生命的账单-第26部分
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或者说是投入到认为值得为之奋斗终生的事业上。比如科学家、艺术家和文学家。如果说他们也挣钱，那只是间接地挣钱。钱，对他们来说，只是工作所带来的“副产品”。由于他们不但热爱、迷恋自己所选择的事业，而且对事业怀着使命感和一种近乎宗教般虔诚的献身精神，因此他们能够以超乎常人的勇气和毅力承受贫穷的压力与世人的冷眼。他们当中有些人也会暂时找一个与事业无关的职业，为挣钱而工作，比如做一名工人或职员，或是经商，但那只是一种维持生计的手段，而不是人生的终极目的。他们在有了可以维持生计的收入之后，便不再为挣钱而工作，而是将全部精力投身于他们所热爱的事业。当他们在事业上取得了成就之后，经济上也随之取得了相应的回报。其成就巨大者，自然而然地成为巨富，而他们在某一领域所取得的成果，更是不可以金钱来估量。富兰克林、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦、均属此例。科学家袁隆平，从事杂交水稻研究数十年，从不为挣钱用心，但随着在科研上取得巨大的成功，其财产也随之逾亿，而他的研究成果，则造福于全人类。 如果将这些人因事业上的成就而得到的经济回报称作“挣钱”；不算是对他们的亵渎的话，我以为，这应当算是挣钱的最高境界。
致贫六因
贫穷这条毒蛇，人人厌之惧之，谁也不想被它缠住，即使被它缠住，也不是由于什么“安贫乐道”，或是相信什么“越穷越光荣”的鬼话，实在是由于不得已。
导致贫穷的原因颇多，自然条件、地理环境；错误政策、天灾人祸……都会使人陷入贫困的境地。然而，上述种种原因都是客观上的，有些人之所以被贫穷的毒蛇缠住，死活不得脱身，或是脱了身又被缠住，还有种种与自身的观念、素质相关的原因：
一是安于现状，怕担风险。囊中无钱，东借西贷何愁？稀粥常喝便可；破屋陋室，四壁空空何惧？能避风雨就行。你说他这是得过且过，他说这叫“知足常乐”。你说外出打工可以挣钱，他却担心出门遇上车祸或遭人诈骗；你说经商可以致富，他却偏偏看到有人倒闭破产。手里只有这点活命的钱，打了水漂咋办？与其担惊受怕冒风险，不如看家守舍，乐享“老婆孩子热炕头。”如此一来，即使有再好的机遇，也会被他白白错
二是心灰意冷，自暴自弃。为脱贫，虽不曾流血，却也流了不少汗；为致富，虽算不上千方百计，却也打过不少主意，哪知“人倒霉，喝凉水都塞牙”，苦干了几年也未告别贫穷，于是他从此万念俱灰，躺倒不干。你劝他再努把力，他听不进；你帮他出好主意，他不相信；你举一些几经坎坷终于致富的例子，想借榜样的力量使他振作，他不为所动。已经被失败彻底吓倒，不思奋起的人，怎能走出贫困的境地？
三是图慕虚荣，攀比富人。解决温饱没几天，腰里刚有几文钱，便把“勤俭持家”四字丢在一旁，动不动就向富人看齐。看人家华衣美服，他便觉得自己那身旧衣穿着丢脸；看人家无荤不饮，他便觉得粗茶淡饭难以下咽。人家呼朋引类，欢宴聚饮，他也要大交酒肉朋友；人家办事大摆排场，他办事也要显得阔气……而打肿脸充肥胖的结果，自然是使好不容易得来的温饱生活难以为继。
四是怨天尤人，疏于自省。一说到自己的贫困状况，他不是怨亲友不帮忙，就是怨父母没给自己留下一份好家底；再不就是怨自己命不好，一轮倒自己烧香，菩萨就掉腚，自己上哪里交上好运？至于自己为何长期与贫穷为伴？是由于懒惰，还是没动脑筋？是脱贫的路子不对，还是缺乏致富的知识和技能？他从不在自己身上找找原因。总之，他怨来怨去，就是不怨自己，只知埋怨他人而不知自省的结果，只能与贫穷相伴终身。
五是投机取巧，全无信用。踏踏实实太累，苦干猛拼太蠢，即使不指望树上长出鸡蛋、天上掉下馅饼，也要找一条致富的捷径。于是他今天突发奇想，明天忽出奇招，所谓奇想、奇招，无非是弄虚作假，说荒骗人。弄虚作假，犯法的事他也敢干；说谎骗人，对亲戚朋友也毫不心软。走这种捷径的人，也许能得逞于一时，然而一旦落魄，便无人买帐，求告无门。
六是轻信盲从，交友不慎。只因脱贫心切，脑中全无主见，张三说这么干能发财，他马上就试；李四说那么干能致富，他立即行动。待经过实践检验，才知此路不通。这一检验不打紧，不但白费了时间和精力，而且把本钱扔尽。那些貌似一片好心，为他出鬼点子、献馊主意的人，有的不过是姑妄言之；有的则是心存歹念，不是想拉他下水，就是想从他身上骗钱谋利。然而他却认奸为友，对其言听计从，结果贫未脱，富未致，反因受骗上当，雪上加霜，变得更加贫困。
嗟呼，对于某些被贫穷所困的人，如不能立志去愚、更新观念、提高素质，要想脱贫，恐怕颇难。
第四辑 妄谈男女纸上的爱
男女相恋伊始，多通过两种方式传情：一是口述，二是笔写。以口示爱，虽然可以当面鼓对面锣，回音当即可听，但在窗纸尚未捅破的阶段，有些人难免忸怩拘促，辞不达意。而以笔传情，则可以反复推敲，字斟句酌，将羞于言表的话付诸笔墨，不致于因慌乱而在胸膛里擂鼓，也不致于因怕遭拒绝而“战战兢兢，如履薄冰”。心理上没有压力，情思自然泉涌，才识也自然可以得到充分的展示。因此，尽管一些初恋的男女不乏见面的机会，尽管一些天隔一方的情人可以通过电话传达相思之情，但他们仍然对情书这种无人支付稿酬的写作乐此不疲。有人甚至笔耕数年不辍。
男女以笔传情，可谓古已有之。“回文织锦”的典故，便是传情笔胜于口的力证。据《晋书·列女传》载：后晋的窦滔因纳妾而抛弃妻子苏惠。苏惠擅诗文，她写了一首奇妙的长诗，并将其织成锦，（又称“回文璇玑图”），寄赠窦滔，向他表达深挚的爱情与苦苦的思念。这首诗长达841字，排成纵横各为29字的方图，回环往复读之，可得诗3752首，诗甚凄婉动人。窦滔读后，为苏惠的真情与巧思所感，回心转意，又将他接回家中。苏惠如果不是靠数百字组成的神秘方阵，而是以口陈情，恐怕未必能打动一颗移情别恋者的心。
与李宗吾并称民国文坛两大怪杰的宣永光有言：“真正有情的男女，决不买《言情尺牍》。”意即有情人自可下笔成章，言之有物，不需向谁学习情书的写法。话是这么说，但要想使情书具有感染力，除了有真情可表之外，还需有一定的文采与艺术性。如果苏惠那首长诗不是奇妙的回文，而是一些诘屈聱牙的病句或味同嚼蜡的套话，窦滔恐怕不会回心转意。别说是征服窦滔那样的负心汉，即使对于热恋中的情人，一封别字连篇、语句粗俗的情书，恐怕也会使对方的感情降温。
情书既然是为了传情，那么伟人与凡人的情书虽然内容有别，而主题却逸不出“爱情”二字。不过遗憾的是，一些伟人的情书并非像我们想象的那样感人。狄更斯是英国的文豪，但他在给未婚妻凯瑟的信中谈某刊物给他多少稿酬，要他每月完成多少版面的任务之类的文字，恐不会令我们感动；拿破仑是法国的皇帝，但他在给情人约瑟芬的情书中谈打了一个什么仗，攻下了一座什么城之类的段落，也不会引起我们的兴趣。而一些小百姓、弱女子的情书却与此相反。清代江浙民女陈凤仙，在给她表哥周煦春的情书中写道：“嗟哉愁乎！梦断巫山岭上云；嗟哉愁乎！泪流扬子江中水。妾不知离恨天如此其高也！妾不知相思海如此其深也。妾无他愿，苍穹有意，后土有情，两姓有缘，三生有幸，使妾与兄作并头莲、比翼鸟，吾愿毕矣。”其别离的痛苦、思念的情怀与盼望结为伉俪的愿望，读来感人至深。而另一位因与心上人文生结合无望而自杀的侍女柳儿，在《遗文郎永别书》中写道：“沧海珠归，于今念绝；昆山玉碎，无用偷生……使后人知我心者，春酒一樽，秋江两泪，吊我于夜台之下，则蔓草青烟，兹恨不朽。”其悲苦绝望之情，读来催人泪下。可见，古今用于传情的情书能否感人，不在于笔者身份地位之高低，唯在于一“情”字也！
物换星移，多少有情人均已作古，而他们的爱情故事却借助文字以流传；情随事迁，多少海誓山盟的恋人在活着的时候感情便已退色或有变，但他们写下的情书却可传之久远。萧伯纳先生在自己与英国女演员爱兰·黛丽的通信集《萧伯纳情书》的序言中说：“人类只有在纸上才会创造光荣、美丽、真理、知识、美德和永恒的爱。”此言虽有些夸大其辞，但有一点却勿庸置疑，那就是，纸上的爱的确是永恒的！
吃醋
醋为厨下必备之物，适量用之，可以使一些菜肴的味道变得更加鲜美。醋不仅可以调味，而且具有防病养生的功效。《本草纲目》载：“醋能消肿、散水气，杀邪毒，理诸药。”现代科学证明：醋中所含的种种营养物质，可以提高肝脏的解毒功能并有降血压、降血脂、降低胆固醇、抗衰老等作用……吃醋的益处既然如此之多，难怪有祝醋辞曰：“为了您的身体健康，‘劝君更尽一杯醋’”。
然而，另一种“醋”吃将起来似乎并不那么有益，小饮便会心情不悦，烦恼盈胸；猛喝甚至可能失去理智，酿成悲剧。此“醋”不是由酱醋厂制造，而是由人的心中酿出，这就是男女之间因误会、猜疑、或一方移情别恋而生出的那种以酸为主且苦辣咸兼备的嫉妒情绪。
称男女间这种嫉妒情绪为“吃醋”，不知典出何处。但可以肯定，吃醋是人之常情，古已有之。无论是谁，只要是发现己之所爱与他人有染，哪怕仅限于情感上的交流，恐怕都不会无动于衷。而由于人的性格、涵养的不同，吃醋的表现也有所不同。有的人吃起醋来不动声色，且能自行化解；有的人吃起醋来，虽然形于言表，但只要对方解释清楚也就醋意顿消；有的人吃起醋来，不但吵吵闹闹，而且要以摔摔掼掼来发泄浑身的醋劲，并以为此法能够威慑对方；诗云：“醋海翻腾云水怒，锅碗震荡风雷激”，便是此类吃醋者大闹天宫，不，大闹家中时的写照。有一对夫妻，每隔一段时间便要去商店买回一摞杯盘碗盏，不知情者以为两人有收藏玻璃陶瓷制品的爱好，却不知是那位贤妻性爱吃醋，且喜听器皿碎裂之声的结果。摔一摔杯盘碗盏倒是破费不多，若是动不动就摔彩电砸空调冰箱，代价可就大了，如此昂贵之醋，非富豪不可吃也。
有人说，吃醋是爱的表现，此话自有道理。人在爱情方面是排他的，夫妻俩因为某种原因稍微吃一吃醋，有时确能表现爱意，同时可以增进两人的感情。反之，一个对自己的丈夫（或妻子）既厌且倦，对他（她）与异性无论什么性质的交往都满不在乎的人，是不会吃醋的。然而，有些人吃醋乃是性好猜疑所致。由于性好猜疑，故常常捕风捉影，平白无故地乱吃飞醋。有的妻子，听丈夫夸一句别的女性，就要生上三天闷气，说是丈夫心里恋上了别人；有的丈夫，见妻子与别的男人说笑，就要火冒三丈，说是妻子在与别人调情。吃这样的飞醋，恐怕不但不能增进夫妻间的感情，而且会使两人隔阂日深。猜疑心重的人，多爱假想，并且总想抓到种种证据，来证实自己的判断能力。某女丈夫很“酷”，她怀疑他挡不住外界的诱惑，在感情上有走私行为，于是便对他严密监视，丈夫的BP机一响，她要看看呼他的是女士还是先生；丈夫收到的信件，她要一一审查，看其中有无情书；丈夫夜晚外出，她要尾随跟踪，看看他是否去与女人约会……然而，这位女福尔摩斯最终并未能把丈夫控制在一丈之内，因为她一发现所谓的“蛛丝马迹”，便要大吃其醋，以致家中醋波迭起，两人感情也因此日疏，最终不得不互道“拜拜”。
吃醋是嫉妒的代词，人一生嫉妒之心，其言行便多少会受到影响。若仅是有些妒意，倒是容易化解，若是妒火中烧，就容易干出蠢事。那些发生在歌舞厅内外的你死我活的殴斗，大都就是因争风吃醋而起。因吃醋而与情敌或是假想的情敌以武力一决高下，倒是不失“大丈夫”风范。有的人没有与别人动武的胆量，吃起醋来只有往家人身上出气。某人妻子很美，常有一些男人与她搭讪说笑。此人常常为此吃醋，且由以杯小酌，发展到抱起坛子牛饮。一日他吃醋吃得发狂，竟请两个侄子帮忙，将妻子按在沙发上，用刀割下她的耳朵，说是此举可以减少她的诱惑力，使其永远忠于自己。然而这一狠招不但未能拴住妻子，反而使他因伤害罪进了监狱。
相亲
相亲，是一对素不相识的男女为结琴瑟之好而迈出的第一步。比起那由生活或工作的原因结识，而后于相处中自由恋爱的男女，相亲也许少了一点含蓄委婉的情调，缺了一点曲径通幽的诗意，但却可以省略猜测试探的麻烦，免去窃思暗恋的煎熬。开门见山，直奔主题的文章，虽无娓娓道来的铺垫与逗人猜相的悬念，但却更易引人入胜，令读者感到一种直接了当、明白晓畅的快意。相亲亦然。
一对陌生的男女做出相亲的决定，已是选择的结果：或是听了媒人一番介绍，觉得对方的条件可以考虑；或是一方的征婚启事令另一方心动，觉得较合自己择偶的意愿。然而这种选择只是意向性的，两人愿否确立恋爱关系，得靠相亲之后才能决定。况且人们都说，“第一印象”的好坏，对初次见面的男女愿否自任一部言情剧的演员，有时会起决定性的作用，故普通男女；很少有人敢对相亲敷衍了事；掉以轻心或仿效王羲之上演“
