beacon lights of history-iii-2-第60部分

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his　own　executioner；　by　an　act　which　all　posterity　should　regard　as

unworthy　of　his　name　and　cause。



After　a　fitting　time　has　elapsed；four　months　of　dignified

session；the　mind　of　the　Holy　Tribunal　is　made　up。　　Its　judgment

is　ready。　　On　the　22d　of　June；　1633；　the　prisoner　appears　in

penitential　dress　at　the　convent　of　Minerva；　and　the　presiding

cardinal；　in　his　scarlet　robes；　delivers　the　sentence　of　the

Court；that　Galileo；　as　a　warning　to　others；　and　by　way　of

salutary　penance；　be　condemned　to　the　formal　prison　of　the　Holy

Office；　and　be　ordered　to　recite　once　a　week　the　seven　Penitential

Psalms　for　the　benefit　of　his　soul；apparently　a　light　sentence；

only　to　be　nominally　imprisoned　a　few　days；　and　to　repeat　those

Psalms　which　were　the　life　of　blessed　saints　in　mediaeval　times。

But　this　was　nothing。　　He　was　required　to　recant；　to　abjure　the

doctrines　he　had　taught；　not　in　private；　but　publicly　before　the

world。　　Will　he　recant？　　Will　he　subscribe　himself　an　imposter？

Will　he　abjure　the　doctrines　on　which　his　fame　rests？　　Oh；　tell　it

not　in　Gath！　　The　timid；　infirm；　life…loving　old　patriarch　of

science　falls。　　He　is　not　great　enough　for　martyrdom。　　He　chooses

shame。　　In　an　evil　hour　this　venerable　sage　falls　down　upon　his

knees　before　the　assembled　cardinals；　and　reads　aloud　this

recantation：　〃I；　Galileo　Galilei；　aged　seventy；　on　my　knees　before

you　most　reverend　lords；　and　having　my　eye　on　the　Holy　gospel；

which　I　do　touch　with　my　lips；　thus　publish　and　declare；　that　I

believe；　and　always　have　believed；　and　always　will　believe　every

article　which　the　Holy　Catholic　Roman　Church　holds　and　teaches。

And　as　I　have　written　a　book　in　which　I　have　maintained　that　the

sun　is　the　centre；　which　doctrine　is　repugnant　to　the　Holy

Scriptures；　I；　with　sincere　heart　and　unfeigned　faith；　do　abjure

and　detest；　and　curse　the　said　error　and　heresy；　and　all　other

errors　contrary　to　said　Holy　Church；　whose　penance　I　solemnly　swear

to　observe　faithfully；　and　all　other　penances　which　have　been　or

shall　be　laid　upon　me。〃



It　would　appear　from　this　confession　that　he　did　not　declare　his

doctrines　false；　only　that　they　were　in　opposition　to　the

Scriptures；　and　it　is　also　said　that　as　he　arose　from　his　knees　he

whispered　to　a　friend；　〃It　does　move；　nevertheless。〃　　As　some

excuse　for　him；　he　acted　with　the　certainty　that　he　would　be

tortured　if　he　did　not　recant；　and　at　the　worst　he　had　only

affirmed　that　his　scientific　theory　was　in　opposition　to　the

Scriptures。　　He　had　not　denied　his　master；　like　Peter；　he　had　not

recanted　the　faith　like　Cranmer；　he　had　simply　yielded　for　fear　of

bodily　torments；　and　therefore　was　not　sincere　in　the　abjuration

which　he　made　to　save　his　life。　　Nevertheless；　his　recantation　was

a　fall；　and　in　the　eyes　of　the　scientific　world　perhaps　greater

than　that　of　Bacon。　　Galileo　was　false　to　philosophy　and　himself。

Why　did　he　suffer　himself　to　be　conquered　by　priests　he　despised？

Why　did　so　bold　and　witty　and　proud　a　man　betray　his　cause？　　Why

did　he　not　accept　the　penalty　of　intellectual　freedom；　and　die；　if

die　he　must？　　What　was　life　to　him；　diseased；　infirm；　and　old？

What　had　he　more　to　gain？　　Was　it　not　a　good　time　to　die　and

consummate　his　protests？　　Only　one　hundred　and　fifty　years　before；

one　of　his　countrymen　had　accepted　torture　and　death　rather　than

recant　his　religions　opinions。　　Why　could　not　Galileo　have　been　as

great　in　martyrdom　as　Savonarola？　　He　was　a　renowned　philosopher

and　brilliant　as　a　man　of　genius；but　he　was　a　man　of　the　world；

he　loved　ease　and　length　of　days。　　He　could　ridicule　and　deride

opponents；　he　could　not　suffer　pain。　　He　had　a　great　intellect；　but

not　a　great　soul。　　There　were　flaws　in　his　morality；　he　was

anything　but　a　saint　or　hero。　　He　was　great　in　mind；　and　yet　he　was

far　from　being　great　in　character。　　We　pity　him；　while　we　exalt

him。　　Nor　is　the　world　harsh　to　him；　it　forgives　him　for　his

services。　　The　worst　that　can　be　said；　is　that　he　was　not　willing

to　suffer　and　die　for　his　opinions：　and　how　many　philosophers　are

there　who　are　willing　to　be　martyrs？



Nevertheless；　in　the　eyes　of　philosophers　he　has　disgraced　himself。

Let　him　then　return　to　Florence；　to　his　own　Arceti。　　He　is　a

silenced　man。　　But　he　is　silenced；　not　because　he　believed　with

Copernicus；　but　because　he　ridiculed　his　enemies　and　confronted　the

Church；　and　in　the　eyes　of　blinded　partisans　had　attacked　divine

authority。　　Why　did　Copernicus　escape　persecution？　　The　Church　must

have　known　that　there　was　something　in　his　discoveries；　and　in

those　of　Galileo；　worthy　of　attention。　　About　this　time　Pascal

wrote：　〃It　is　vain　that　you　have　procured　the　condemnation　of

Galileo。　　That　will　never　prove　the　earth　to　be　at　rest。　　If

unerring　observation　proves　that　it　turns　round；　not　all　mankind

together　can　keep　it　from　turning；　or　themselves　from　turning　with

it。〃



But　let　that　persecution　pass。　　It　is　no　worse　than　other

persecutions；　either　in　Catholic　or　Protestant　ranks。　　It　was　no

worse　than　burning　witches。　　Not　only　is　intolerance　in　human

nature；　but　there　is　a　repugnance　among　the　learned　to　receive　new

opinions　when　these　interfere　with　their　ascendancy。　　The

opposition　to　Galileo's　discoveries　was　no　greater　than　that　of　the

Protestant　Church；　half　a　century　ago；　to　some　of　the　inductions　of

geology。　　How　bitter　the　hatred；　even　in　our　times；　to　such　men　as

Huxley　and　Darwin！　　True；　they　have　not　proved　their　theories　as

Galileo　did；　but　they　gave　as　great　a　shock　as　he　to　the　minds　of

theologians。　　All　science　is　progressive；　yet　there　are　thousands

who　oppose　its　progress。　　And　if　learning　and　science　should

establish　a　different　meaning　to　certain　texts　from　which

theological　deductions　are　drawn；　and　these　premises　be　undermined；

there　would　be　the　same　bitterness　among　the　defenders　of　the

present　system　of　dogmatic　theology。　　Yet　theology　will　live；　and

never　lose　its　dignity　and　importance；　only；　some　of　its　present

assumptions　may　be　discarded。　　God　will　never　be　dethroned　from　the

world　he　governs；　but　some　of　his　ways　may　appear　to　be　different

from　what　was　once　supposed。　　And　all　science　is　not　only

progressive；　but　it　appears　to　be　bold　and　scornful　and　proud；at

least　its　advocates　are　and　ever　have　been　contemptuous　of　all

other　departments　of　knowledge　but　its　own。　　So　narrow　and　limited

is　the　human　mind　in　the　midst　of　its　triumphs。　　So　full　of

prejudices　are　even　the　learned　and　the　great。



Let　us　turn　then　to　give　another　glance　at　the　fallen　philosopher

in　his　final　retreat　at　Arceti。　　He　lives　under　restrictions。　　But

they　allow　him　leisure　and　choice　wines；　of　which　he　is　fond；　and

gardens　and　friends；　and　many　come　to　do　him　reverence。　　He　amuses

his　old　age　with　the　studies　of　his　youth　and　manhood；　and　writes

dialogues　on　Motion；　and　even　discovers　the　phenomena　of　the　moon's

libration；　and　by　means　of　the　pendulum　he　gives　additional

importance　to　astronomical　science。　　But　he　is　not　allowed　to　leave

his　retirement；　not　even　to　visit　his　friends　in　Florence。　　The

wrath　of　the　Inquisition　still　pursues　him；　even　in　his　villa　at

Arceti　in　the　suburbs　of　Florence。　　Then　renewed　afflictions　come。

He　loses　his　daughter；　who　was　devoted　to　him；　and　her　death　nearly

plunges　him　into　despair。　　The　bulwarks　of　his　heart　break　down；　a

flood　of　grief　overwhelms　his　stricken　soul。　　His　appetite　leaves

him；　his　health　forsakes　him；　his　infirmities　increase　upon　him。

His　right　eye　loses　its　power；that　eye　that　had　seen　more　of　the

heavens　than　the　eyes　of　all　who　had　gone　before　him。　　He　becomes

blind　and　deaf；　and　cannot　sleep；　afflicted　with　rheumatic　pains

and　maladies　forlorn。　　No　more　for　him　is　rest；　or　peace；　or　bliss；

still　less　the　glories　of　his　brighter　days；the　sight　of

glittering　fields；　the　gems　of　heaven；　without　which





　　　　〃Neither　breath　of　Morn；　when　she　ascends

　　　　　With　charm　of　earliest　birds；　nor　rising　sun

　　　　　On　this　delightful　land；　nor　herb；　fruit；　flower

　　　　　Glistering　with　dew；　nor　fragrance　after　showers；

　　　　　Nor　grateful　evening　mild；　。　。　。　is　sweet。〃





No　more　shall　he　gaze　on　features　that　he　loves；　or　stars；　or

trees；　or　hills。　　No　more　to　him



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Returns

　　　　　Day；　or　the　sweet　approach　of　even　or　morn；

　　　　　Or　sight　of　vernal　bloom；　or　summer's　rose；

　　　　　Or　flocks；　or　herds；　or　human　face　divine；

　　　　　But　clouds；　instead；　and　ever…during　dark

　　　　　Surround〃　＇him＇。





It　was　in　those　dreary　desolate　days　at　Arceti；





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Unseen

　　　　　In　manly　beauty　Milton　stood　before　him；

　　　　　Gazing　in　reverent　awe；Milton；　his　guest；

　　　　　Just　then　come　forth；　all　life　and　enterprise；

　　　　　While　he　in　his　old　age；　。　。　。

　　　　　　　　　　　　　　。　。　。　exploring　with　his　staff；

　　　　　His　eyes　upturned　as　to　the　golden　sun；

　　　　　His　eyeballs　idly　rolling。〃





This　may　have　been　the　punishment　of　his　recantation；not

Inquisitorial　torture；　but　the　consciousness　that　he　had　lost　his

honor。　　Poor　Galileo！　thine　illustrious　visitor；　when　his

affliction　came；　could　cast　his　sightless　eyeballs　inward；　and　see

and　tell　〃things　attempted　yet　in　prose　or　rhyme；〃not





　　　　〃Rocks；　caves；　lakes；　bogs；　fens；　and　shades　of　death；

　　　　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。

　　　　　Where　all　life　dies；　death　lives；　and　Nature　breeds

　　　　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。　　　　　。

　　　　　Gorgons；　and　Hydras；　and　Chimeras　dire；〃





but　of　〃eternal　Providence；〃　and　〃Eden　with　surpassing　glory

crowned；〃　and　〃our　first　parents；〃　and　of　〃salvation；〃　〃goodness

infinite；〃　of　〃wisdom；〃　which　when　known　we　need　no　higher　though

all　the　stars　we　know　by　name；





　　　　〃All　secrets　of　the　deep；　all　Nature's　works；

　　　　　Or　works　of　God　in　heaven；　or　air；　or　sea。〃





And　yet；　thou　stricken　observer　of　the　heavenly　bodies！　hadst　thou

but　known　w