终如一，所以我的本领，我是立德，慢慢的，徐徐的，把这个“德”立出来，所以呢，我真正才应该叫徐立德，（笑）也该叫连战，因为我一直在作战。（笑）
　　第四部份我必须讲，我们叫做青眼人生，大家注意啊，冷眼人生，泪眼人生，瞪眼人生以外，叫做青眼人生，晋朝的阮籍，他有一个本领看人用青眼白眼，他喜欢的人就青眼，不喜欢的人就白眼。青眼看人表示说人生有很多好的一面，别以为我李敖看不到，只喜欢骂别人，我的书里面有很多这种赞美别人优点的这一部份，我随便举一个例子给大家看，有一个有名的唱歌的女歌星，叫做玛莉•；安德森，她有一次到一个小镇来唱歌，小镇里面有一位旅馆的女职员是她的歌迷，想去听她唱歌，可是那天正好当班，没有机会去参加她歌唱，就很遗憾。玛莉•；安德森她唱完歌以后，这个旅馆的这个女职员的朋友就把这个讯息告诉了玛莉•；安德森，玛莉•；安德森就叫她的司机开车，一声不响地开到这个旅馆的门口，她站在汽车顶上，一句话都不说，对着这个旅馆唱了一首歌，然后走掉，大家看看这个小动作多么的细腻，多么的有人情味，所以我认为人生里面有很多这种我们要用青眼来看他的人，台湾太粗糙了，很多有细腻动作的人，我们都忘记了，大家看看在慰安妇的事件里面，我觉得真正伟大的人就是王清峰，（清峰，站起来！）她那么辛辛苦苦地在推动这些事情，最后大家还记不记得那个地契，我坚持说这个东西要卖一千万，我们才卖，不然不脱手，省政府宋楚瑜真的很了不起，陈水扁只出了100万，施寄青老师，（施寄青站起来给我们看看）施寄青老师的计谋是叫陈水扁出100万，高雄市你能不出吗？所以高雄市市长吴敦义也出了100万，这时候施寄青连夜找到在座的黄义交，黄义交，（黄委员呢，在哪里？站起来给我们看看）还有何丽玲，（何丽玲站起来）黄义交黄委员他那时候，宋省长人在美国，他能够本着宋省长的心意，捐出了700万，比那陈水扁的手面大多了，可是我不肯，我说除非1000万这东西不卖的，有一个人偷偷地加进了300万，使得我的这个义卖成功，这个人就是王清峰，站起来，所以我说我们人间有很多这种值得青眼去看的小故事，从外国到台湾都有的，我们不要忘记了。
　　还有一个呢，就是这个白眼，白眼看人生，青眼白眼，白眼就是说喜欢跟别人开开玩笑，喜欢看不起人喜欢捉弄人，我想这个毛病，我跟陈文茜我们都有。这个毛病，陈文茜可能比我还严重一点，大家看她最近出版的一本书，叫《文茜半生缘》，她里面有一段话，她说李敖是她所看到的最聪明的男人，可惜太老了。她说李敖过去跟她说，你们这种女人，将来不得好下场，她说作为一个先知，李敖真的很正确。她说可是我们这种女人再坏的下场，也不会比嫁给李敖更坏，陈文茜，我告诉你啊，施老师坐在下面她给你鼓掌，（笑）今天我太太在现场，她绝对向你们抗议的，因为她知道陈文茜说错了，这话是胡茵梦说的话，为什么你来说？（笑）
　　好，我们现在看的最后一个就是笑眼，刚刚讲过，再重复一遍，冷眼看人生，泪眼看人生，瞪眼看人生，青眼看人生，白眼看人生，还有笑眼看人生，为什么呢？因为人生很可笑的，我们可以用这种幽默的眼光，来看很多的事情，大家如果有看一部电影就是这个罗贝多贝里尼（罗伯托。贝尼尼）的这个《美丽人生》，就是一个例子，在集中营里面，在朝不保夕，在命都朝不保夕的状态，他会制造一个笑容，制造一个气氛骗他的儿子，让他儿子变得很快乐，因为一般人在这个苦恼的过程里面，他的反应就是苦恼，不正确的，在苦难当头的时候，要用我们的达观和努力和笑眼、笑脸，使我们可以扭转乾坤的情况出现，表示我们的不屈。我曾经讲过我的一个最得意的一个故事，我在警备总部的时候，被修理，修理的方法就是拶指，拶指就是说把原子笔，一个一个原子笔夹在的左手，然后他抓住你的右手，放在左手上面，然后他从外面用力捏你的右手，这个力量透过你的右手传达到你的左手当然很痛，然后呢，他放开手以后呢，还跟我戏谑性的开玩笑，李先生，不要怪我们喔，不是我们使你痛苦，是你的右手使你痛苦，我那时候疼得要死，可是我还会开玩笑，我说我不怪你们，可是我也不怪我的右手，他们说那你怪什么，我说我怪原子笔。（笑）我最后被关了一年以后，被移送的时候，他们才发现给我造成一个冤狱，他们说我是台独分子，可是我听不懂台湾话，他们奇怪这个台独分子不会讲台湾话，也听不懂，对我觉得好像很抱歉，我说不要难过，我说英国有个国王，叫做乔治第一，这个英国国王啊不会讲英文，为什么呢，他是德国过继过去的，所以呢，我可以告诉他，我说我即使不会讲台湾话，我也可能是台湾的王。
　　好，我们再补充一下，就最后叫牙眼，牙眼，什么是牙眼呢，就是以色列的哲学，以牙还牙，以眼还眼，我最相信的。我不相信那种基督教的哲学：原谅你的敌人。我觉得敌人可以原谅，在你惩罚他以后可以原谅他，我曾经改写过一段话，我们说投资报酬率，我那个仇是报仇的仇，仇恨的仇，我还要花很多的钱为了报仇，我就会干，那就叫投资报仇率，我相信的一个哲学。谈到那个牙，我顺便讲一句话，我们现在谈本土，台湾南部发现1000年前的石器时代的21个死人的骨头，里面有小孩子的，除了小孩子的骨头以外，所有的成年人不管是男的女的，他们的牙齿啊犬齿，和犬齿旁边的这个侧牙齿啊，门牙以外的左右牙齿都没有，为什么呢？都拔掉了，为什么拔掉呢？就知道当时在1000年以前的石器时代，台湾的原住民有一个信仰，就是男女之间定情的时候，要送个礼物就是拔一个牙，等到父亲母亲死了还要拔一个犬齿，所以呢牙齿都不见了。大家不要笑，这是1000年前的事情，中国古代的人，表示定情的方法两类：一类是指甲，大家看红楼梦，袭人就是送指甲，离开以后送指甲。还有呢就是拔个牙送个牙，所以中国的牙很倒霉，动不动就拔掉了。一个最有名的笑话，据说是唐朝诗人杜牧的，杜牧，大家注意了，中国古人是不跟太太谈恋爱的，是跟妓女谈恋爱的，杜牧到京城赶考，跟妓女谈恋爱，谈好以后，说我将来考取状元以后，我回来讨你。妓女很高兴，然后两个人私定终身，然后杜牧呢就拔了一个牙送给这个妓女，等到赶考回来以后，找到这个妓女，妓女不认识他了，他很气啊，那你牙还给我，妓女打开抽屉，里面全是牙。（笑）
　　最后一个我们讲到法眼人生，法眼看人生，法眼，什么法眼？《六法全书》的法，法眼就是菩萨的眼，佛经里面菩萨的眼，法眼看人生，看什么呢？看人生有很多的机会，我们不要忽略这些机会，我的好朋友新竹市长，以前的市长施性忠，他告诉我一个故事，他说他爸爸告诉他一个哲学，就是在马路上不小心摔了一跤，摔了一跤的时候，他说你不要马上不要立刻爬起来，而要看看能不能捡到什么东西，这一跤也不白摔，我很喜欢这种人，就是机会主义者。过去大家看《史记》里面《管晏列传》，写管子的，司马迁写管子，管子有一个本领，什么本领呢？就是善于“化祸而为福，转败而为功”，一个祸事让他一闹闹，闹成了福事，一个失败的事情让他闹闹而变成功了，至少在座的许信良相信这个哲学，他不相信，说我们是这个少数，不相信我们是弱者，不相信我们的人气不旺，因为事在人为，我觉得这点呢，就是这样的一个重要的精神。
　　所以呢我跟大家讲，最后的一个三点：就是第一，我们不要相信那些新女性讲的话，台湾的新女性是一群妖怪，为什么是妖怪？（我讲这话不敢看施老师，可是你不是。）为什么是妖怪？男女之间的关系，男欢女爱是最好的关系，要合作的关系，可新女性呢，她是鼓动女人反对男人，跟男人作战，跟男人斗争，结果女人常常会失败，所以我认为我们要真正的女性，我认为就是打扮得漂