kwaidan-stories and studies of strange things(奇谈)-第24部分

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punishment　　　　　　no　　　civilization　　　could　　　exist。　　We　　　have　　　been　　　taught　　　to　　　think　

that　in　the　absence　of　laws　based　upon　moral　ideas；　and　in　the　absence　of　

an　　　effective　　　police　　　to　　　enforce　　　such　　　laws；　　　nearly　　　everybody　　　would　　　seek　

only　his　or　her　personal　advantage；　to　the　disadvantage　of　everybody　else。　

The　　　　　strong　　　　would　　　　　then　　　destroy　　　　　the　　weak；　　　　　pity　　　and　　　sympathy　　　　　　　would　

disappear；　　　　　　and　　　　the　　　whole　　　　social　　　　fabric　　　would　　　　　fall　　to　　　pieces。。。　　　These　

teachings　　　confess　　　the　　　existing　　　imperfection　　　of　　　human　　　nature；　　　and　　　they　

contain　obvious　truth。　But　those　who　first　proclaimed　that　truth；　thousands　

and　thousands　of　years　ago；　never　imagined　a　form　of　social　existence　in　

which　　　　　　selfishness　　　　　　would　　　　　be　　　　naturally　　　　　impossible。　　　　　　It　　　remained　　　　　　for　

irreligious　Nature　to　furnish　us　with　proof　positive　that　there　can　exist　a　



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society　　　in　　　which　　　the　　　pleasure　　　of　　　active　　　beneficence　　　makes　　　needless　　　the　

idea　　　of　duty；　　　a　　　society　　in　　　which　instinctive　　　morality　　can　　　dispense　　　with　

ethical　codes　of　every　sort；　a　society　of　which　every　member　is　born　so　

absolutely　unselfish；　and　so　energetically　good；　that　moral　training　could　

signify；　even　for　its　youngest；　neither　more　nor　less　than　waste　of　precious　

time。　



　　　　　To　the　Evolutionist　such　facts　necessarily　suggest　that　the　value　of　our　

moral　　　idealism　　　is　　　but　　　temporary；　　　and　　　that　　　something　　　better　　　than　　　virtue；　

better　　　　than　　　　kindness；　　　　better　　　than　　　　self…denial；　　　　in　　the　　　present　　　　human　

meaning　　　　　　　of　　those　　　terms；　　　　might；　　　　under　　　　certain　　　conditions；　　　　　eventually　

replace　　　them。　　　He　　　finds　　　himself　　　obliged　　　to　　　face　　　the　　　question　　　whether　　　a　

world　without　moral　notions　might　not　be　morally　better　than　a　world　in　

which　　　conduct　　　is　　　regulated　　　by　　　such　　　notions。　　　He　　　must　　　even　　　ask　　　himself　

whether　the　existence　of　religious　commandments；　moral　laws；　and　ethical　

standards　among　ourselves　does　not　prove　us　still　in　a　very　primitive　stage　

of　social　evolution。　And　these　questions　naturally　lead　up　to　another：　Will　

humanity　ever　be　able；　on　this　planet；　to　reach　an　ethical　condition　beyond　

all　its　ideals；　a　condition　in　which　everything　that　we　now　call　evil　will　

have　　　been　　　atrophied　　　out　　　of　　　existence；　　and　　　everything　　　that　　　we　　　call　　　virtue　

have　been　transmuted　into　instinct；　a　state　of　altruism　in　which　ethical　

concepts　and　codes　will　have　become　as　useless　as　they　would　be；　even　

now；　in　the　societies　of　the　higher　ants。　



　　　　　The　　　　　giants　　　of　　modern　　　　　　thought　　　　have　　　　given　　　　some　　　　attention　　　　to　　this　

question；　　　and　　　the　　　greatest　　　among　　　them　　　has　　　answered　　　it　　　　　　partly　　　in　　　the　

affirmative。　　　Herbert　　　Spencer　　　has　　　expressed　　　his　　　belief　　　that　　　humanity　　will　

arrive　　　at　　　some　　　state　　　of　　　civilization　　　ethically　　comparable　　　with　that　　　of　　　the　

ant：　



　　　　　〃If　we　have；　in　lower　orders　of　creatures；　cases　in　which　the　nature　is　

constitutionally　so　modified　that　altruistic　activities　have　become　one　with　

egoistic　　　　　activities；　　　there　　　is　　　an　　　irresistible　　　implication　　　　　that　　　a　　parallel　

identification　　　will；　　　under　　　parallel　　　conditions；　　　take　　　place　　　among　　　human　



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beings。　Social　insects　furnish　us　with　instances　completely　to　the　point；　

and　instances　showing　us；　indeed；　to　what　a　marvelous　degree　the　life　of　

the　　　　individual　　　　　　may　　　　　be　　　absorbed　　　　　　in　　　subserving　　　　　　the　　　　lives　　　of　　　other　

individuals。。。　Neither　the　ant　nor　the　bee　can　be　supposed　to　have　a　sense　

of　duty；　in　the　acceptation　we　give　to　that　word；　nor　can　it　be　supposed　

that　it　is　continually　undergoing　self…sacrifice；　in　the　ordinary　acceptation　

of　　　that　　　word。。。　　　＇The　　　facts＇　　　show　　　us　　　that　　　it　　　is　　　within　　　the　　　possibilities　　　of　

organization　　　to　　　produce　　　a　　　nature　　　which　　　shall　　　be　　　just　　　as　　　energetic　　　in　　　the　

pursuit　　　of　　　altruistic　　　ends；　　　as　　　is　　　in　　　other　　　cases　　　shown　　　in　　　the　　　pursuit　　　of　

egoistic　ends；　and　they　show　that；　in　such　cases；　these　altruistic　ends　are　

pursued　in　pursuing　ends　which；　on　their　other　face；　are　egoistic。　For　the　

satisfaction　　　of　the　needs　of　the　　　organization；　　these　　　actions；　　conducive　　　to　

the　welfare　of　others；　must　be　carried　on。。。　

　　　　　。　。　。　。　。　。　。　。　



　　　　　〃So　　　far　　from　　its　being　　　true　　　that　　　there　　must　　　go　on；　　throughout　　　all　　　the　

futur　e；　a　condition　in　which　self…regard　is　to　be　continually　subjected　by　

the　regard　　　for　others；　　　it　　　will；　　　contrari…wise；　　　be　the　　　case　　　that　　　a　　　regard　　　for　

others　will　eventually　become　so　large　a　source　of　pleasure　as　to　overgrow　

the　　　　pleasure　　　　　which　　　　　is　　　derivable　　　　　from　　　　　direct　　　egoistic　　　　　gratification。。。　

Eventually；　then；　there　will　come　also　a　state　in　which　egoism　and　altruism　

are　so　conciliated　that　the　one　merges　in　the　other。〃　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　VI　



　　　　　　　　Of　course　the　foregoing　prediction　does　not　imply　that　human　nature　

will　ever　undergo　such　physiological　change　as　would　be　represented　by　

structural　specializations　comparable　to　those　by　which　the　various　castes　

of　insect　societies　are　differentiated。　We　are　not　bidden　to　imagine　a　future　

state　　　of　　　humanity　　　in　　　which　　　the　　　active　　　majority　　　would　　　consist　　　of　　　semi…　

female　workers　and　Amazons　toiling　for　an　inactive　minority　of　selected　

Mothers。　　　Even　　　in　　　his　　　chapter；　　　〃Human　　　Population　　　in　　　the　　　Future；〃　　　Mr。　

Spencer　has　attempted　no　detailed　statement　of　the　physical　modifications　



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inevitable　　　to　　　the　　　production　　　of　　　higher　　　moral　　　types；　　　though　　　his　　　general　

statement　in　regard　to　a　perfected　nervous　system；　and　a　great　diminution　

of　human　fertility；　suggests　that　such　moral　evolution　would　signify　a　very　

considerable　amount　of　physical　change。　If　it　be　legitimate　to　believe　in　a　

future　　　　　humanity　　　　　　to　　　which　　　　　the　　　pleasure　　　　　of　　mutual　　　　　beneficence　　　　　　　will　

represent　the　whole　joy　of　life；　would　it　not　also　be　legitimate　to　imagine　

other　　　　　transformations；　　　　　　physical　　　　　and　　　moral；　　　　which　　　　the　　　facts　　　of　　insect…　

biology　have　proved　to　be　within　the　range　of　evolutional　possibility？。。。　I　

do　　　　not　　　know。　　　　　I　　most　　　　worshipfully　　　　　reverence　　　　　　Herbert　　　　Spencer　　　　　as　　　the　

greatest　philosopher　who　has　yet　appeared　in　this　world；　and　I　should　be　

very　sorry　to　write　down　anything　contrary　to　his　teaching；　in　such　wise　

that　　　　the　　reader　　　　could　　　　imagine　　　　　it　　to　　have　　　　been　　　　inspired　　　　by　　　Synthetic　

Philosophy。　For　the　ensuing　reflections；　I　alone　am　responsible；　and　if　I　err；　

let　the　sin　be　upon　my　own　head。　



　　　　　I　　　suppose　　　that　　　the　　　moral　　　transformations　　　predicted　　　by　　　Mr。　　　Spencer；　

could　　　be　　　effected　　　only　　　with　　　the　　　aid　　　of　　　physiological　　　change；　　　and　　　at　　　a　

terrible　　　cost。　Those　　　ethical　　　conditions　　　manifested　　　by　　insect…societies　　　can　

have　been　reached　only　through　effort　desperately　sustained　for　millions　

of　　　　years　　　　against　　　　the　　　most　　　　atrocious　　　　　necessities。　　　　　Necessities　　　　　equally　

merciless　may　have　to　be　met　and　mastered　eventually　by　the　human　race。　

Mr。　　　　Spencer　　　　　has　　　shown　　　　　that　　　the　　time　　　of　　　the　　greatest　　　　possible　　　　human　

suffering　is　yet　to　come；　and　that　it　will　be　concomitant　with　the　period　of　

the　greatest　possible　pressure　　　of　population。　Among　other　　　results　of　that　

long　　　　　stress；　　I　　understand　　　　　that　　　there　　　will　　be　　　a　　vast　　　increase　　　　in　　human　

intelligence　and　sympathy；　and　that　this　increases　of　intelligence　will　be　

effected　　　at　　　the　　　cost　　　of　　　human　　　fertility。　　　But　　　this　　　decline　　　in　　　reproductive　

power　　　will　　　not；　　　we　　　are　　　told；　　　be　　　sufficient　　　to　　　assure　　　the　　　very　　　highest　　　of　

social　conditions：　it　will　only　relieve　that　pressure　of　population　which　has　

been　　　　　the　　　main　　　　cause　　　of　　　human　　　　　suffering。　　　　The　　　　state　　of　　　perfect　　　social　

equilibrium　will　be　approached；　but　never　quite　reached；　by　mankind　　



　　　　　Unless　there　be　discovered　some　means　of　solving　economic　problems；　

just　as　social　insects　have　solved　them；　by　the　suppression　of　sex…life。　



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　　　　　Supposing　that　such　a　discovery　were　made；　and　that　the　human　race　

should　　　　　decide　　　　to　　arrest　　　the　　development　　　　　　　of　　　six　　in　　the　　majority　　　　　of　　its　

young；　so　as　to　effect　a　transferrence　of　those　forces；　now　demanded　by　

sex…life　to　the　development　of　higher　activities；　might　not　the　result　be　

an　eventual　state　of　polymorphism；　like　that　of　ants？　And；　in　such　event；　

might　　　not　　　the　　　Coming　　　Race　　　be　　　indeed　　　represented　　　in　　　its　　　higher　　　types；　

through　　　　　　feminine　　　　　rather　　　than　　　masculine　　　　　evolution；　　　　　by　　　a　　majority　　　　of　

beings　of　neither　sex？　



　　　　　Considering　　　how　　many　　persons；　　even　　　now；　　through　　　merely　　unselfish　

（not　　　to　　　speak　　　of　　　religious）　　　motives；　　　sentence　　　themselves　　　to　　　celibacy；　　　it　

should　not　appear　improbably　that　a　more　highly　evolved　humanity　would　

cheerfully　sacrifice　a　large　proportion　of　its　sex…life　for　the　common　weal；　

particular　ly　in　view　of　certain　advantages　t