张啸林秘传-第10部分
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“没有不透风的墙，稍不注意，往窗前一站都会被发现的。还是走吧！”
“我不走，坐牢也不走！”
娄丽琴也开始劝。最终，张啸林同意离开杭州。
张啸林这一逃逃到了绍兴安昌镇，投靠了他以前的一个朋友在安昌镇行巡官的翁左青。
这翁左青虽吃官府的饭，却也是个仗义的人。听了张啸林的叙述，没作半点犹豫收留了他，并以自己的性命作保要保护张啸林。张啸林感激万分，便在翁左青这儿过起了避难的日子。
不久，武昌起义爆发，接着杭州光复。张啸林乘乱托人去杭州府打听自己的案子。几天后，这人带回消息：“杭州城被革命闹得大翻地覆，不要说你的案子，就是现在杀了人也没人管，快回去吧！”
张啸林欣喜若狂，认为是天不绝他。他辞别翁左青，堂而皇之地又回到了杭州拱宸桥。
第二章 相信拳头，变为杭州城里一只猛老虎三、巧借红帮“余戚”，狂妄恣肆（1）
张啸林从绍兴回杭州这一年是公元1911年，大清王朝统治的最后一年。
正值朝野交替时期，革命风起云涌，世事混乱。各大帮派匪徒闻风而动，趁机作恶。当时在杭州活动最猖獗的莫过于红帮匪徒。他们勒索乡民，劫持富户，作恶多端。所到之处，百姓遭殃，鸡犬不宁。
张啸林眼见自己由杭州一霸落魄到一文不值，恨得心里直骂。他发誓要重振旗鼓，东山再起，于是把眼光转向了红帮，他要凭借红帮的力量来实现自己的愿望。
红帮最早起源于洪秀全的太平大国革命时，相传当时，曾国藩帐下有一叫林管带的将领，带数千兵士，与太平军作战屡战屡败，丧城失镇。曾国藩大怒，要将他斩首示众，以振军威。
林管带有一个同乡好友在曾国藩身边侍候，得到消息连夜跑到营地告诉林管带。林管带大惊失色，知道如果不逃定死无疑，忙召集心腹18人仓惶出逃。
这天晚上，月黑风高，林管带一行不辨东南西北，两腿生风，只顾疾走。来到一个村子的一所无人看管的古庙，他们一行人便到里面歇息，以免露宿。
大约三更时光，半空中忽有巨响，村民从睡梦中惊醒，远远看见一条火龙，直射而下，火光耀眼，照得大地如白天一样，落到端中而没。村民们惊诧不已，胆大的拥向庙中只见庙门半开，十几个败兵倦卧大睡，再无什么奇异的事。
村民中一个以占卜卦为业的人说：“这个庙早就香火断落，神像毁塌，败落多年了，一直没人光顾此地，也从来没有发生过怪异的事情。怎么就单今晚有神龙下降，异彩冲霄的事情发生呢？无疑这些人中一定有特殊人物。”
十八个逃兵被村民叫醒。
林管带忙抽出刀来。村民善意地把刚才的事告诉他们，林管带半信半疑，又问此地是何地，村民一一告之。
林管带一听内心不觉大惊，村民走后，他对部下说“众位兄弟，从营地到这里的路程应该是六七百里，怎么我们仅仅用了半夜就赶到了呢，难道是神灵保佑？”
其他人也觉奇怪一人说：“不知道这庙供的是何方神仙，如能立功赎罪，得胜回营一定要重新修缮庙宇，再塑金身！
一伙人议了一会之后，又各自睡去。
第二天早晨，林管带一行起身，回忆昨晚发生的事情，各自还是莫名其妙。他们起身察看，庙已经塌毁不堪，难以辨认，仅廊下有一块破匾，隐约有字痕。众人细看，上面的文字就《鸿钧端》三字。
这下众人知道此庙为鸿钧老祖的庙，越发相信昨晚发生的奇异现象必定是鸿钧老祖显灵。大家于是重整军衣，齐向牌座毕恭毕敬地行了三跪九叩的大礼。
行礼完毕，一行人便讨论决定去向问题。
“我们已是逃罪之兵，任何一方的地方官都可以捉拿我们，最好的办法，只有弃兵从商，各自谋生去吧。”
“话是不错，但我们没什么积蓄，衣食都保证不了，哪里还有钱去经商呢？”
“既然我们是骑虎难下，进退两难，不如干脆结成团体，啸聚山林、劫富济贫，不失英雄本色，以后再见机行事，乘隙发展。”
这最后一种意见得到了许多兵士的赞同，林管带也早有这个打算，他说：
“今天众兄弟既然要聚义，那就在这座庙中设誓为盟，对着鸿钧老祖结成兄弟，大家有难同当，有福同享。”大家一致认为此言极好。
十八人对着香烛、黄纸和三牲，焚香设誓，结成异姓兄弟。然后，排定长幼，团拜一番。
当天晚上，他们便在城内对富户进行打劫。由于官府加强防范，干了二三天之后，便各自携带劫来之物混出城去，向一个名叫李家堡的方向出发。
途中，林管带突然发现一块地方是安营扎寨的良地。这里山势峥嵘险恶，易守难攻，距李家堡约百十多里。山上一片荒岭，不生草木人迹罕至，只有垒垒叠叠的几座荒坟表示曾有人到过此地。
这就是以后人们传说中的双龙山。
一伙人决定在这个地方建立山寨，拿从城里掠来的赃银，雇请当地工匠，盖造了十多间草屋，准备长久盘踞在此地。
林管带虽转入绿林生涯，但毕竟还是军官出生，运筹帷幄，遣将御兵，当然不是一般绿林山寨能相比的。他们每月打劫一二次，每次都能得手，所获东西甚多。
渐渐地，四方盗党都知道双龙山的威名，闻风而来，相率入伙，半年之中，双龙山增至四五百人。
当时，清政府正在全力对付太平军，没有力量去对付这些盗贼小寇，两年之内，林管带已有三千人马。
林管带见来山寨投效的人数日增一日，声势渐大，担心自己一人难以驾驭群寇，就搬出鸿钩老祖显灵的愚民政策，他说：
“我们今日作了绿林好汉，将来未必没有发达的一天。要不然，为什么鸿钧老祖显灵救护我们呢？为了创出事业，就必须建立一个帮会，制定帮规，规范大家的行动。否则，众位兄弟的福份也不会长久的啊！”
所有人都举臂高呼，表示赞同。还立即推举了林管带为寨主大王，自立不听号令者斩的规定。
林管带是当仁不让，以寨主的身份说：“我与旧部下18人的性命为鸿钩老祖所赐给的，今天我们既然要开山立帮，应该以鸿字为名，以感谢鸿钩老祖保佑的恩情。”众人雀跃赞同。
这样，林管带就把全山众寇设立一个总帮名为鸿帮，以后辗转误传为红帮和洪帮。林管带自称为老大，以后各党羽都以弟兄相称呼。
另外，他们还制定了一种票布式样，将入帮人的姓名，年龄一一书写在上面，作为永久入帮的凭证。
此票布为一方黄布，长四寸，宽二寸半。双龙山两傍有右左两条五爪金龙。中间盖有珠红色方印，这就是双龙山的印信。印文为：大清国双龙山印信。
票布分为两种，老大、老二、老三、老四、老五用黄缎子作质料，其余的帮众都用黄布的。但式样都是统一的。
红帮规定，帮中的人对各自的票布必须严守秘密，不得被外人看见。如果怀疑对方假冒同帮，盘问即用票布的字号问他。如，甲问乙说“安”，乙必须答“帮”。如问是“定”，则必须回答是“国”。凡是能答出票布上字号的，就是同帮。所以，票布和口号都必须特别保密。
林管带的红帮遵守“盗亦有道”的原则，平时严戒弟兄滥杀无辜，伤害性命，不准袭劫单身孤客。较一般的那些江湖盗匪，他们还是很讲江湖道义的。因此，该帮声名雀起，势力日盛一日，发展迅速。
第二章 相信拳头，变为杭州城里一只猛老虎三、巧借红帮“余戚”，狂妄恣肆（2）
红帮发展起来之后，就制立了10大帮规和4条誓约，用来约束匪众，其帮规为：
一、不准泄漏帮务。这是红帮中最重要的一条。如果有泄漏帮务的，他们称之为“显底”。按他们的惯例必须“做脱”，即杀人。
二、不准同帮相残。
三、不准私自“开差”（即不准私自打劫作案）。
四、不准违犯帮规。
五、不准引进匪人。
六、不准调戏同帮妇女。
七、不准扒灰倒笼。
八、不准吞没水头（黑话称赃财为水头）。
九、不准违抗调遣。
十、进帮不准出帮。
其誓约4条为：
一、严守秘密。
二、谨守帮规。
三、患难与共。
四、与帮同休。
除了这十大帮规四条誓约外，还推举出老大至老五，分别在帮内各司其职。这五人有五色旗表明自己的身份职守。老大是黄旗，老二是蓝旗，老三是白旗，老四是黑旗，老五是红旗。这些头目出行时，以两面各人的旗号扛在最前面，满山的帮匪远远一望就知道是谁来了。
红帮的五大头目中，以老大和老五最尊贵。老大是一寨之主，有发号施令的权力，所以为尊。至于老五的尊贵是因为掌握全山寨弟兄的生死大权，连老大也不能随便干涉他的事务。
红帮占据双龙山三四年之后。一天，太平军打到李家堡，县太爷弃官逃走，县内所有官兵撤走。林管带以为出头之日已到，带手下迎战太平军，大获全胜。
曾国藩这时开始注意了这支绿林队伍，由湘军大将彭玉麟牵线，红帮众匪归顺了朝廷。
以后，林管带渐渐得意忘形起来，手下头目常以英雄自居，所到之处骄横霸蛮，腐败之风日甚一日，军风已成为强盗之风，这为以后的恶运播下了种子。
一次，林管带的人化装强盗抢掳百姓被识破，乡民一纸诉状递给了彭玉麟。彭玉麟大怒欲斩林管带的头，经人求情，饶他一命，但被逐出军营。其他手下头目众匪大多被斩首。
红帮到此告一段落。
到了光绪年间的中叶，红帮又重新兴起，造成了后来的赫赫声名，使红帮重兴的重要人物名叫保三。
保三是个蔑匠的儿子，性格粗暴、豪爽，爱打抱不平，就是有一弱点，好女色，经常出入娼妓场所，与一些风流女子厮混。他父亲一气之下把他赶出家门，断绝了父子关系，并到县衙门立案不承认有这个儿子。
保三此后更与一批地痞无赖们混在一起，打架斗殴，惹是生非。
一个偶然的机会，保三结识了盛春山、蔡标、孙其等人，几人乘着酒性说起了组帮结义的事。大家费了一番脑筋，除保三外，其他三人都主张在青帮下立起一个山头，保三极力反对，主张沿用红帮的规矩。其他3人也被他说服了。
红帮就这样被重新振兴起来。盛春山被推举为山主，保三为老五。坐镇在东海之滨的一个大集市，又称作是小海的地方。因为没有山，盛春山就虚立了一个山名叫做“春保山”意思包含了盛春山、保三两人的名字。
这个时期红帮的编制名目和规矩与林管带时的有所不同，更加完备详尽。
红帮有一个特别严格的规矩是青帮所没有的，这就是不准帮外的人冒充红帮。他们有一句口头禅：冒充进红，一刀两洞，意思是，如果遇到冒充红帮的人，一定要立即处死。
盛春山重振红帮后，自号元门，不久元门弟兄已遍布于大江南北，组织发展飞快，潜在势力异常雄厚，是以前所有帮会所没能达到的。
人多势众是好事，但人多嘴也杂，稍不注意，帮内秘密就会由某人嘴里漏出。保三决定为红帮设计一套隐语作为帮内人员的语言。
红帮隐语（黑话）很快被推行下去。如他们称强盗为扑风；抢为爬；偷为寻；贩私盐称为走沙子；贩女人称为开条子；贩小孩为搬石头；杀人称作劈党……这类隐语全部不下十万多字，是红帮最奇诡的秘史。
红帮接纳新人叫领人，又称作是背公事下山。
红帮成立初期，收人一般只要帮中一二人介绍就可入帮，所以收人极滥。到红帮发展到鼎盛时期，保三开始另外制定领人规则。凡是想入帮者，必须依照一定的程序，不得随时随地随意入帮。
入帮的具体办法是：先由领人的帮中人预先接洽，报名登记，报告山主。等积累有几十人左右，由山主派一个外八堂大爷来专门履行入帮仪式。
外八堂大爷奉山主之令后，亲自择定一座庙宇作为举行仪式的场所，供上祖师牌位，和刀枪各一把，放上烛台，焚起香炉。故帮中切口又称领人叫做摆香堂。
举行仪式时，红帮规定，不准有帮外人观看，只是山上资格较深的大爷参加盛会。就是庙观中的僧人道士也都必须驱赶出去。但长江一带的庙宇中的僧侣、道士、杂役几乎无一不属红帮中人。
仪式开始时，各个入帮的人鱼贯而入，然而紧闭山门，传令各入帮新人向祖师牌位行三跪九叩的大礼。行礼完毕，由外八堂大爷一人向新入帮的人宣读各项帮规，讲解各条规矩。
之后，外八堂大爷将桌面上的线香用左手拿起，右手高举供桌上的大刀，怒目环视众新帮匪，高声喝道：“以后，如有不遵山主命令，不能严守帮规者，就以此束香为倒。”说完，手起刀落，线香一刀两段。
众新匪虽自愿入帮，可一看这阵势，大多心怵腿抖，害怕之情显露在脸上。
拜祖师完毕，便教行礼，答礼，挂牌等帮内礼节。最后，外八堂大爷又大声问众新人：
“尔等是否自愿入帮？”
“是自愿入帮！”
“尔等是否能严守帮规？”
“能！”
“一旦违犯帮规，定要家法从事，你们能办到吗？”
“能！”
这一套完毕之后，才给各新人一一发予票布，令他们各自珍藏。票布授后，仪式算是完结了，这些新人由候补转入正式帮会的成员。
说起红帮所干的事，无非是偷盗、�
