馨香醉染的芳魂-第16部分
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33朵：我相信缘定三生，我相信我们的爱情在今生只是为了续前生的未了情缘，我们的爱会绵延不绝，在我们的来世里写下最美好的尾章。
36朵：有人说相爱的每一天都是在过情人节，是的，我相信，因为相爱的每一天都让我觉得如此浪漫。
44朵：忘不了把你揉在怀里的感觉，忘不了与你深情对视的缠绵，我愿意为你忘记我的姓名，我愿意至死不渝地爱你。
48朵：是你的万种柔情融化冰雪，是你的诚挚善良解开心结，是你的真诚挚爱相伴永远。
50朵：我遇见你是世上最美丽的意外。
51朵：人生中会遇到各种各样的人，只有你让我最珍惜，你的影子填满了我的记忆，我心中只有你。
57朵：吾爱，我一定要让你知道，你是我心中最美最敬的妻子。
66朵：万千的世界在变，但我的爱永远不变。
77朵：遇见你，我已经足够开心地感谢上苍；爱上你，我更加足够满足地难以言喻。
88朵：希望我的用心弥补不会太迟，请再给我一次机会，我会做得更好。
99朵：如果9朵还不能够表达我决定天长地久的决心，那么99朵。
100朵：每个女孩都在期待百分百的爱情，每对恋人都在期待着白头偕老的幸福。
108朵：我愿一天的时间擦亮戒指，然后用一生的爱来对你。我愿意一生守护你，无论悲喜决不放弃。
111朵：第一个1表示我付出一颗真心在爱你，第二个1表示我心中只爱你一个人，第3个1表示我会爱你一生一世。
123朵：我绞尽脑汁、挖空心思，可是还是选择了123朵，因为我们都热爱自由，能够自由的相爱是世上最幸福的事。
144朵：记得提醒对数字不敏感的恋人，12×12，爱你日日月月、爱你生生世世。
365朵：春夏秋冬，一年四季没有哪一天不爱你。
999朵：上次我们一起看《泰坦尼克》，我们说一定要永远相爱下去，我们都不知道永远到底有多远，但是让我们就这样一直一直相爱吧。
1001朵：对你爱爱爱不完，直到永远。
10000朵：我爱你一万年，至少我有这个经济实力。
真的是不写不知道，原来不同数量的玫瑰情话竟然如此的丰富，其实创新还是在于送花人自己，只要避开一些最基本的忌讳，定能谱写出属于自己的最动人的最别具一格的情话。除了玫瑰以外，百合花、桂花、郁金香，香雪兰、扶郎花也同样美丽、雅洁、芳香，作为表达爱意的信物在热恋中的男女中互为相赠。还有一种叫做鹤望兰，又名极乐鸟花、天堂鸟之花，其花形宛若仙鹤独立，翘首远望，姿态优美，色彩不艳不娇，高雅大方。在玫瑰充斥着爱情市场的年代里，送鹤望兰倒是显得新颖别致、品位不俗。
有一首江苏民歌《茉莉花》唱道：〃好一朵茉莉花、好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它〃，茉莉花有着〃人间第一香〃的美誉，嫩白如玉的花朵，娇俏可人，香气浓郁，每到夏秋开花时节，总会有人买了串结成链，与手腕低诉着呢喃软语，或是悬垂于胸前，〃谁家浴罢临妆女，爱把闲花插满头〃我国女性对于茉莉花的喜爱之情自古已有之。在国外，茉莉花也同样深受喜爱，象征着忠贞与尊敬的茉莉花还是印尼、菲律宾的国花，茉莉花表示忠贞的爱情，常作为青年人表达爱意的礼物。当有贵宾来访，好客的主人则将茉莉结缀成花环，挂到客人颈项上，表示尊敬与友好。
第四部分 花言巧语第50节：花式年华 （1）
宾馆餐台上，含苞的玫瑰，感受过你与爱人互相对视的挚热目光；山野郊外，缤纷的花丛，得到过你旅途小歇的偶尔关注；公园花坛边，那不知名的娇俏，有过你想折不忍折的瞬间触动；办公室的窗台上，于灰台色之间的一点新绿，有过疲劳双眼的赞许；家庭露台、茶几上，芳香四溢、五彩斑斓，装饰着你的梦，摇荡着你的心神。
花卉装饰生活，是礼仪花卉艺术另一表现形式。不同形式的，盆栽、吊篮，或是插放在不同的款式色泽或材质的花瓶中，利用花枝那错落有致的结构，充分利用空间美学，完美运用色彩搭配学，营造出不同的视觉效果，装饰特定的场所，用来美化环境、活跃气氛、增添情趣。先前提到过，在明代已经有专门论述插花的专著，如张谦德著《瓶花谱》、袁宏道著《瓶史》等插花专著，但是因为种种原因，中国插花与日本插花、西洋插花相比较，发展相对缓慢。因为花卉礼仪在平常生活中起到越来越关键的作用，人们对于花卉的喜爱和了解也有所增进。近几年，中国插花再次蓬勃兴盛起来。现代插花吸取了古典插花的精髓，吸收了日本插花、西洋插花的优点，使现代中国插花更具特色，在社交礼仪活动中，插花的应用十分广泛，成为装点各类礼仪活动不可缺少的饰品。
值得一提的是，除了插花作品，盆栽花卉也是礼仪花卉中不可缺少的一项内容，中国盆栽花卉的应用在隋唐时代就已很流行，经历了千年的风雨洗礼，仍是现代生活中的宠儿，无论用来馈赠友人，还是装点家居或公共场所，既可以净化空气，美化环境，又可以给人带来属于大自然的幽静俊逸的纯朴雅洁之美。
：插花艺术
中国的插花历史悠久，是东方插花的主要发源地，从出土的文物上了解到在大约5000多年以前，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。插花艺术早在1500年前的六朝时期《南史·晋安王子懋传》中就有记载，子懋〃年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。〃也许〃借花献佛〃之名因此而来，这是史书中关于用容器插花水养的文字记载，当时善男信女多在佛前供奉荷花和柳枝，虔诚跪拜，诚心许愿，这只是插花的雏形，到了北周时期的观音塑像则手持一瓶花，白瓶绿枝，神露仙指，这也是有关插花艺术的最早标本。
隋唐时期插花盛行，每年二月十五〃花朝〃之日，宫廷中都要举行牡丹插花会，唐人罗虬在《花九锡》中，较详细地记述了当时的插花容器、剪刀、浸水、和花台，书中说，〃重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏）、新诗（咏）。〃〃九锡〃就是九个程序，对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格的程序，当时的插花盛会非常讲究排场，插花的风格自然简洁、飘逸脱俗，还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒，从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果方能尽兴。《花九锡》中还记载，唐朝后主李煜在宫中独创〃锦洞天〃，每年春暖花开的日子，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅〃锦洞天〃，好似大型的插花作品展示会，千姿百态，美不胜收。有一种容器，亦可当做花插，叫〃占景盘〃也是当时出现的。
北宋文学家欧阳修《洛阳牡丹记》中的〃洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱皆插花。〃正是他到洛阳做西京留守推官时，欣赏了各家各户各有千秋的洛阳牡丹插花后有感而发。苏轼则在《惜花》诗中写到：〃沙河塘上插花回，醉倒不觉关儿咳。〃宋代的插花艺术突破了唐代的富丽堂皇，选用有深度寓意的松、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等花材，以〃清〃、〃疏〃的风格追求线条美，表现作者的品德情操及雅趣心思，对后世的插花风格的追求与发展的影响很大。
明代的插花艺术日趋成熟，在技艺上、理论上都形成了完备的体系，诗画、小说里已经有很多关于插花的描写，有许多插花艺术专著相继问世，袁宏道的《瓶史》、边文进《十全厅堂瓶花》、张谦德的《瓶花谱》、高濂的《遵生八盏·燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，其中以袁宏道的《瓶史》影响最大，书中写到：〃插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过二种三种，高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对一律，忌成行成列，忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文随意断续，青莲之诗不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀下树，墓门华表也，恶得为整齐哉。〃该书距今有近400年的历史，是我国第一部详尽论述插花艺术的专著，对后世极有研究和参考价值。袁宏道还在其诗《戏题黄道元瓶花斋》中写到：〃朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三支四支斜；宜直不宜曲，斗清不斗奢。傍拂杨技水，入碗酪奴茶。以此颜君斋，一倍添妍华。〃三言两语就把插花的构图、保养、花器、欣赏等描绘得淋漓尽致。
第四部分 花言巧语第51节：花式年华 （2）
清代延续明代的风格，追求大自然的真实感觉，将大自然的景观微缩后摆放于案几之上，当然还流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。清代关于插花的记载也很多，如邝е摹侗忝窆搿分械摹ㄑǚāǎ煳嫉摹妒囊埂肥聹B子著的《花镜》中的〃养花插瓶法〃和〃香垆花瓶〃，沈复著的《浮生六记》中的〃闲情记趣〃以及汪灏著的《广群劳谱》和曹雪芹的《红楼梦》中都对插花有着详细而独具见解的描述。
人类在长期的生产实践中，逐步认识自然，改造自然，从最初的生存需要，到对美的追求，插花迎合了人类审美的要求，在不同的社会环境的驱使下，形成了不同的风格，总的可分成佛教插花、宫廷插花、文人插花和民间插花四种。
日本的插花则是源于中国，隋唐时期，小野妹子是日本与中国建交的使节，从中国带回日本很多字画及文化知识，而且将学习到的佛教插花艺术带回到日本广为传播，因为她当时住在六角堂·池坊，所以形成池坊流插花，也是日本最早的插花，发展至今已有四十五世。明朝袁宏道的《瓶史》传到日本后，中国文人插花的极具内涵的独特魅力吸引了众多的日本人，他们潜心研究并形成了很多插花流派，如小原流插花作品体现出作者的内涵，受到中国儒家思想的影响，追求天地人合，讲究阴阳五行。近代新兴的草月流插花是日本新潮流的代表，草月流崇尚自然，以反映当时的现实生活为主，造型优美，将鲜花和干燥花或植物相结合，展现一个更五彩缤纷的生动世界，把无生命的东西赋予新的生命力，具有独创精神。日本插花的流派号称有三干流之多，池坊流、小原流、草月流为其中的三大家。
不论是中国插花、日本插花，都是东方式插花艺术的代表，都表现出东方人崇尚自然、心思细腻、富于内涵的特点。东方式插花手法简练，线条流畅，构图布局高低错落，疏密聚散，俯仰呼应，表现力非常丰富。东方式插花主张以精取胜，用青枝绿叶勾线、衬托，用简单的几枝花便能起到画龙点睛的作用，重视花材的色调、姿态和神韵之美，讲求花材和花器的合谐自然，以不同的造型和构图来表达自己的意境。
若东方插花是以风雅著称，展现丰富的内涵和作者的心境，那么西方插花艺术则是讲求豪华富贵的气氛，他们用大量的色泽艳丽的花卉创造出热烈、五彩缤纷的效果，造型采用几何造形，讲究对称，常见形式有垂直形、L字形、倒T字形、水平形、喷射形、三角形、扇形、圆形、椭圆形、新月形、S字形、半球形、圆锥形、金字塔形、球形和组合形等大堆头形状，亦有将切花插成高低不一的不规则自由插花形式，展现雍容华贵之态。西方插花也有着很悠久的历史，古希腊人常用植物制成花环和插在花瓶里作为装饰品，公元前1400年的一幅描绘工匠劳动的壁画里有着插花造型的图案，后来古罗马的人们受到古希腊的影响，习惯用花瓣来装饰环境，用风信子、香石竹、郁金香和牵牛花插花。历经每一个时代，都会产生新的插花形式。如受教会垄断社会文化艺术影响的公元初期至中世纪的西欧国家，插花也染上宗教的色彩，到了十四世纪之后，欧洲的文艺复兴运动蓬勃兴起，冲破了思想的禁锢，插花有了更丰富的图案化和几何形体，更加的自然生动，更加的体现出作者的兴趣，装饰性很强，也为以后西方的插花形式奠定了基础。随着中西文化的交流，插花艺术也作为中西文化中共有的最多姿多彩的一种，互相影响着、促进着，在东方式和传统的西方式插花相结合的基础上，现代的西方式插花构图更注重立体感和空间感，更能表现出色彩及花朵的美感。
在我们日常生活中很难见到真正的插花艺术，插花的高雅和精贵，需要多年文化底蕴的沉淀和累积，需要多年的潜心钻研，通过作者妙心巧手的搭配组合，可以把非常不起眼的材料组织成具有高雅情趣的艺术品，这也是插花的魅力所在。我们平常人若有兴趣学习插花，也是学些基础的简单的构图，在寻找到平衡点的基础上，表达自己的意境。
：干燥花
花开花落是周而复始的命运，欣赏的也是那最美的花开季节，无论是盆栽、吊篮或是插花，都免不了花意褪尽，花色枯萎，但是现在市场有一种干燥花，或是插在颜色不同、款式各异的花瓶里，或是置于小巧的竹制草编的花篮中，或是放在透气的布包或是纸袋内，这些干燥花既保持了鲜花的形、色、韵，又能使花开不败，花香不散，长达半年至2年之久，用于装饰家居，有的真实生动如新鲜的盆栽花卉，而且不用浇水培育，在赏心悦目的同时还能省心省力，对于忙碌或懒散的都市人，是不错的选择；还可以将装有干燥花的布包或是纸袋放置在衣橱或是抽屉中，有除臭除异味的效果，久而久之，还能为衣物做一次花熏，让衣物穿在身上时散发出
