中外名人隐闻怪癖-第5部分

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到佛寺升堂讲经。他三次舍身到同泰寺当和尚，每次都由大臣们凑集很多的
钱把他赎回来。
梁武帝迷信佛教，造成政务废弛，政局动荡。公元549　年，侯景发动叛
乱，攻占建康。梁武帝成了侯景的俘虏，不久被活活饿死。
？唐朝？
身心变态的武则天
武则天，自名瞾（zhào），是中国历史上唯一的女皇帝。她在政治上颇
有建树，对唐朝前期的社会繁荣与发展作出了贡献。她的政治才能远高于其
夫唐高宗，也远高于其子唐中宗，终于将　唐改为周，自立为皇帝，
据史料记载，武则天当皇帝后，在心理与生理上都有点变态。
她年近古稀，还与许多男子发生性关系，宠纳美男子为男妾。如承宠的
张易之、张昌宗兄弟，傅粉施朱，衣锦被绣，淫乱宫中。且不谈《控鹤监秘
记》等书的色情描写，就是从正史记载中也可发现，武则天有许多燕昵淫秽
的事迹。长史侯阳为达到升官目的，竟然公开上奏自荐说：“臣阳道壮伟，
堪充宸内供奉。”
因为生理上的变态，武则天除已有男宠之外，专设奉宸院，广征美男子，
应选者不乏其人。诗人宋之问，诗才绝妙却人品低下，他为巴结张易之，“至
为易之奉溺器”。他自然想亲近武则天，但因有口臭，故轮不到上床供奉的
份。她还与和尚薛怀义私通，一时闹得满城风雨。右补阙朱敬则揭露说：“陛
下内宠，有薛怀义、张易之、昌宗矣，近又闻尚食柳模，自言其子良宾，洁
白美须目。长史侯阳日，阳道壮伟，堪充宸内供奉。”由此可见，武则天的
确有性欲旺盛的变态生理现象。据史载，武则天在丈夫死时已61　岁，当皇帝
时已68　岁，死时83　岁，但她临死前还与这些男宠们有性关系。
武则天心理方面的变态，是以男性皇帝自居。她把美男子装扮成女性，
供她玩弄，即是心理变态的表现。这位袭服冠冕、改去钗钏的女皇帝，通过
装束上的改变，以满足她以女为男的变态心理。但她仍然不愿完全屏除男妾
而用女宠，因为那满足不了她的生理要求，于是，生理与心理两种变态冲突
的结果，只能叫张易之兄弟等男宠傅粉施朱，外形上聊充女性而已。
到神龙元年（705　年）正月，武则天83　岁，因病而被张柬之等率兵逐出
宫，迎则天之子中宗复位，反周为唐，诛张易之兄弟。武则天逊位后居于上
阳宫，同年十一月，崩于上阳宫之仙居殿，结束了她的一生。
懦弱窝囊的唐中宗
唐中宗是唐高宗与武则天所生的儿子，他继承了父亲软弱的本性，但更
为懦弱无能。他不仅公然纵容皇后韦后与臣下偷情，而且事事听命于韦后，
最后竟被韦后及自己的亲生女儿用毒酒毒死。他可谓是历代帝王中最窝囊的
一位了。
唐中宗为英王时，以父命聘赵氏女为妃，但因赵氏为武则无所不容，故
被囚禁在一间小黑屋子里。她的皇后名号，也是死后追赠的。赵氏自囚禁一
直到自杀，中宗都听任他的母亲武则天为所欲为，可见中宗年轻时实受其母
控制。
公元680　年，中宗才被立为太子，武则天给他娶了一位韦氏女为妃，待
他登皇位后，便立为皇后，是为韦后。据说，中宗被其母武则天废为庐陵王
后，迁居房州，在与韦后幽居房州的十多年中，中宗便与韦后有个秘密协定：
“一朝见天日，不相制。”所以后来复位后，韦后胡作非为，和别人私通，
似乎是双方早有默契的。
公元705　年，中宗终于重新登位，但随之而来的，是韦后效法其婆母武
则天，牢牢地控制着中宗。中宗登位后，重用上官婉儿与武三思。武三思是
武则天的内侄，他先与上官婉儿私通，又因上官婉儿的牵线，又与韦后勾搭
上了。中宗不是不知道，而是假装没看见。据说，武三思与韦后曾在床上一
起玩博戏，中宗在旁边当观客，一点不觉得难为情。
韦后的确是位淫妇，皇官中男女关系十分混乱。她除了与武三思私通外，
还把御医马秦客、烹调大师杨均引入宫中，二位既要侍候韦后的医、食，还
要侍候韦后的性生活。而尤为荒唐无耻的是，韦后淫乱的对象，不问伦常与
辈份关系。韦后的女儿安乐公主的丈夫是武三思的儿子武崇训，有位宗兄武
延秀，开始和安乐公主有染，武崇训死后，安乐公主即嫁于武延秀。但韦后
竟与武延秀私通，母女共私一人，韦后等于与女婿通奸。
有其母必有其女，韦后的女儿安乐公主也是骄奢淫荡，为所欲为。中宗
有位儿子叫李重俊，被立为太子，安乐公主从不把这位同父异母弟放在眼里，
经常呼之为奴。她与韦后商议，劝中宗废掉重俊，立自己为皇太女，李重俊
忍受不住。率领李多祚等太子党造反，准备干掉韦后一党，但却被韦后挟持
中宗，最后失败。此后，韦后更是独断专行，连中宗这位窝囊皇帝都忍受不
住了。
韦后及其党徒大约也觉察到中宗的忍耐，也许将到限度，于是忧虑起来。
尤其是安乐公主欲韦后临朝，自己当皇太女，以便日后夺取政权。这样一来，
母女二人合谋，准备毒杀中宗。可悲啊，谋杀亲夫，谋杀亲父，竟都发生在
中宗身上。公元710　年6　月，韦后等人把毒药渗在做饼的馅中，然后把饼给
中宗吃，中宗吃后便一命呜呼了。中宗死后，韦后秘不发丧，次日立李重茂
为太子。不久，韦后临朝称制，也过一过当女皇的瘾。但很快便被李隆基起
兵叩关，韦后出逃为乱兵所杀，安乐公主等党羽全部被杀，正是恶得恶报。
综观唐中宗一生，初受制于其母武则天，后受制于韦后，公然纵容她偷
情，最后竟被韦后与亲生女儿毒杀，一生之中可以说吃尽了女人的苦头，而
他对女人的这种恐惧心理，或许也是一种病态的心理呢。
水性杨花的杨玉环
杨玉环是中国四大美女之一，她不但美得独树一帜，而且一生的风流故
事，也远远超过西施、赵飞燕和貂蝉。大家都知道他在成为唐玄宗的宠妃之
前，曾与明皇之子寿王李瑁过了六年夫妻生活；此外，她还曾跟她名义上的
堂兄杨国忠有染，这种关系一直持续到她入宫之后，据说，她还与胡人安禄
山的关系很暖昧。怪不得后人称杨玉环为水性杨花呢！
杨玉环祖籍陕西华阴，父亲杨玄琰到四川担任蜀州司户，她便出生在四
川了。幼年即丧父，母亲把她送到河南洛阳叔父杨元璬家中。杨元璬在寿王
李瑁的府中谋了一个小职员的差事，他有一大群女儿，现在又添上了杨玉环
这位侄女。他也有个名义上的儿子，实际上是武则天的情夫张易之的亲生儿
子，因张家被诛，杨元璬又无子，便偷偷地救了出来，养为己子，取名为杨
钊，即后来的杨国忠，也就是杨玉环的堂兄。
杨玉环的第一位男人便是这位堂兄。当玉环到洛阳投靠杨元璬时，才五
六岁的小女孩，杨钊已十多岁了。过了七八年，杨玉环愈长愈漂亮，看得杨
钊心头痒痒的，有一天趁他人不在，二十六七岁的杨钊就把十三、四岁的杨
玉环诱奸了。从此之后，兄妹两人的感情特别好。
17　岁那年，杨玉环被寿王李瑁选中了，从此与李瑁过上了甜蜜的小夫妻
生活。李瑁惊叹杨玉环的美貌、成熟，打算立她为正妃，但玉环自认命薄，
只要求作个偏妃即可，两人的恩爱自不必说。虽然堂兄杨钊偶尔来宫中叙叙
旧情，但玉环还是很爱年轻文　静的寿王的。这样美满的生活过了六年，整天
都是在云里雾里。
也是合该有事，开元二十八年冬天，杨玉环随李瑁到骊山华清池游玩。
她正在温泉里沐浴时，被她的公公、寿王的亲父、当今皇上唐玄宗李隆基看
到了，从此唐玄宗为她的玉体美貌扰得心神不宁，想方设法要将这位美人儿
弄到手。玄宗为了自己的私利，可就顾不得父子之情了，他严令儿子李瑁把
玉环留在宫中作苦工，另配一位好夫人。李瑁虽然内心一万个不情愿，无奈
老子是皇帝，自己只有自认倒霉，暗地里骂几声“老色鬼”而已，最后还是
将心爱的杨玉环交给了父皇。而杨玉环呢，在这场父子争爱戏剧中，她是坐
山观虎斗，谁胜就跟谁了。
唐玄宗听从高力士的计谋，先下旨令杨玉环落发做女道士，金屋藏娇供
养起来，等风声平静下来，便将成其好事了。杨玉环在太真观修行，取了个
法名叫杨太真。但她却根本耐不住青灯夜坐的寂寞，于是派贴身丫环送信去
洛阳，把她的堂兄杨钊找来，重叙旧情。一直逗留到深秋，枫叶红遍了骊山，
杨玉环才挥泪送走了她的“阿钊”。
一年之后，唐玄宗才如愿以偿地得到了杨玉环。从此之后，唐明皇沉溺
于玉环的美色中，“良宵春夜昔日短，从此君王不早朝。”不过，起初玄宗
和玉环相爱仍是在太真观里偷偷摸摸进行的，两人厮混了一个冬天，或共游
骊山，或同浴温泉，真是人间天上，其乐无穷。
天宝四年，翁媳相恋的这一幕喜剧公开了，　61　岁的唐玄宗正式册封27
岁的杨玉环为贵妃。李隆基得到杨玉环后，不但“承欢侍宴无闲暇，春从春
游夜专夜”，而且“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。唐明皇与杨玉环
的爱情故事，成为中国历史上最有特色的爱情。
杨玉环与李隆基的爱情是可信的，玄宗对玉环的处处爱护与怂恿自不待
言，就是玉环也为明皇的真情所打动，他们两人在一起是度过了一段难忘的
幸福时光的。
不久，胡人安禄山进宫，为讨得玄宗的欢心，他先去博得贵妃的欢心。
每回入宫，他都向贵妃叩头，而只向玄宗三呼万岁，当玄宗问起时，安禄山
说：“我们胡人只知有母，不知有父。天子者，父也，王妃者，母也，所以
我见了贵妃，一定要向她叩头。”说得贵妃心中大乐。
贵妃一高兴，便要收安禄山作干儿子。历史上因此传说杨贵妃与安禄山
关系暖昧。为了名正言顺确立母子关系，杨贵妃把安禄山带进内室，关起门
来“生儿子”，明星也被关在门外。究竟杨贵妃怎样把安禄山这条大肥虫“纳”
入肚中，再将他“生”下来，就不得而知了。不过，安禄山却用一双毛手在
贵妃的胸前抓了几道血印子，搞得贵妃不好向玄宗交代，只好用一块红锦缎
遮在胸前。于是诞生了世界上第一副“乳罩”，而“禄山之爪”也成了尽人
皆知的成语。几天之后，安禄山被调出长安，回边防驻守，说明玄宗对安禄
山与杨贵妃之间的关系有了怀疑。
但有人从生理的角度推断，安禄山因身体过肥而不能同房，安禄山与杨
贵妃之间虽关系暖昧，但不会有肌肤之亲。因为安禄山得宠，早在杨贵妃之
前；而且他是一个大腹便便的家伙，体重300　多斤，腹垂过膝，穿一条裤子
要义子李猪儿、儿子安庆绪两个人把他的肚子抬起来，才穿得上。所以，他
根本没有与杨贵妃发生关系的能力。
杨玉环虽然风流成性，享尽了荣华富贵，但她的结局却是很悲惨的。安
禄山造反后，唐玄宗携贵妃一行西逃，当到了马嵬驿时，卫队发难，要求玄
宗下令除掉贵妃与杨国忠（即杨钊），玄宗虽不愿意，玉环更是大呼救命，
但此时此地，玄宗也只有听任卫士们行事了。一代天娇、艳绝人寰的杨玉环
竟被缢死于荒野破庙之中，死时年仅38　岁。
还有人考证说，杨贵妃并没有真正被勒死，而是在几位宫女帮助下，化
装后逃到扬州，最后乘日本使节的船到了日本，在那儿安度晚年，唐玄宗后
来还派人去探信，玉环托人带回金簪给玄宗，以寄托相思。因史无明载，是
真是假，不得而知。
唐懿宗被冒充
唐懿宗李璀，信仰佛教，怠于国政，并常往佛寺，施予无到宫外游玩，
特别喜欢到游人云集的寺庙去走走看看。
有一次，江淮地方官派人送来呈献给皇帝的绫罗绸缎数千匹，暂时存放
在大安国寺中。这一消息被一群乞丐探听到了，他们决定冒一次大险，赚一
笔大钱，发一笔横财。于是，找出一个与唐懿宗生得相象的人，装扮成颇有
气派的游玩者，前呼后拥，大摇大摆地踱进大安国寺来。　这位
气派不凡的游玩者，首先在大安国寺的捐款簿上写的香火钱数目惊人，令主
持僧吃惊不已。接着就是大方地遍赏寺院内的乞丐们，这群乞丐千载难逢的
机会到了，因此他们要了再要，以致这位阔佬所带的赏钱都赏光了，还不能
使众乞丐满足。
这时，阔佬的一位仆人低声地对大和尚说：“把庙内的钱借用一下。”
大和尚犹豫着，注视着那位似乎是当今皇上的阔佬，一时拿不定主意。“你
怕他还不起吗？”仆人朝大和尚连眨眼睛。“啊，不敢，不敢！好说，好说。”
大和尚断定游寺的阔佬便是皇上了。因此，除了慷慨地拿出寺内的现钱外，
还将那存放的数千匹绸缎也拿了出来，让那位阔佬慷慨地分享给众乞丐了。
阔佬临走时，他的仆人在大和尚耳边说：“你知道他是谁吗？等着赏赐吧！
你就会再建一座更大的寺院了！”
大和尚满怀希望，等待着皇上的赏赐，但空等了一个月，仍毫无消息，
才知道上当受骗了。原来那是乞丐们设的圈套：那位“皇上”是乞丐冒充的。
王勃会写别字吗？
王勃是初唐四杰之一，他的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜　齐飞，秋
水共长天一色”，为流传千古的名句。然其中“鹜”字之解则向有争议。“鹜”
本是家鸭，如《左传？襄公二十八年》：“公膳，曰双鸭，饔人窃更之以鹜。”
杜预注：“鹜，鸭也。”又屈原《离骚》：“宁与骐骥抗轭乎，将与鸡鹜争
食乎？宁昂昂若千里驹乎，将汎汎若水中凫乎？”此以鹜凫对言，则鹜为家
鸭，凫为野鸭判然分明。董仲舒、郭璞等也都提到“鹜”是鸭子。这样一来，
人们就感到王勃用字有问题了，因为家鸭是不能与落霞齐飞的，只有野鸭才
能飞。但古人囿于盲从名家，对王勃不敢非议，故对此只好为之曲解了。例
如北宋寇宗姡�武断地说：“王勃《滕王阁序》云：落霞与孤鹜齐飞，鹜为野
鸭，