5877-愚比王艺海畅游丛书-第1部分
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《愚比王》中文版问世
由北京能力文化有限责任公司策划的《愚比王》一书已由中国戏剧出版社出版。
《愚比王》是法国著名戏剧家阿尔弗雷德·雅里（Alfred Jarry）的惊世之作，本书包括最主要的三部愚比剧本：《愚比王》、《愚比龟》和《愚比囚》的译本，此外还摘选了雅里的剧论文章。
由于愚比系列戏剧在内容上或形式上，均彻底摧毁了传统戏剧的观念与模式，该剧成了一部戏剧史上最令人摸不着头脑的作品。评论家们无法将其归类，兴之所至又各取所需地将其说成一出“象征主义闹剧”、“木偶喜剧”、“过火的讽刺画”、“变了味的童话”、“有史以来最具独创性、最有感染力的滑稽剧”……一百多年来，对其抑扬褒贬的争论从未停止过，但有一点可以肯定的是，在《愚比王》之后，剧场再也不是绅士淑女假惺惺的社交场所，戏剧再也不可能是原来的那个样子。现代戏剧潮流在此拐了个弯，一场大规模的颠覆、反叛的现代主义戏剧大潮从此揭开了序幕。
作为经典剧目，毕加索、米罗、埃舍尔等著名画家不但以此题材绘制了大量作品，还曾经为该剧目绘制演出海报。本书精选了有代表性的画作近四十幅。啪嗒学院总督－总编弗提离为中文版作序。学者于硕在书中介绍了啪嗒学的源流，读者不妨把它作为一篇技术性的导读。戏剧家林克欢从本土角度对该系列作了阐释。另外，法国画家方索专门为本书绘制了水墨插图。
雅里自创的 “啪嗒学”（pataphysique） 一词是对形而上学（metaphysique）的戏弄和超越，用于讥讽技术神话。1948年由此建立了啪嗒学院，至今已成为一种独特的文学、艺术和哲学现象。啪嗒学家们流行的定义是：啪嗒学与形而上学的关系就像形而上学与物理学（physique）的关系。暗示了啪嗒学是形而上学的“上学”。值得注意的是，啪嗒学不是一般意义上的“荒诞玄学”，它也不是思辨性的哲学，而是一种生存状态或批判意识的凸现。啪嗒学家们在各自领域里以不同的方式书写历史…彻底的主观性创造，而非仅仅颠覆秩序或改写历史。从此意义上讲，啪嗒学引导了“后现代”的解构浪潮，但比后来者们更彻底、更纯粹，啪嗒学开了达达主义、超现实主义、残酷戏剧和抽象主义的先河。
本书被列为法国外交部和法国驻华大使馆的“傅雷”百本图书资助计划的项目。
《愚比王》 Ⅰ目 录
《愚比囚》在中国弗提离（1）
何处不愚比方索（3）
先锋的意义林克欢（7）雅里年表萨耶（14）
简介泰勒（22）
戏剧论雅里（27）
愚比王雅里（45）
愚比龟雅里（112）
愚比囚雅里（144）
永世啪嗒历啪嗒学院（186）
谵妄是醒觉的尺度愚硕（188）
说时迟那时慢张弛（203）
《愚比王》 Ⅰ《愚比囚》在中国
《愚比囚》在中国
如果《愚比王》显示的啪嗒学是本土本生的，《愚比囚》则体现了它的深思状态。十五岁的雅里，把少年同伴们的顽皮信手拈来，原汁原样地上演；而二十七岁的雅里，则有意打造其“对应之物”。他不只是把少年时代的原剧本融入进来，以便在其基础上建构新意，而且有意发掘“回挡”和相反的蕴涵。
舞台情景也将这点投射出来：齐唱的违抗命令的军人们，恳求当囚徒的狱吏。道具也显示了这一相辅相成：国王的项链形似铁枷，帝国的地球模型如同刑徒犯的脚镣上的铁球，手镯与手铐难分彼此。还有奥斯曼帝国苏丹：专制独裁者的象征；戴镣的愚比：专横奴隶的化身。一个是另一个的“孪生兄弟”。在戏剧表演上，由同一个演员饰演这两个角色十分恰当。
总之，不妨引用第五幕第一场中那个令人不寒而栗的句子：“自由，就是奴隶制！”雅里比英国作家奥维尔早50年提出了如此警醒人的铭言（奥维尔（G。Orwell；1903…1950），著有未来小说《1984年》。），以揭示伟大理想走向其反面的悖论。由此，我们可以把啪嗒学分离出来。不同于那些道德的说教，改造世界的论战或对抗性的讥讽，啪嗒学是科学和愉悦，它不对抗任何事务，而是将道德与它的反面吸纳为一：“唯有啪嗒学院不企图拯救世界。”（见《啪嗒学院手册》。）
啪嗒学院总督－总编弗提离（ThieriFoulc）啪嗒历133年幺艇月22日（俗历2005年11月24日）
UbuenchanéenChineSiUburoimanifestelapataphysiquel'étatnatif；
Ubuenchanélamontrel'étatréflexif。Jarry；quinzeans；avaitrecueillitoutefaitelapiècedesesgarnementsdecondisciplesetl'avaitjouéesanspresqueyrienchanger；Jarry；vingtseptans；enélaboresciemmentla《contrepartie》。Nonseulementilyincorporedesrappelsdel'anciennepièce；pourquelanouvellepuissesebatir；maisilcreuselesimplicationsdu《contre》etducontraire。Lessituationslesprojettentsurscène：militairesdésobéissantenchur；policierssuppliantd'êtreemprisonnés。Lesobjetsrévèlentdeconfondantessimilitudes：lecollierdesroisetlecarcan；leglobeimpérialetlebouletdeforat；lesbraceletsetlesmenottes。Demême；lesultanottoman；quiestleDespoteabsolu；etUbuenchané；quiestl'Esclaveabsolu：l'unestle《proprefrère》del'autre；authéatre；ilconvientdelesfairejouerparlemêmeacteur。
Pourrésumertoutcela；laterribleformule：《Laliberté；c'estl'esclavage》（V；1）；undemisiècleavantqu'Orwelln'enfasseladevisedeBigBrother。Ellepermetdemesurertoutcequiséparelasatire；uvremoraleetpolémique；dirigéecontreunréelqu'elleasoucidestigmatiseretpeutêtredecorriger；etla'Pataphysiquequiestscienceetjubilation；n'estdirigéecontrerien；etabsorbetoutemoraleetsoncontraire：《SeulleCollègede'Pataphysiquen'entreprendpasdesauverlemonde》。Provéditeur？diteurGénéralduCollègede'Pataphysique
《愚比王》 Ⅰ何处不愚比
何处不愚比
今天，愚比没来我的画布上涂鸦，我过去曾很是需要的。说真的，他难以捕捉。畸肚脐（Gidouille）使他的形体几近圆球，以至于人们不可能在他的身上抓到把柄。也因为如此，当过专制暴君、平庸小资的愚比，在自愿为奴成绩辉煌时，令人们脱口欲出的句子是“圆圈合上了”。不过，只有少数读者和观众能够心领神会，因为他们不只是听说过《愚比王》。作为国王的愚比的确是最出名的。“愚比式的”（ubuesque）在法语中已经成为常用的形容词。愚比何如？荒诞、卑下、怯懦但残忍，精于计策，闪烁其词，故弄玄虚，在任何场合都能令人敬畏。或许我们可以假定，正是他的语言方式使任何反抗都变得徒劳。他的语式全然是雅里创造的，立意奇特，足以将现实揉捏砸碎。在这个新词汇表中从未出现过“圆”字，我们获得的“圆”的感觉是在暗示和声音组合中形成的，鲜明肯定而无所不在，堆砌结实却无条理，像明清之际的画家弘仁的岩石。一个世纪之后，这一语汇的震撼力一如既往，与拉伯雷一样，他也曾创建过全新的语言。
《愚比王》是雅里少年时代即开始酝酿的作品，正式发表于1896年，由此他开始了真正的作家生涯，并在接下来的八年中使作品臻于成熟。离开雷恩高中后，他于1894年出版了第一本诗集《忆沙的瞬间》，在他营造的一种病态、怪诞的氛围中，其书写风格比从前更阴郁，掺杂着中世纪和远古的，神圣的和世俗的诸种元素，看上去显得渊博宏大。作品的线索会陡然中断，让人不知去向何处，文风全然是象征主义的。而一年后发表的《愚比王》的简写本（16幕）一次性地结束了幻梦的变动不居。
愚比扰乱了雅里本人，以至于在各期《愚比爸生平插图历书》的封面上，雅里的名字不再出现。开卷跃入眼帘的是：至1899年，愚比王朝已经存在8374年。翻开第二页，赫然书写的是愚比王在2月29、30、31日三天内局部地消失了。貌似不同，我行我素，愚比王却具有惊人的普遍性，让你立即会联想到自己的上司，你的楼下邻居，或者烧汽车的邻居的儿子。需要注意的是，愚比的名字（Ubu）是从雷恩高中的物理老师Hébert的姓演绎而来的，但也来自于拉丁词ubique，意为“无所不在”。至于他的畸肚脐（Gidouille），是古往今来到处可见的图像。雅里从人类历史中捕捉到这个螺旋图，但在当时的欧洲，它遗失了所具有的象征性内涵。
回到行无踪、去无影的策略，对于画家而言，它们难道与笔的计策没有惊人的关系吗？不是笔让画家千徊百转，泼墨飞白，信马由缰，直到颅骨出其不意地出现？
讲中文的愚比出现了。他将向世界显露的，可能是新石器时代以来的中国愚比，只是他们叫其他的名字。
啪嗒学院钦天监神谕左史
《愚比王》 Ⅰ方 索
方索（Fran？oisBossière）
啪嗒历133年幺艇月11日（俗历2005年11月13日）
Ubupartout
Aujourd'hui；Ubun'apasenduitmestoiles；alorsquej'enavaisbienbesoin。
Ilestvraiqu'ilestinsaisissable。Lagidouillepermetsaformedetendreversuneparfaitesphéricité；raisonpourlaquelleonnepeutavoirprisesurlui。Demêmequelorsqu'ondécouvrequ'iltriomphedanslaconditiond'esclavevolontaireaprèsavoirétéunbrutaltyranetunbourgeoismoyen；ledictonquisemetclignoterdansleszoneslangagièreducerveauest：《Laboucleestbouclée。》
Maiscelan'estprisqueparlesminoritaireslecteursouamateursdethéatrequisontallésaudeld'Uburoi。C'estdanscettefonctionderoiqu'ilestfranchementcélèbre；etl'adjectif《ubuesque》faitmaintenantpartied'unvocabulaireassezrépandu。Ubuestgrotesqueetlache；maishautementsavantdansl'artdes'imposerentoutesituationpardesstratégiesaussifulgurantesqu'insaisissables。C'estsedemandersicen'estpassonlangagequiluipermetdeneutraliserlesrésistances。SonvocabulaireestinventédetoutespiècesparJarry；conudetellesortequ'ilpermetdepétriretdemartelerlaréalité。Nullesphéricitédanscenouveauvocabulaire；ilestfaitdesuggestionsetdeconsonancestranchantesetmassives；quis'empilentdemanièreaussisolideetchaotiquequelesrochersdeHongRen；Unsiècleplustard；saforced'impactresteintacte；demêmequecelledelalanguedeRabelais；toutaussiinventée。
Uburoiestuneoeuvredeprimejeunesse；parlaquelleJarrymencesontravaild'écrivain。Elleaensuitemripendant8ans。Aprèslelycée；danssonpremierrecueildepoésiepubliéen1894；Jarrypratiqueuneécriturebeaucoupplusobscure；mêlantréférencesmédiévalesetantiques；sacréesetprofanesapparemmentsavantesdansuneambiancesouventmorbideetgrotesque。Desfilsconducteursbrusquements'interrompent；onnesaitpasoùl'onva；letouts'inscritdanslamouvancesymboliste。Dansuneversioncourte（16scènes）publiéel'annéesuivante；Uburoimetbrusquementfincesrêveries。IlenvahitJarryluimême；dontlenomdisparatdesAlmanachsduPèreUbu。Onyapprendenpremièrepagequ'en1899sonrègneadéj8374ans；etenpagesuivantequ'ils'éclipsepartiellementles29；30et31février。Décalédesapparences；autonome；ils'universalised'autantmieuxqu'ilvousrappelleaisémentvotrechefdeservice；votrevoisindepalieroulefilsdecedernierquivientdebrlervotrevoiture。Maisilfautsavoirquesonnom；dérivédeceluideM。Hébert；professeurdephysiquedeJarryaulycéedeRennes；vientaussidulatin《ubique》；quisignifie《partout》。Quantsagidouille；onlatrouvetouteslesépoques。Jarrys'estsaisidecettespiraleprésentedanstoutel'histoirehumaine；maisquienEuropeavaitperdutoutechargesymbolique。
Etpourenrevenircesstratégies；n'ontellespaspourlepeintreunrapporttroublantaveccelleducoupdepinceauquis'impose；quiluipermetdezigzaguerenlaissantdublanc；desauterducoql'anelesjoursoùlabotecranienneparatsansressources？
Maispourensavoirplus；Ubuparataujourd'huienlanguechinoise。VoilquipourrarévéleraumondesousquelsautresnomsilpeutêtreprésentenChinedepuislenéolithique。
Fran？oisBossièreDatairedelaRogationduCollègede'PataphysiqueParis；13novembre2005vulgaire
《愚比王》 Ⅰ先锋的意义
先锋的意义
——雅里“愚比王”系列读后林克欢
1896年12月10日，法国现代戏剧怪才雅里（AlfredJarry）的《愚比王》（曾译为《乌布王》）在巴黎作品剧院上演，其荒诞不经与惊世骇俗，引发了现代演出史上罕见的轩然大波。无论是演出当天还是演出之后，观众、评论界均分成壁垒分�
